羅貫中在《三國演義》中虛構了這樣一個故事，諸葛亮第一次北伐時，魏國司徒王朗毛遂自薦，打算在陣前憑借滿腹經綸和家國大義勸降諸葛亮，奈何諸葛亮技高一籌，用三寸不爛之舌在陣前活活將王朗罵死。

諸葛亮口才了得，夸夸一頓輸出，直接將年逾七十的王司徒活活罵死，現摘錄幾句諸葛亮的名句，可以先欣賞下。

“廟堂之上，朽木為官；殿陛之間，禽獸食祿。狼心狗行之輩，滾滾當朝；奴顏婢膝之徒，紛紛秉政。以致社稷丘墟，蒼生涂炭。”

“吾素知汝所行！世居東海之濱，初舉孝廉入仕，理合匡君輔國，安漢興劉；何期反助逆賊，同謀篡位！罪惡深重，天地不容！天下之人，愿食汝肉！”

“汝既為諂諛之臣，只可潛身縮首，茍圖衣食；安敢在行伍之前，妄稱天數耶！皓首匹夫！蒼髯老賊！汝即日將歸于九泉之下，何面目見二十四帝乎！老賊速退！可叫反臣與吾共決勝負！”

電視劇《三國演義》對羅貫中的小說臺詞進行了改編，經唐國強說出來，更加鏗鏘有力，尤其是最后這句：

“二臣賊子。你枉活七十有六，一生未立寸功，只會搖唇鼓舌，助曹為虐。一條斷脊之犬，還敢在我軍陣前狺狺狂吠。我從未見過有如此厚顏無恥之人！”

真乃振聾發聵！諸葛亮堪稱罵街祖師爺，王司徒熟讀圣賢之書，聽到這種不堪入耳的話，自然氣血上涌，犯了高血壓，吐血而亡。

在陳壽的《三國志·王朗傳》中，并未記載王朗身臨戰場和諸葛亮對罵的場景，也沒有記載王朗是被罵死。

恰恰相反，正史記載中，王朗在魏國位高權重，歷經三朝，深受曹操、曹丕、曹叡的信任。

曹操時代，王朗歷任諫議大夫參司空軍事、軍祭酒兼領魏郡太守、少府、奉常、大理。

曹丕時代，王朗遷任御史大夫，封安陵亭侯，后改任司空，進封樂平鄉侯，位列三公。

曹叡時代，進封王朗為蘭陵侯，升任司徒。

王朗任職司空、司徒時，并不是尸位素餐，而是兢兢業業，恪盡本職。他勸諫曹丕減輕刑獄，與民休息息，不要縱情于田獵。勸諫曹叡力行節儉，不要大興土木營造宮室。

對于曹丕曹叡而言，王朗就如同鄰家老伯一樣，每天嘮嘮叨叨的，沒什么壞心眼，就期望著年輕人能學好，甚是可愛。

王朗雖然沒有出色的政績，但絕對是個守成之人，應該算是個合格的宰輔。

太和二年（228年），王朗去世，謚號成侯。

正始四年（243年），王朗與曹真等人因功得以配享曹操廟庭。

王朗在魏國可以說地位尊崇，年高德劭，上受皇帝信任，下受百僚尊敬。

王朗不但位列三公，還是個當世大儒，王朗著《周易傳》、《春秋傳》、《周官傳》等，都傳于后世，被后世尊稱為“王學”。

陳壽在《三國志》中將王朗和鐘繇華歆并傳，并且點評到：

“鐘繇開達理干，華歆清純德素，王朗文博富贍，誠皆一時之俊偉也。魏氏初祚，肇登三司，盛矣夫！”

這是一個相當高的評價，把這三人都視為大魏的肱股之臣。

據《三國志》注引《魏書》記載：

“朗高才博雅，而性嚴整慷慨，多威儀。恭儉節約，自婚姻中表，禮贄無所受。常譏世俗有好施之名，而不恤窮賤，故用財以周急為先。”

這個評價也算中規中矩。

無論從為政功績還是學問道德，王朗都無可挑剔，但偏偏這么一個傳世大儒卻讓羅貫中編排，讓他被諸葛亮活活罵死，真是有點匪夷所思。

其實羅貫中這么做很好理解，《三國演義》的基調是尊劉貶曹，羅貫中把蜀漢視為正統，自然要凸顯諸葛亮的高大上、偉光正。

諸葛亮是蜀漢的丞相，王朗是曹魏的司徒（相當于丞相），讓兩個敵對方的丞相在戰場上相見，然后讓諸葛亮義正言辭的罵死王朗，就能凸顯諸葛亮的正義性，以此彰顯蜀漢的正統性。

與之相反的，則凸顯了王朗的罪惡性，以此證明了曹魏的非法性。

羅貫中真可謂用心良苦，可是通過虛構莫須有的故事將一個傳世大儒貶低的一無是處，是否有點無恥？

在正史記載中，諸葛亮和王朗并沒有交集，諸葛亮只是在《后出師表》中提及王朗，說王朗任職會稽太守時沒有及早征伐孫策，導致孫策做大，以此來勸諫劉禪支持北伐，他二人的交集僅此而已。

至于戰場上當著雙方數萬大軍的面，憑借三寸不爛之舌活活罵死敵方丞相，屬實有點異想天開，若諸葛丞相有知，恐怕也會罵羅貫中這個后世小子張狂無知，忒不曉人情！