主 辦 單 位
四川省詩書畫院
湖南省畫院
展 覽 地 點(diǎn)
四川中國書畫美術(shù)館
(成都市青羊區(qū)百花潭路10號)
展 覽 時 間
2025年5月18日——5月27日
開 幕 時 間
5月18日上午10點(diǎn)
展 覽 前 言
“書于竹帛——鮑賢倫 陳陽靜書法展”,作為我院(館)2025年度重要的學(xué)術(shù)邀請展,以兩位書家對秦漢簡牘的深度解構(gòu)與創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化為核心,既是對書法源頭的一次深情回望,亦是以當(dāng)代筆墨重啟竹帛書寫精神的嘗試。“書于竹帛”四字承載著中國文字書寫的原初基因,從殷商甲骨到秦漢簡牘,從絲帛的流動感到竹木的方折質(zhì)樸,竹帛不僅是文字的載體,更是中華文明精神最本真的物質(zhì)見證。它們誕生于日常,書寫于刀筆之間,既有篆書的古拙凝重,又孕育著隸變的流動生機(jī)。真正的書法創(chuàng)新,必須扎根于傳統(tǒng)的沃土;而傳統(tǒng)之“活”,正在于它能在當(dāng)代創(chuàng)作者的筆下獲得新的呼吸。鮑賢倫和陳陽靜的創(chuàng)作,皆以簡牘為精神原鄉(xiāng),卻以截然不同的路徑詮釋其精髓,形成了一場跨越時空的“竹帛對話”。
鮑賢倫的隸書,堪稱“簡牘考古”的當(dāng)代轉(zhuǎn)譯。他摒棄清代碑學(xué)對漢隸的程式化摹寫,轉(zhuǎn)而直面簡帛的“原生狀態(tài)”——那些因簡牘殘破而產(chǎn)生的飛白、因快速書寫而保留的牽絲、因材質(zhì)局限而形成的樸拙筆意,在他筆下被提煉為一種“鮑式書寫”。他深研漢隸經(jīng)典,以簡牘的“書寫性”重構(gòu)隸書的骨架:線條如錐畫沙般沉厚,卻不失簡帛的靈動;結(jié)字在方整中暗藏險絕,既有秦簡的率真,又具漢碑的秩序。
陳陽靜的簡牘草書,則是“以今釋古”的實(shí)驗(yàn)。他跳出章草固有的法帖范式,從簡牘中提取“古質(zhì)”的基因:線條的提按頓挫源自秦簡的疾澀節(jié)奏,空間的疏密錯落暗合漢帛的虛實(shí)呼吸。但他并未止步于模仿,而是以“破界”思維重構(gòu)章草的視覺邏輯——草法中融入簡牘的直率,結(jié)字中打破章草的平正,甚至以現(xiàn)代構(gòu)成打破簡帛的時空局限。既是對隸草“古質(zhì)”的解碼,更是對其“今妍”精神的重新定義。
兩位書家雖是出生于不同的年代,可展覽把他們并置在一起,恰似兩株扎根同一片土壤的古木,枝干形態(tài)迥異,卻共享同一種文化基因。前者以隸書為體,在簡牘的方折頓挫中構(gòu)建宏大的歷史敘事;后者以隸草為用,在簡帛的流動氣韻中釋放個體的精神能量。二人對竹帛的取法,共同指向一個核心的學(xué)術(shù)命題:書法的當(dāng)代性,不在于形式的顛覆,而在于對書寫本質(zhì)的回歸——回歸到竹帛時代那種“即興而書、因勢賦形”的生命狀態(tài)。“書于竹帛”的深層意義,在于它揭示了書法藝術(shù)的永恒命題:如何在傳統(tǒng)與當(dāng)代的張力中,構(gòu)建屬于這個時代的書寫范式?鮑賢倫以簡牘重構(gòu)隸書的秩序,陳陽靜以簡牘激發(fā)草書的浪漫,二者共同證明:傳統(tǒng)不是凝固的標(biāo)本,而是流動的活水。他們的創(chuàng)作,既是對秦漢簡牘的深情回望,也是對當(dāng)代書法命運(yùn)的積極回應(yīng)。
真正好的書法展覽,應(yīng)是傳統(tǒng)與當(dāng)代的對話場域。當(dāng)觀眾駐足于鮑賢倫渾厚的隸書前,他們觸摸到的是簡牘時代的文化基因;當(dāng)目光流連于陳陽靜奔放的隸草間,他們感受到的是竹帛書寫的自由精神。這場“書于竹帛”的對話,既是對漢字書寫根源的叩問,亦是對當(dāng)代書法可能性的探索。
是為序。
2025年4月16日
冷柏青于成都
藝 術(shù) 家 簡 介
鮑 賢 倫
bao xian lun
1955年出生于上海,1982年春畢業(yè)于貴州大學(xué)中文系。1974年起先后從徐伯清、姜澄清先生學(xué)習(xí)書法。近年來曾在北京中國美術(shù)館、浙江美術(shù)館、寧波美術(shù)館、沈陽魯迅美術(shù)學(xué)院美術(shù)館、上海中華藝術(shù)宮、杭州公望美術(shù)館等處舉辦個展。現(xiàn)為浙江省書協(xié)名譽(yù)主席,浙江省文史研究館館員。
陳 陽 靜
chen yang jing
1984年10月出生,湖南瀏陽人。畢業(yè)于四川大學(xué),獲博士學(xué)位。現(xiàn)任湖南省畫院副院長,一級美術(shù)師。享受國務(wù)院政府特殊津貼。湖南省書協(xié)主席團(tuán)委員,長沙市書法家協(xié)會主席。
部分展覽作品
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