很多人說《水滸傳》有些三觀不正，那幫所謂的梁山好漢其實與“好人”不沾邊，那聚義廳下也不乏作惡滔天之人，但施耐庵也確實是讓那些有罪之人落得凄慘的結局，不正是表達了“善惡終有報”的觀念嗎？

而金庸筆下也有類似讓人誤會的劇情，比如《天龍八部》。

金庸在這部作品開篇的“釋名”部分就提到了一句：“天龍八部這八種神道精怪，各有奇特個性和神通，雖是人間之外的眾生，卻也有塵世的歡喜和悲苦。”

他這一次要寫的故事有別于傳統的武俠小說，可即便他要寫的是眾生皆苦的故事，好歹也還是要遵循“善有善報惡有惡報”的規律才對，可他在這部作品中對于一些反派的處理，就有些讓人捉摸不透。

（丁春秋劇照）

比如那丁春秋，憑什么這家伙只是被關押在少林寺，而且金庸不會寫毫無意義的劇情，既然他留丁春秋一命，自然就是為后續的故事埋伏筆。

而以丁春秋的功力來看，不說他仙福永享，至少要活到射雕時代是不成問題的，后來的他為何沒去參與華山論劍，掠奪《九陰真經》？

或許這背后還藏著一段有趣的故事。

一、命不該絕的魔頭

那段延慶、葉二娘、岳老三以及云中鶴是被稱為“四大惡人”，這四人登場時，筆者一度認為他們就是書中最可惡之人。

當然，這四人也確實是壞，但比起丁春秋，似乎還差了點火候。

那丁春秋能做出欺師滅祖之事，加害師父還不算，甚至還對師娘不禁，與李秋水勾搭在一起，他作為一個逆徒，自然也會擔心自己的徒兒對自己圖謀不軌，所以他掌控的星宿派便有了十分畸形的門規，他們講究“強者上位”，同門相殘那是家常便飯。

就是這么一位無惡不作的魔頭，怎么說都應該被身為大俠的主角處死才是，可金庸卻偏偏給丁春秋留了一條狗命。

（四大惡人劇照）

少室山大戰之時，他也只是被虛竹種下生死符，繼而留在少林寺中，以虛竹的為人，多半也不會繼續為難丁春秋，甚至完全有可能把解藥給他，至于后來的丁春秋是改過自新還是重操舊業，那就難說了。

但有一點可以確定，作為逍遙派傳人，丁春秋自己若不想死，他就完全可以憑借深厚的內力續命。

二、逍遙派傳人

丁春秋沒有修煉到完整的北冥神功，而是修煉了旁支的“化功大法”，但他好歹還是有逍遙派的弟子，知曉逍遙派的武學心法，知道“內力”的重要性。

因此擁有深厚內力的丁春秋完全可以在少林寺養精蓄銳。

當年那天山童姥從虛竹那兒聽到無崖子的死訊時，就大感意外，因為在她看來，無崖子的內力深厚，只要他不主動散功，就絕不會輕易死去。

事實上還真是如此，無崖子可不就是將畢生內力傳給虛竹之后才瞬間老去的嗎？

所以“內力深厚就能續命”，這即是逍遙派的武學理念。

（星宿派劇照）

而筆者之所以肯定丁春秋知曉這秘密，也是因為他確實是全然不像是個老者。

比如他登場時，書中就提到過這么一句：“那老翁手中搖著鵝毛扇，陽光照在臉上，但見他臉色紅潤，滿頭白發，頦下三尺蒼髯，長身童顏，當真便如圖畫中的神仙一般。那老翁走到距群丐約莫三丈之處便站定不動，將一根鐵哨子放到唇邊，撮唇力吹，發出幾下尖銳之極的聲音，羽扇一撥，將口哨之聲送出，坐在地下的群丐登時便有四人仰天摔倒。”

這里就強調了丁春秋的不老容顏，還有實力也絲毫不輸壯年的高手，足見他內力深厚。

既然如此，后來的他為何沒有去參與華山論劍，搶奪《九陰真經》，繼而重歸巔峰。

答案或許很簡單，就因為那時候的丁春秋已經有了另一個身份。

三、改邪歸正

你不得不服，在金庸的武俠世界觀里，少林寺是個神奇的地方，他筆下有不少反派最終的結局都是皈依佛門。

（五絕劇照）

比如《倚天屠龍記》中的謝遜，又如同為《天龍八部》一書中登場的蕭遠山與慕容博。

而丁春秋被關押在少林寺多年，早年被群僧念誦的佛經感化，后來的他完全有可能除掉了內心的戾氣，誠心皈依，改邪歸正。

這才有了重見天日的機會，而后來的他會去哪？

其實金庸在《倚天屠龍記》中給出了答案。

當張無忌翻開那本《九陽真經》之后，讀者才知道，這世上曾經還有一位比王重陽還厲害的高手存在。

關于那人，書中只道：“他不說自己姓名出身，只說一生為儒為道為僧，無所適從，某日在嵩山斗酒勝了全真教創派祖師王重陽，得以借觀《九陰真經》，雖深佩真經中所載武功精微奧妙，但一味崇揚‘老子之學’，只重以柔克剛、以陰勝陽，尚不及陰陽互濟之妙，于是在四卷梵文《楞伽經》的行縫之中，以中文寫下了自己所創的‘九陽真經’。”

這位僧人是誰？

（僧人劇照）

無論如何，他能夠讓王重陽心甘情愿與他斗酒，交出經書，只有兩種可能，要不他的實力在王重陽之上，要不他是某位武林前輩。

而書中也提到這人曾“為儒、為僧、為道”，這經歷也與丁春秋的經歷十分契合，若無意外，這老僧就是改邪歸正后的丁春秋。

他早已不是當年的那個魔頭，找王重陽斗酒，也僅僅只是無心之舉，否則他又如何會創出《九陽真經》，而那《九陽真經》又出現在少林寺藏經閣的《楞伽經》之中？

如此一來，金庸留丁春秋一命的做法就得到了合理的解釋。