在農村，老人最不喜歡家里人在屋前搭棚子，如果搭了棚子，他們會非常生氣。這就是農村老話所說的“屋前不搭棚，搭棚不吉利”。

那么，農村老人為什么害怕在屋前搭棚子，而且還有“不吉利”的說法呢？

現在很多人說，屋前搭棚子與風水習俗有關，是因為所搭的棚子點有屋前的空地，也就是擠占了“明堂”，影響了氣流，影響了采光等等。

實際上，這些說法都不符合現實生活，屋前忌諱搭棚子，與風水習俗沒有任何關系，純粹屬于一種農村禁忌習俗，說白了，也就是人們的心理作用在作怪。

在農村，很多傳統禁忌都來源于喪葬習俗，在辦理喪事期間所做的一些事情，在日常生活中就非常忌諱，如果做了，人們就會認為“不吉利”。

比如，去世出殯（有的地主叫移棺）時，也就是將棺材從堂屋內抬到大門外的場坪里，一般用手抬或肩扛，然后將兩條二人凳擺放好，把棺材放在二人凳上。

等吃了早飯后，也有的地方等過了午時后，再用繩索將棺材捆綁起來，用木杠抬棺。上路起棺后，要將兩條二人凳踢翻倒地。

在日常生活中，人們所坐的二人凳，忌諱自己起身時，立馬就被別人踢翻，認為這是咒人死的行為。同時也忌諱家里放置的二人凳故意被人踢翻。

過去，平時生活中，鋪床鋪的草在更換時，只能用來放到牛欄或豬欄里，忌用火燒掉，因為只有老去的人，在落氣后，要將其床鋪的草燒掉。

另外，平時農家的堂屋大門，在白天，忌打開一扇門，同時又關一扇門，也忌兩扇門都虛掩著，其中的原因是，老人老去時，要將老人從床上移到堂屋內，或者在堂屋老去的老人需要洗澡穿衣服，要把堂屋大門關半邊，或者將兩扇門虛掩起來。

在屋前搭棚子，與上面列舉的禁忌習俗是一種類似的，也是由辦喪事產生的一種禁忌習俗。

在農村有一種說法，老人去世后，遺體不能見天，否則就是對天的不敬，當然也是對去世老人的不敬。因此，將老人遺體停放在堂屋內，在還未入棺時，要想辦法把天遮住。

這樣，當大事的人家，就得在堂屋門前臨時搭一個棚子。過去搭棚子的材料，通常用曬席，也就是用來曬稻谷的竹曬墊，或者類似的草席等。后來，市面上有了花塑料布和帆布，就用花塑料布和帆布搭棚子。

搭這樣的棚子，在實際應用之中，一方兩便，既遮蓋了天，在堂屋內看不到天，也方便了辦喪事，可以在棚子內擺坐席，熱天可以遮擋陽光，雨天可以擋雨。

送老人出門的當天，當棺材起身的時候，得安排人立馬將棚子拆除。

這是在家中壽終正寢的喪事操辦中，在屋前搭棚子的情況。另外還有兩種搭棚子的情況，同樣與辦喪事有關。

第一種情況。一些農村習俗，在外面亡故之人，是不能放入屋內，有的甚于不能入村，只能放在村口臨時搭棚子停放。現在很多農村民居從村內搬到公路邊修建，一般去世的人，就在自己家屋前的公路邊搭棚子停放，別人家屋前是不讓停放的。喪事可在家里辦理。

第二種情況。一些城鎮居民，因為居住的是樓房，是一套間，老人去世后，不像農村那樣，家里有堂屋可擺放，那就只好在屋前的小區空坪內，或者屋前的街道邊，搭臨時棚子擺放，連喪事也在這里辦理。現在城鎮一般都有專門的隊伍，出租這種棚子，一條龍服務。

這就是為什么農村很多老人，不允許在家里屋前搭棚子的原因，從心理因素來說，他們對這種事情非常敏感，因此也就非常忌諱，認為很不吉利。

實際上，按照農村的傳統習俗，在庭院內的正屋前，修建永久性的小房子，而不是棚子，也是不允許的，民間將這種小房子稱為“停尸房”，不吉利。農村有俗語說“門前別蓋停喪房”，指的就是這種小房子，或者指搭棚子。

這里還得說明一下，“屋前不搭棚”這句話容易引起誤會的地方。

現在農村，隨著人們生活水平的提高，對居住環境的質量要求也隨之提高了。有一些住宅因朝向問題無法改變，有的當東曬，有的當西曬，太陽光直接曬到室內，到了炎熱的夏天，太陽曬得特別難受。

于是，這樣的人家就安裝了永久式的現代化遮陽棚，有的人認為這就是“屋前搭棚”，這種理解是錯誤的。“屋前搭棚”指的是搭棚子，不是指搭屋檐的遮陽棚。

在我國傳統民居中，特別是木房子中，有兩種比較常見風格的正屋（主屋）：

一種是平坐屋，堂屋前面的墻采用退壁式凹字形結構，屋前采用挑檐式屋檐，即前面的下檐，類似于現在的遮陽棚。這際上就是古老的遮陽棚。

另一種是廊檐屋，堂屋前面的墻采用整體平面結構，不用凹進去，前面配有廊檐，也就是房前面延伸出一個棚架，下面有撐柱落地，形成一個屋前的走廊。這種屋檐實際上就是一個永久性的遮陽棚。

因此，“屋前不搭棚”的“搭棚”，指的是臨時性的棚子，或者獨立成棟的小棚房，而不是指房屋的遮陽棚。安裝遮陽棚屬于房屋的正常構件，是房屋的一部分。

總之，“屋前不搭棚，搭棚不吉利”這句老話，主要是農村辦喪事過程中與平時生活中，產生和形成的一種行為禁忌沖突，實際上就是人們的一種迷信心理作用，與吉不吉利沒有關系。同時，我們要正確理解搭棚的概念，不要把搭遮陽棚與搭棚子混為一談。