孫悟空偷吃人參果，為啥不給小白龍偷一個？小時候沒看懂長大看懂了

在《西游記》中，孫悟空偷吃人參果時忽略小白龍（白龍馬），包括身邊人也都沒人想起小白龍，此事引起了許多觀眾的疑惑。

畢竟按照唐僧收徒順序算的話，小白龍才是二師兄，豬八戒排在第三，可是小白龍卻喊豬八戒“師兄”，甚至觀眾許多時候都忽略了小白龍的存在。

到了人參果一集，唐僧師徒全員匯合完畢，每個人都有自己的位置和職責(zé)。

豬八戒偷聽到了清風(fēng)明月的話以及看到他們二人吃人參果，就攛掇著孫悟空去偷，孫悟空的確夠義氣，按照人頭計算好了數(shù)量，每人一個恰好夠。

分果子的時候，因?yàn)樯成疀]在身邊，孫悟空還特地讓豬八戒將沙僧喊來了，才當(dāng)著所有人的面開始分配。

那么他們?yōu)槭裁礇]人覺得小白龍也可以吃一個人參果呢？甚至后來孫悟空被誣陷偷了四個果子，也沒任何人想過用“小白龍也吃了一個”當(dāng)借口。

其實(shí)原著里將這些因果關(guān)系都交代清楚了。

首先，小白龍在取經(jīng)團(tuán)隊(duì)中的核心身份是坐騎（白龍馬），職責(zé)是馱唐僧西行，而非直接參與降妖除魔或日常行動。

取經(jīng)團(tuán)隊(duì)的“師徒四人”是明確的功能組合（悟空主戰(zhàn)、八戒輔助、沙僧擔(dān)行李、唐僧為精神核心），而白龍馬被設(shè)定為“工具性角色”，通常以馬形示人。

雖然《西游記》沒有明說，但在設(shè)定上或許默認(rèn)小白龍是不能隨便變身的，這一點(diǎn)唐僧師徒也都認(rèn)可。

另外，唐僧一行人中，大家或多或少都跟孫悟空當(dāng)年大鬧天宮等一系列事件，有間接和直接的關(guān)系，小白龍則跟這些毫無關(guān)系。

孫悟空：大鬧天宮是“因”，被壓五行山是“果”；偷人參果的狂妄之舉，可視為其性格中“不服管束”的延續(xù)。

豬八戒：曾為天蓬元帥卻因色欲被貶，偷吃人參果時慫恿悟空，暗合其貪食好利的本性。

沙僧：原為卷簾大將，因失手打碎琉璃盞被貶，性格隱忍，偷果時僅旁觀分食，體現(xiàn)其被動隨眾的特質(zhì)。

小白龍無此業(yè)力：小白龍的罪責(zé)源于忤逆父親（燒毀明珠），與天庭沒有直接沖突，其加入取經(jīng)是為“贖家族之罪”，而非償還個人與天庭的因果。

再者，西天取經(jīng)的八十一難雖然大多都是提前安排好的，但同時也通過事件和師徒四人的言行，詮釋了形形色色的人的形象，展現(xiàn)了他們處事的態(tài)度和反應(yīng)。

小白龍是“隱忍”的象征：

他在團(tuán)隊(duì)中始終以馬形存在，暗示他“去自我化”的修行態(tài)度。偷吃人參果是欲望的體現(xiàn)，而小白龍早已通過削角退鱗、化身為馬完成了“去欲”的儀式，故無需參與此事。

師徒四人是“世俗性”的象征：

悟空、八戒、沙僧雖為修行者，仍保留凡心（貪、嗔、癡），偷果行為暴露人性弱點(diǎn)；而小白龍作為“非人形角色”，象征對欲望的徹底剝離，與事件形成對比。

同時，作者如此安排也是為了角色戲份的平衡——小白龍在《西游記》中僅有三次顯形（鷹愁澗、寶象國、朱紫國），每次均為關(guān)鍵情節(jié)服務(wù)（如救唐僧、斗妖魔）。

偷人參果屬日常沖突，無需小白龍的出場，否則會削弱其“神秘感”與關(guān)鍵時刻的戲劇張力。

而且鎮(zhèn)元子與孫悟空的對抗才是這一環(huán)節(jié)的核心，且五莊觀乃道家圣地，小白龍身為龍族（屬天庭水系神靈），身份敏感，回避此事可避免節(jié)外生枝。

所以，表面看是吃人參果，實(shí)則吃的是道心和欲望。

《西游記》作為四大名著之一，不會浪費(fèi)筆墨寫無用的情節(jié)和人，此時小白龍若出現(xiàn)于主題無益，只能隱身了。

我要說的就是這些。