丁元英因為“個人原因”，主動終止了在柏林持續11個月，幫10位大佬在私募里撈到了回報率高達82%的投資，按照協議，他的513.6萬馬克被凍結三年，禁業五年。

按照1：5的兌換比例來換算，丁元英手里被凍結的資金有2568萬人民幣。

他手里本來是留有8萬美元的，給了父親養老費6萬美金，剩下2萬美金兌換了19.6萬的人民幣，借給韓楚風的妻子15萬，又支付了在古城租房第一年的各種開銷后，他僅剩下了21400元。

丁元英得靠著這21400元在古城生活三年，還要包括后面兩年的房租。

手里的錢如此緊巴，丁元英又是股神，他為何寧愿艱苦度日，也不愿意在股市里撈錢呢？或是用別人的賬戶隨便也能獲取豐厚的生活資金？偏偏像苦行僧一般地生活了三年。為什么？

按丁無英的段位，隨隨便便拿點小錢投進股市，他也能在最短的時間里獲取高額利潤，這三年的生活是完全不成問題的，還會很舒服地過到兩千多萬的賬戶解凍。

因為這三年，只不過是丁元英的一個過渡期而已。

丁元英當初主動解除私募基金，對各位投資人的解釋是：“本基金從融資到運作的特殊性決定了它在法律上的真空地位，這種投機而尷尬的特性也決定了它不適合男婚女嫁。”

丁元英用了“男婚女嫁”這個詞，說明他操控的這種私募，只適合孤獨終老，不適合配對，也就是將它處于真空的地位，絕世而獨立。

為什么丁元英要這么說？

在丁元英回國后，對好友韓楚風說的這一段話，才是他真正的想法：

“私募基金是從狼嘴里夾肉，得適可而止，不然他們會跟你急。

都說商場如戰場，可私募基金這個仗已經打不下去了，那不是打仗，是屠殺。中國的股市何以成了一臺取款機？誰破譯了文化密碼誰就能開箱取錢。愚昧對于智者固然是一種社會資源，可是利用這種資源掠取的好處越多，心里就越不是個滋味，這時候不用你跑到紐約、柏林，你就是站到長城上也會想到，我是中國人。”

丁元英止盈退出私募，被投資人控訴他是“存有不道德的商業動機”。

這個理由對于富人對窮人的屠殺，頂層對底層的降維打擊來說，顯得那么鄙夷， 既輕松輾壓賺取了窮人與愚者的錢，還反過來嘲笑他們的蠢和貪婪。

而丁元英在瘋狂掘金的時刻，卻選擇了退出，讓這幫頂層富人有一種被侮辱了的感覺，畢竟他們掌控這個世界的權力，靠的就是財富本身所帶來的直接價值。

丁元英說中國的股市里存在了太多的愚昧之人，以至于智者在股市里，完全可以憑著智商橫行，肆意合法掠奪財富。

只要你是智者，你能破譯這種“文化密碼”，無論貧富，都可以實現人生的逆襲與飛躍。

當然，首先你得是“智者”。

畢竟這個世界的智者是稀少的，窮人與愚昧之人才是占了絕大多數。

“二八定侓”是1897年，才被意大利經濟學家維弗雷多·帕累托提出來，也被稱為“帕累托法則”。

指在任何大系統中,約80%的結果是由該系統中約20%的變量產生的。通常80%的利潤來自于20%的項目或重要客戶；20%的人掌握著80%的財富。

富人的社會資源是窮人，智者的社會資源是愚人，上層要靠底層的人來為他們服務。

丁元英是有良知的。

他在這種狀態之下，僅僅適應了11個月的時間，心里便不是滋味了，他無法忍受幫外國人掠奪中國人的財富，所以，他及時止盈。

探討完丁元英回國的原因后，我們來看，他為何回來后不繼續在股市里運用他的強項，賺取到維持生活三年的開支，非要深居簡出，靠賣心愛的原版唱片為生？

在丁元英對韓楚風的這番話里， 找到了原因：“我對中國的傳統文化總有一種自卑感，老是格格不入，就想找個地兒一個人呆著，沒有主義，也沒觀念沖突，相互之間誰都不妨礙。過去做不到，現在有了倆錢兒，有可能了。”

丁無英所指的對于傳統文化的自卑感，究竟是什么？

滲透到民族骨子里的期望救主救恩的文化。

要如何擺脫這種傳統千年文化對于世人的思想禁錮呢？

丁元英在王廟村開會時，這樣說：“從來都是救人的被救了，被救的救了人。如果一定要講救世主的話，那么符合和代表客觀規律的文化就是救世主。認準市場，吃別人吃不了的苦，受別人受不了的罪，做別人做不到的成本和質量。這個，就是你們的救世主。扶貧的本質在一個扶字，如果你根本就沒打算自己站起來，老天爺來了都沒用。”

用六祖慧能的禪語來講，就是：

迷時師渡，悟了自渡！

但唯有自悟自渡，才能到達彼岸。

也就是靠自己！

正如網上有一段流傳甚廣的話：“務必請你一而再、 再而三、 三而不竭、 千次萬次、 毫不猶豫地救自己于這世間水火！”

說到底，丁元英推崇的就是“強勢文化”的信念，是無論何時都要靠自己的骨氣，哪怕深陷貧窮，也能安然于心，安靜于暖，處之泰然的那份對于生命的豁達。

正如芮小丹說的：“如果我的能力只能讓我窮困潦倒，那窮困潦倒就是我的價值。”

這也就是丁元英為什么會如此欣賞芮小丹的原因，覺得芮小丹的境界達到了「天國的女兒」般的純凈。

到這里，已經很清晰地解釋了丁元英為什么寧愿變賣唱片，吃泡面，不用空調，住得簡樸，也不要為了那一點財富而喪失自尊的屈就，這是屬于強者的體面和風骨。

我們這個時代，已經不缺物資、財富、社交，缺的卻是內心那一份難得的寧靜、自在的心境、達觀的精神、還有行止由心，不被世俗捆綁和隨波逐流的堅定，一種對自我信仰追求的決心，卻又能出離于外境，不著相的生命智慧和生活通達。