關于賈寶玉是長子長孫的話題，還有很多人在討論，我也陸續看到了一些不同的聲音，今天咱們繼續理性地來探討一下。

比較有代表性的有這么兩種。

一種認為，賈寶玉雖然不是長子長孫，但以他在賈府受寵受重視的程度來看，他比長子長孫的風頭可大多了，甚至極有可能將來繼承家業，即頗有些不是長子長孫但勝似長子長孫的意思。

一種認為，是不是長子長孫，糾結這個有什么意義呢？大學教授讀錯字怎么不見有人指出來呢？對于普通家庭來說，長子長孫是有萬貫家業要繼承還是怎么地？

這兩種觀點很有代表性，一種分析的不再是賈寶玉的出身，而是由他的出身延伸到了他在賈府實際上的地位，這個就有點深度了。

賈寶玉既然不是長子長孫，為什么成了榮國府的寶貝蛋呢？很多人一定會說，當然是因為賈母寵愛了。賈母是賈府的老祖宗，她喜歡誰，自然誰在賈府就有地位，誰就特別受寵。

這就像古代的皇帝，他寵愛哪個大臣，寵幸哪個妃子，那個大臣和妃子就成了朝堂之上和后宮之中的紅人，是人人都不敢招惹的。

這話沒錯，但我們不由得又要思考另一個問題：為什么賈母那么喜歡賈寶玉，甚至勝過她的任何一個孫輩呢？難道只有寶玉是嫡出，其他孫輩都是庶出嗎？

這就不得不說賈寶玉神奇的出生方式了。

他是銜玉而誕，而且那玉上天然有眼可穿，上面的字也是天然生成的，通靈寶玉被認為是賈寶玉的命根子，在世俗之人看來，這自然又多了一層傳奇色彩，甚至蘊含著某種大吉之兆，或其命運將來會有家族興衰聯系在一起，也未可知。

更關鍵的是，賈寶玉生的也好，面若中秋之月，色如春曉之花，又有才情，又懂禮數，恰恰合了賈母的喜好。其實無論古今，哪家父母長輩不喜歡漂亮乖巧懂事的孩子啊。

賈母的親孫子里，除了寶玉，還有賈璉，賈珠，賈琮，賈環，這幾個人，好色的好色，早逝的早逝，庶出的庶出，不知好歹的不知好歹，還真就一個寶玉，最得賈母之心啊。

還有一點，賈母的兩個兒子里，長子賈赦在母親跟前是有些不大顯好的，因為他自己不正經，不爭氣，賈母顯然更喜歡次子賈政，所以也很容易愛屋及烏地喜歡他的兒女。

而實際上，元春、寶玉姐弟倆都是在賈母跟前長大的，換句話說，是奶奶帶大的孩子。俗話說，誰帶大的誰疼啊。所以你看賈母對寶玉的溺愛，比王夫人更甚啊。

因此，這可能就給很多不熟悉紅樓夢的人造成了一種錯覺，即賈寶玉是榮國府的長子長孫，是榮國府的希望，以后榮國府的所有家業也都是他來繼承。

其實這一切，都是因為他傳奇的出生方式和賈母異于尋常的寵溺所致。

賈母的喜好，也導致了一個無法扭轉的事實，即榮國府并非以長為尊，而是以次為尊，這也就難免會導致和深化長房與二房之間的矛盾。

但是，不管賈母有多寵寶玉，出身是無法改變的，不管怎么論，賈寶玉都不可能成為長子長孫。因為他這代，上面有個哥哥。父親這一代，上面也有個哥哥。

就像寧國府的賈敬，他上面其實原來也有個哥哥，名叫賈敷，八九歲上就死了，因此，賈敬這個二爺后來才成了整個賈府的長子長孫。

如果賈敷不死，像賈珠一樣到成家立業后才死，有了妻子，更有了兒子，那么賈敬就永遠不可能成為長子長孫，后來的賈珍、賈蓉就更是輪不到了。

因此，賈寶玉要想成為長子長孫，除非曹雪芹再寫死兩個人，即賈赦和賈珠都像賈敷一樣早夭，沒有娶妻生子，沒有留下后代，這樣一來，賈政就成了賈母的長子，這樣賈寶玉才會成為榮國府的長子長孫。

但很顯然，這是不可能的，如果那樣的話，紅樓夢里就不會有賈赦這一房的任何事情，也不會有賈璉和王熙鳳的存在，更不會有李紈和賈蘭的存在，這就不是紅樓夢啦。

再分析第二種觀點，糾結是否長子長孫到底有沒有意義？意義在哪？其實這個問題說大不大說小不小，它背后透露的是我們所講的“禮”的問題，不只是嫡長子繼承制的傳統觀念的問題。

古代講究長幼有序，這是基本的禮節，這一點紅樓夢里不止一次寫到，比如寶玉有一次去賈政房里，此時賈府三春和賈環都已經在了，看到寶玉進來，除了迎春之外，探春、惜春和賈環都站了起來。

為什么？因為在對他們來說，賈寶玉是兄長，弟弟妹妹見到兄長，是要站起來以示敬重的，這就是長幼有序。而迎春是寶玉的姐姐，自然不用站起來。

再就是每到重大慶典，比如家宴、祭祀等，長子長孫是要在孫輩中領銜的，是要為首的，這個一點都不能亂，不然會被人恥笑。

這個不只是對賈府這樣的貴族適用，對我們今天的普通家庭來說一樣適用。比如在我們老家，就有這樣的風俗，這種風俗不是誰說改就改的，也是從祖上一輩一輩傳下來的。

比如家里有老人去世，出殯當天，需要有人扛引魂幡，這個人必須是家里的長子才行。那如果長子先于老人去世了怎么辦？那扛幡的就是長子的長子，也就是長子長孫。

也就是說，在長房有人的情況下，很多大事是輪不到二房的。

還有，多子女家庭，不管長子什么時候結婚，他的房屋是要處于最東首的，其他兒子只能靠著長子的房屋往西排。這個跟紅樓夢里的寧榮二府寧府又叫東府榮府又叫西府是一個道理。

這個就是長幼有序，不是有什么皇位要繼承，也不一定有什么萬貫家財要給你，它表達的是一個禮字，只有長幼有序了，人與人之間才會有禮，社會才會有序，小到一個家庭一個家族大到一個民族一個社會，都是如此。

當然，這種觀念，都是根植于我們文化的基因深處的，平時的確沒有必要拿到臺面上掰扯，但你不能否認它的存在以及它存在的意義和價值，因為這是刻在骨子里的倫理秩序，是不能亂的。

我們常說長兄如父，也是這個意思，更多時候，長子長孫的存在，并不是為了繼承多少財產家業，而是他比其他兄弟承擔著更多的家庭責任，他的使命是從出生那天就確定了的。

就像寧府的賈珍，為什么他是賈府族長？為什么賈赦、賈政作為他的堂叔，都沒有資格當族長？因為賈珍是長房長孫，賈府的族長只能由長房長孫來擔任，這樣才能服眾才不會亂。

作者：夕四少，本文為少讀紅樓原創作品。