誰也沒想到，在巴黎盧浮宮的門口，數(shù)百人裹著羽絨服，端著咖啡排隊，隊伍從塞納河畔蜿蜒到杜樂麗花園，這些人不是打算進盧浮宮的，而是在排隊買東西。

長長的隊伍盡頭，是離盧浮宮入口處不到百米的泡泡瑪特門店前。

他們在等待一款名為LABUBU的毛絨玩具發(fā)售，

這事兒好玩就好玩在，以往，像巴黎盧浮宮這種地界，旁邊排隊的往往都是某奢侈品門店，如今風水輪流轉(zhuǎn)，什么時候，中國制造的玩具竟成了別人家的座上賓？

這還得從泡泡瑪特說起。

可能有人還不知道泡泡瑪特是干啥的，來給大家解釋下。

十年前的泡泡瑪特，還只是北京中關(guān)村一家賣文具的雜貨店。

干著干著，創(chuàng)始人王寧發(fā)現(xiàn)，貨架上香港設計師Kenny Wong設計的MOLLY玩偶總被反復摩挲，極受歡迎。

這個撅著嘴的金發(fā)女孩并沒有故事背景，卻讓年輕人甘愿為隱藏款通宵排隊。

靈光一現(xiàn)，王寧從這里敏銳地嗅到了商機：如何吸引年輕人，才是營銷的關(guān)鍵。

這之后，泡泡瑪特不斷更新玩法，用來吸引顧客。

2016年，泡泡瑪特將盲盒玩法推向極致：69元定價、1/144的隱藏概率，配上“抽盒機”的儀式感，讓消費者在拆盒瞬間體驗賭博式快感。

但真正讓潮玩席卷全球的，是設計語言的“去文化霸權(quán)”。

LABUBU尖耳朵的北歐精靈造型，在巴黎人眼里像埃菲爾鐵塔般親切。

DIMOO云朵般的頭發(fā)模糊了種族特征，

CRYBABY的流淚表情則戳中全球焦慮一代的軟肋。

這種“文化混血”策略，讓泡泡瑪特在盧浮宮旁開店時毫無違和感——畢竟，蒙娜麗莎的微笑也曾是文藝復興時期的“跨國爆款”。

先把商品“搞出去”，讓世界對其認同，這是第一步。

接下來，便是營銷。

泡泡瑪特的饑餓營銷像一劑猛藥。

盧浮宮店開業(yè)時，貨架永遠顯示“僅剩3件”，而倉庫實際備貨充足。

不得不說，饑餓營銷的效果極其顯著，以至于黃牛都聞著味來了。

線上抽簽系統(tǒng)，原價99元的玩偶，半小時內(nèi)二手價被炒到過萬。

這種“越難買越想要”的心理，與17世紀荷蘭郁金香狂熱如出一轍，只不過泡沫從鮮花變成了搪膠。

2024年，泡泡瑪特海外收入暴漲259.6%，LABUBU系列玩偶在泰國被公主背上了紅毯，在歐美二手市場炒到上千美元。

有熱度就有唱反調(diào)的。

有所謂的藝術(shù)評論家暗戳戳地罵:“塑料玩具不配與《蒙娜麗莎》為鄰”

結(jié)果一位巴黎留學生反問：“達芬奇畫蒙娜麗莎時不也是接的商業(yè)訂單？”

你看，有粉絲自來水維護，何愁沒銷路？

營銷搞出來，接下來就是“店海戰(zhàn)術(shù)”。

這法子不稀奇，國內(nèi)許多門店都是這么搞的，比如蜜雪冰城。

泡泡瑪特也是如此。

它將門店開在劍橋大學、迪士尼樂園旁，甚至在曼谷與出租車合作推出“LABUBU城市向?qū)А薄?/p>

總之就是，哪有熱度往哪開！

2025年，LABUBU第三代搪膠毛絨產(chǎn)品發(fā)售時，洛杉磯門店的排隊人數(shù)多到“看不到隊尾”，英國牛津街的隊伍“轉(zhuǎn)角再轉(zhuǎn)角”，意大利米蘭的搶購隊伍排出了近兩條街道。

這種“文化地標+潮玩”的模式，不僅打破了次元壁，更讓中國IP成為全球年輕人的共同語言。

話說回來，人類對系列收藏的執(zhí)念，早被刻進基因里。

1916年誕生的芭比娃娃，用60年時間穿遍10億件衣服，1985年的鑲鉆限量款如今比黃金還保值。

日本暴力熊（BE@RBRICK）與草間彌生聯(lián)名后，價格從2000日元飆升至百萬日元，上海拍賣會上鍍金款以88萬元落槌，買主直言：“這和收藏畢加索畫作一樣，都是身份象征?！?/p>

中國人的市場也不例外。

80年代《三國演義》連環(huán)畫故意將“桃園結(jié)義”“黛玉葬花”分散在不同冊次，逼得孩子們用糧票交換，2010年，一套1981年版《雙玉讀曲》郵票拍出15萬元，漲幅高達7萬倍。

如今抖音直播間里，“四大名著”卡牌秒速售罄，中年藏家邊拆包邊感慨：“小時候集水滸卡，長大了集潮玩，這癮刻在骨子里?！?/p>

所以，到了泡泡瑪特這，限量+盲盒+收藏的玩法疊加，功效自然是翻倍的。

有人說，LABUBU玩偶是留學生的思鄉(xiāng)抱枕，是社恐患者的社交媒介，也是打工人桌面的“精神離職許可證”。

當現(xiàn)實世界充滿不確定性，這些塑料小人成了最忠實的情緒容器。

而二手市場更是熱鬧紛呈。

2024年泡泡瑪特推出區(qū)塊鏈溯源系統(tǒng)后，全球僅一只的木質(zhì)MOLLY拍出220萬港元，買家是虛擬幣新貴。

黃牛圈流傳著“炒娃四步法”：搶限定、囤貨、社交媒體造勢、高價拋售，與炒茅臺、炒球鞋邏輯高度相似。

只不過，關(guān)于泡泡瑪特的爭議也是層出不窮。

藝術(shù)界批評潮玩是“沒有靈魂的工業(yè)品”，經(jīng)濟學家警告泡沫風險，家長控訴盲盒讓人沉迷。

但，每個時代都有其認可的收藏價值。

區(qū)別在于，蒙娜麗莎的微笑曾專屬于教皇與貴族，而今天的LABUBU，握在每一個普通人手里。

如今，全球潮玩市場規(guī)模已突破千億，Z世代消費者將40%的可支配收入用于購買“能帶來情感聯(lián)結(jié)的非必需品”。

當一只木質(zhì)MOLLY被炒到33萬元，當鍍金暴力熊拍出88萬元天價，潮玩的金融屬性已遠超藝術(shù)屬性。

在盧浮宮前的長隊里，23歲的德國留學生馬克攥著剛搶到的LABUBU說：“我知道這是商業(yè)陷阱，但當我和蒙娜麗莎拍下同框照片時，感覺自己在參與歷史?！?/p>

其實，正是數(shù)字時代把一切變?yōu)樘摂M，我們反而更渴望觸摸實體的溫度——哪怕那只是一塊精心設計的塑料。

下次再看到盧浮宮前的長隊，不必驚訝。

五百年前人們?yōu)椤睹赡塞惿放抨?，五百年后為LABUBU排隊，都是追求美好的東西而已，本質(zhì)上，又有什么不同呢？

參考資料：

1.塑料玩具為何賣出“天價茅臺”？泡泡瑪特背后藏了啥？

2.盧浮宮排長隊買娃的人,把蒙娜麗莎都看“傻”了

3.向世界安利中國外國消費者排隊購買中國潮玩

4.泡泡瑪特全球化發(fā)展提速

5.接連斬獲多項大獎泡泡瑪特全球化戰(zhàn)略成效顯著

6.榮獲“全球人才吸引力雇主”大獎 泡泡瑪特文德一

7.潮玩行業(yè)崛起!投資者需關(guān)注的商業(yè)趨勢與消費心理

8.潮玩熱潮的可持續(xù)性及未來趨勢分析

9.Z世代消費新觀察丨“潮玩”是個啥?“國潮IP”能否破圈?

編輯：小可

作者：小B