傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代表達(dá)

——評(píng)《晚清傳奇朋友圈》

馮俊龍

傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族或社會(huì)在歷史長(zhǎng)河中積累、傳承下來的思想、信仰、藝術(shù)、習(xí)俗、制度等各種精神與物質(zhì)文明的總和。它不僅是一個(gè)國(guó)家或民族的身份標(biāo)識(shí),更是其精神家園和智慧的源泉。承載傳統(tǒng)文化意義和價(jià)值的是真實(shí)的人,這些人身上發(fā)生的具體真實(shí)的故事,再通過細(xì)節(jié)表現(xiàn)出來,就是再現(xiàn)了歷史。傳統(tǒng)文化的價(jià)值和意義,蘊(yùn)藏在這些歷史之中。傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代表達(dá),不但要真實(shí)展現(xiàn)歷史,而且還要在守正創(chuàng)新中實(shí)現(xiàn)文化基因與現(xiàn)代語(yǔ)境的有機(jī)融合。我們?cè)诹私?、學(xué)習(xí)歷史人物的同時(shí),應(yīng)該在理解他們思想和行為的基礎(chǔ)上,保持批判性思維,不盲目崇拜或模仿他們,取其精華、去其糟粕,形成自己的獨(dú)立見解和行動(dòng)方案。

《晚清傳奇朋友》 馬青塵 馮俊龍 著 天地出版社2025年5月出版

我國(guó)最后一個(gè)封建社會(huì)——清朝的崩潰,是內(nèi)部矛盾激化(傳統(tǒng)封建社會(huì)結(jié)構(gòu)性危機(jī))、外部沖擊(列強(qiáng)的“降維打擊”)帶來的必然社會(huì)更迭。這其中包括內(nèi)部政治專制與腐敗、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)瓦解、軍事與科技的落后,以及鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后的殖民侵略、制度與文明的代差、革命運(yùn)動(dòng)推動(dòng)等因素。在內(nèi)部封建體制的腐朽無法應(yīng)對(duì)近代化挑戰(zhàn)、外部列強(qiáng)的侵略加速它的解體的過程中,諸如曾國(guó)藩、左宗棠、李鴻章等等當(dāng)時(shí)的社會(huì)精英,不甘心封建王朝垮塌、儒家學(xué)說遭受污辱詆毀,奮不顧身、群起而動(dòng)。

在他們各展其能、齊心協(xié)力的過程中,因性格、觀念、特長(zhǎng)、能力等等的不同,又分中有合、合中有分。研究、書寫他們的作品不計(jì)其數(shù),但大多是個(gè)人獨(dú)立或兩兩相對(duì)的傳記或評(píng)論,同時(shí)將曾國(guó)藩、左宗棠、李鴻章三位晚清能臣、權(quán)臣、賢臣、忠臣之間的成長(zhǎng)、合作、爭(zhēng)斗、結(jié)局等等不同展現(xiàn)出來的作品,可以說屈指可數(shù)。到目前為止,幾乎還沒有通過他們?cè)谕患禄蛲活愂律系牟煌憩F(xiàn),進(jìn)行對(duì)比研究的作品問世。《晚清傳奇朋友圈》(馬青塵馮俊龍著,天地出版社2025年5月出版)就是針對(duì)這一課題缺失,進(jìn)行的有效彌補(bǔ)。

這本書是將晚清三大杰出人物,也是支撐清朝延長(zhǎng)幾近半個(gè)世紀(jì)之久的三位晚清重臣的不同家世、成長(zhǎng)、建功、結(jié)果,放在同一維度進(jìn)行比對(duì);通過歷史事實(shí),分析他們?cè)谛奚?、齊家、治國(guó)、平天下的不同,歸納出他們性格、為人、處世的相異之處,最后對(duì)他們的人生智慧、對(duì)家國(guó)后世的不同影響進(jìn)行總結(jié),給今天乃至將來的人們,應(yīng)該如何正確看待歷史,并從歷史人物身上汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀,提供一些參考。

歷史學(xué)家阿克頓說:“歷史是仿徨者的向?qū)??！痹谑澜缇謩?shì)波詭云譎的今天,源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,是中華兒女重要的民族身份認(rèn)同,不但幫助華夏子孫認(rèn)識(shí)、理解自己的文化根源,而且增強(qiáng)民族自豪感和凝聚力。

作為離今天的我們最近的古人,曾國(guó)藩以及與他同時(shí)代的左宗棠、李鴻章身上蘊(yùn)含著中華傳統(tǒng)文化中的歷史智慧、處世哲學(xué)和人生經(jīng)驗(yàn),他們一生的成敗得失、悲歡喜樂,都值得總結(jié)、提煉、學(xué)習(xí)。這對(duì)于當(dāng)下與后世的人們,避免重蹈覆轍、促進(jìn)個(gè)人和社會(huì)進(jìn)步都有積極意義。

傳統(tǒng)文化中的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則,比如曾國(guó)藩等人誓死保護(hù)的儒家學(xué)說思想中“仁愛”“禮儀廉恥”等等,對(duì)于塑造社會(huì)風(fēng)氣、維護(hù)社會(huì)秩序、提升個(gè)人道德修養(yǎng),都具有重要影響。

中華文明具有突出的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性,所有中華兒女從中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中都可以吸收營(yíng)養(yǎng),從中尋找到精神慰藉與心靈寄托。所以,這部《晚清傳奇朋友圈》,不但可以讓讀者比較全面地了解晚清這段民族歷史,更能從承載歷史的人物身上,學(xué)習(xí)到推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步、促進(jìn)人類文明發(fā)展的力量。

一個(gè)國(guó)家或民族要增進(jìn)與其他國(guó)家和地區(qū)的相互理解和友誼,推動(dòng)全球文化的繁榮發(fā)展,首先要重視傳統(tǒng)文化的發(fā)掘與傳承。傳統(tǒng)文化的多樣性,豐富了人類文化的寶庫(kù),促進(jìn)了不同文化之間的交流與融合。

曾國(guó)藩嚴(yán)以律己、左宗棠忠誠(chéng)實(shí)干、李鴻章精明務(wù)實(shí),這是他們各自顯而易見的特點(diǎn)。這部《晚清傳奇朋友圈》從不同層面,表現(xiàn)出他們?nèi)?堅(jiān)韌不拔的精神?、?勤奮好學(xué)的態(tài)度、?強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感、?開放包容的心態(tài)、?勇于創(chuàng)新和變革的擔(dān)當(dāng)、?卓越的領(lǐng)導(dǎo)才能,描寫了他們?cè)谌松砷L(zhǎng)的過程中,自立自強(qiáng)、?自律自省,懂得?顧全大局與應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn);他們?cè)谠庥鍪≈?懂得分析原因、保持敬畏之心;他們?cè)趪?guó)家危難之際挺身而出,盡管最初的動(dòng)因、動(dòng)機(jī)、目的不同,但要肯定的是,他們?yōu)閲?guó)家的繁榮和穩(wěn)定,都做出了很大貢獻(xiàn)。

同時(shí),我們也要看到他們的思想和行為,在特定的歷史時(shí)期,具有一定的歷史局限性和復(fù)雜性。比如曾國(guó)藩、左宗棠、李鴻章在最初對(duì)待太平天國(guó)的態(tài)度上的迥然不同;曾國(guó)藩分別與左宗棠、李鴻章之間,左宗棠與李鴻章之間,乃至以慈禧為首的清王朝與曾、左、李之間,若隱若現(xiàn)、暗藏玄機(jī)的爭(zhēng)斗,本書都盡量從不同角度予以分析揭示。正確、全面看待歷史人物,這也是本書與眾不同的特點(diǎn)之一。

習(xí)近平總書記指出:“只有全面深入了解中華文明的歷史,才能更有效地推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,更有力地推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)?！蓖砬鍤v史是一部屈辱史,曾國(guó)藩、左宗棠、李鴻章在時(shí)代激流中成為中流砥柱,成為那個(gè)時(shí)代特別耀眼的人物。今天對(duì)他們進(jìn)行對(duì)比研究,是為了更深入地走進(jìn)歷史、探尋歷史奧秘。只有對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行現(xiàn)代表達(dá),才能更好地推動(dòng)傳統(tǒng)文化“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”,更有力地進(jìn)行社會(huì)主義事業(yè)建設(shè),讓每個(gè)人都能在洶涌澎拜的社會(huì)潮流中,無愧于自己、無愧于時(shí)代。

本文內(nèi)容系原創(chuàng)

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來源:四川省地方志工作辦公室

文/圖:馮俊龍〔筆名:范一塵、豐山歌。作家,評(píng)論人,文史愛好者。主要從事報(bào)告文學(xué)、歷史散文、文藝評(píng)論等創(chuàng)作。在《人民日?qǐng)?bào)》等報(bào)刊發(fā)表文章多篇,作品被《新華文摘》等多家媒體轉(zhuǎn)載(摘)〕