有人說(shuō)，中國(guó)人是被養(yǎng)老恐懼控制的一生。一輩子都活在未來(lái)，而不是活在當(dāng)下。

找工作是為了養(yǎng)老，結(jié)婚是為了養(yǎng)老，生孩子是為了養(yǎng)老。

最近，一種新的養(yǎng)老方式又出現(xiàn)在各大社交平臺(tái)，那就是“擬親緣關(guān)系”，通俗易懂來(lái)說(shuō)就是“認(rèn)干親”。

在社交平臺(tái)輸入 “認(rèn)干媽養(yǎng)老”，相關(guān)帖子如潮水般涌來(lái)：“90 后女生求本地干媽，可陪聊做飯未來(lái)送終”“58 歲獨(dú)居阿姨招干女兒，提供市中心單間免房租”…… 這類看似荒誕的供需配對(duì)，正悄然重構(gòu)都市人的養(yǎng)老圖景。

認(rèn)干爹干媽這種方式說(shuō)新不新，說(shuō)老也不老，但是已經(jīng)進(jìn)化到這么明顯地出現(xiàn)在大眾視線，并帶著赤裸裸的利益交易，倒是有點(diǎn)讓人詫異。

擬親緣關(guān)系火遍全網(wǎng)

如今，這種“資源置換型認(rèn)親”正在都市年輕人中形成新的生存策略，并且得到相當(dāng)一部分老年人的接納和認(rèn)可。

在一線城市打拼的年輕人李小姐最近陷入兩難。29 歲的她月薪 1.2 萬(wàn)，房租占去 40%，每天加班到深夜，連生病時(shí)都無(wú)人遞一杯熱水。

在社交平臺(tái)發(fā)布 “尋干媽” 帖子后，她收到了 37 條私信，其中一位退休教師開出條件：每月象征性收 500 元房租，要求她每周陪吃兩次飯、生病時(shí)陪同就醫(yī)。“這比住隔斷間劃算多了，而且有人關(guān)心的感覺(jué)真好。”李小姐坦言。

另一邊，51 歲的郭奶奶也正在經(jīng)歷 “反向認(rèn)親”。離異無(wú)子女的她有兩套房，退休金過(guò)萬(wàn)，卻總在深夜對(duì)著空蕩的客廳發(fā)呆。

當(dāng)看到 “父母雙亡女孩求干媽” 的帖子時(shí)，她鬼使神差地回復(fù)：“周末來(lái)家里包餃子吧。” 兩人從陌生到熟稔，女孩開始稱呼她 “郭媽媽”，郭奶奶則在朋友圈曬出 “女兒送的圍巾”。這種契約式親情，讓雙方都找到了情感寄托。

這種 “資源置換型認(rèn)親” 能快速走紅，源于精準(zhǔn)的供需匹配。民政部數(shù)據(jù)顯示，我國(guó)空巢老人占比已突破50%，在北上廣深等一線城市及部分農(nóng)村地區(qū)，這一比例甚至高達(dá)70%。這意味著超過(guò)1億老年人正在獨(dú)自面對(duì)生活的種種挑戰(zhàn)。

獨(dú)居老人（無(wú)子女、丁克或空巢）精神孤獨(dú)渴望陪伴，年輕人在高房?jī)r(jià)、職場(chǎng)壓力下，渴望通過(guò) “認(rèn)親” 獲得住房、資金等支持。

某老年社交平臺(tái)數(shù)據(jù)顯示，2023 年 “認(rèn)親” 帖子數(shù)量同比翻倍，甚至催生了收費(fèi)中介服務(wù)，幫助雙方擬定包含財(cái)產(chǎn)分配條款的協(xié)議。

孝心外包成最大原因

可能有網(wǎng)友會(huì)問(wèn)，“為什么自己有爸媽不養(yǎng)去養(yǎng)別人的爸媽？”“為什么自己的子女不幫，要把錢給一些陌生人？”

這其中的原因之一可能就是“孝心外包”，就是把自己本來(lái)應(yīng)該盡的孝心，完全移交到另一半的身上。

比如，部分男性仍秉持 “男主外女主內(nèi)” 的舊觀念，將照顧老人的責(zé)任完全推給配偶。“我媽養(yǎng)我不容易，你作為兒媳就該多擔(dān)待。” 這句話就成了不少婚姻中的隱形炸彈。

“孝心外包”的本質(zhì)，就是一種“責(zé)任轉(zhuǎn)移”：當(dāng)糟糕事件發(fā)生時(shí)，真正要負(fù)責(zé)的明明是這個(gè)人，卻要另一個(gè)人幫TA承擔(dān)。在責(zé)任互相推托的情況下，親情就變成了一種負(fù)擔(dān)，老人也感覺(jué)到自己親生子女對(duì)自己的冷漠，導(dǎo)致失望。

而此外，還有不少原生家庭的親生父母對(duì)孩子并不好，使得孩子很想遠(yuǎn)離窒息的家庭環(huán)境。這在此前的文章中，也有不少粉絲分享了自己家庭的故事。

心理咨詢師張嵐指出，這是城市化進(jìn)程中“情感代償”的體現(xiàn)——年輕人脫離原生家庭后，試圖通過(guò)替代性親密關(guān)系填補(bǔ)情感空缺。

而在 “認(rèn)干親養(yǎng)老” 中，孝心外包也呈現(xiàn)出新形態(tài)。一些年輕人將本該由自己承擔(dān)的養(yǎng)老責(zé)任，轉(zhuǎn)嫁到 “干爹干媽” 身上，將 “認(rèn)親” 作為逃避原生家庭責(zé)任的借口，聲稱 “我已經(jīng)給別人養(yǎng)老了，對(duì)自己父母可以少盡義務(wù)”。

背后的風(fēng)險(xiǎn)數(shù)不勝數(shù)

現(xiàn)在“認(rèn)干親”的興起，看似是雙方各取所需，在虛擬與現(xiàn)實(shí)之間，試探著一種非血緣的“擬親緣關(guān)系”。但這種關(guān)系既像一場(chǎng)跨越年齡的抱團(tuán)取暖，又像一場(chǎng)心照不宣的利益交換。

“認(rèn)干親”既非《收養(yǎng)法》界定的親屬關(guān)系，亦不受《勞動(dòng)合同法》保護(hù)。北京某律所近年相關(guān)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，涉及“干親”的房產(chǎn)糾紛年均增長(zhǎng)27%。

去年，上海一名網(wǎng)絡(luò)主播以“認(rèn)干媽”為名接近獨(dú)居老人，在獲取信任后，先后騙取老人50余萬(wàn)元積蓄，導(dǎo)致其晚年陷入經(jīng)濟(jì)困境。

而風(fēng)險(xiǎn)卻不止這些。除了常見的經(jīng)濟(jì)損失外，年輕人在這段關(guān)系中也會(huì)面臨一些情感勒索。

比如部分年輕人被要求“每周陪聊8小時(shí)，否則扣減房租”，淪為“情感計(jì)時(shí)工”；還有一位女生吐槽說(shuō)，“干媽”起初對(duì)她噓寒問(wèn)暖，后來(lái)卻逐漸要求她幫忙還信用卡、購(gòu)買保健品。“拒絕后，她罵我白眼狼，還威脅要到我公司鬧。”

“認(rèn)干親養(yǎng)老” 的走紅，本質(zhì)上是社會(huì)轉(zhuǎn)型期的無(wú)奈選擇。它既暴露了傳統(tǒng)家庭養(yǎng)老功能的式微，也折射出公共服務(wù)供給的不足。

短期內(nèi)，這種模式可能成為部分群體的 “次優(yōu)解”，但長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，其可持續(xù)性存疑 ——60% 的擬親緣關(guān)系在1年內(nèi)終止，多數(shù)源于信任破裂或利益沖突。

對(duì)個(gè)人而言，無(wú)論是年輕人還是老人，都需在情感需求與理性判斷間找到平衡點(diǎn)：真正的陪伴無(wú)法用金錢衡量，而純粹的利益交換也難以溫暖人心。

在這個(gè)原子化社會(huì)，我們比任何時(shí)候都更需要重建信任。當(dāng) “認(rèn)干親” 不再是資源置換的籌碼，而是跨越年齡的真誠(chéng)聯(lián)結(jié)，或許才能真正實(shí)現(xiàn) “老有所養(yǎng)，幼有所長(zhǎng)” 的美好愿景。

編輯：Selex

圖文來(lái)源：顯微故事

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