西方總說中國人沒信仰，英國學(xué)者卻急了：“他們的信仰，我們根本學(xué)不來！”

西方的信仰在教堂，中國人的信仰卻在祭祖的香火里、在端午的粽葉中、在“家和萬事興”的春聯(lián)上。

中國人的信仰真相，究竟藏著怎樣的東方智慧？

為何會(huì)讓英國學(xué)者發(fā)出“學(xué)不來”的驚嘆？

• 本文陳述內(nèi)容皆有可靠信息來源，贅述在文章結(jié)尾

無神不無信

2018年北京“信仰與文明”研討會(huì)上，劍橋教授馬丁·雅克說了一個(gè)觀點(diǎn)：西方人根本比不了中國人的信仰程度。

這話聽著有些新奇，因?yàn)樵诖蠖鄶?shù)西方人看來，中國人是沒有信仰的。

這種刻板印象，主要來源于蓋洛普國際在2014年的一項(xiàng)調(diào)查。

馬丁·雅克

該調(diào)查覆蓋了65個(gè)國家6.4萬人，結(jié)果顯示其他國家基本上都有信仰的宗教，但超過60%的中國人卻說，自己是“無神論者”。

西方媒體一看到這個(gè)數(shù)據(jù)，立馬斷定中國人“沒信仰”。

這種理解可就大錯(cuò)特錯(cuò)了，中國人不信神，但信“人”，人能修德、人定勝天。

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中國的思想體系，西周“德治”到“百家爭鳴”都在告訴中國人：

你要努力修養(yǎng)自己的品德，靠自己成為更好的人。

這就導(dǎo)致了中國人和西方人，從根上對(duì)信仰理解的差別。

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西方人覺得人生下來就帶著原罪，必須靠上帝救贖，但中國人是靠自己。

中國把這種信仰傳下來的方式也很特別。不用建很多教堂，也不用立很多神像。

就靠《禮記》《論語》這些經(jīng)典著作，還有祖祖輩輩傳下來的家訓(xùn)家規(guī)，以及宗祠里的家譜。

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這些東西，就像一條看不見的線，把一代代人的價(jià)值觀串在一起。

而這種傳承，進(jìn)一步形成了中國人敬祖的文化。

看看“孝”這個(gè)字，上面一個(gè)“老”，下面一個(gè)“子”，簡單明了地表達(dá)了繼承和發(fā)揚(yáng)精神。

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這種敬祖的文化，后來還被制度化了。漢武帝時(shí)期的“舉孝廉”，就是用孝道來選拔官員。

朝廷特別重視培養(yǎng)“君子”，強(qiáng)調(diào)仁義禮智信這些品德。

為啥這么做？因?yàn)樗麄冇X得，一個(gè)連自己家人都照顧不好的人，怎么可能治理好國家？

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有意思的是，后來傳入中國的佛教講“報(bào)父母恩”。

本土道教搞“祖先祭祀”，都跟儒家的孝道理念不謀而合。

這說明敬祖文化，已經(jīng)深深扎根在中國人的心里了。

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信仰殊途

不過，雖然大部分中國人都是“無神論者”，但中國人并非不相信神。

只是中國的“神”跟西方的神不一樣。在中國，人和神之間沒有不能逾越的鴻溝。

就拿關(guān)公來說，他原本是個(gè)歷史人物，后來因?yàn)樗闹伊x品格，被人們尊為神。

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還有城隍爺、土地公等，都是因?yàn)閷?duì)老百姓的生活做出了貢獻(xiàn)之后，被追封為神的。

他們的神性來源于對(duì)人民的貢獻(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)上甚至有“中華大地不養(yǎng)閑神”的說法。

神在享受供奉的時(shí)候，應(yīng)該能為人解決問題，否則就會(huì)被放棄。

而西方的神大多居于高高的神壇之上，與凡人有著極為分明的界限。

比如《圣經(jīng)》記載，上帝是全知全能、至高無上的存在。

祂主宰著世間萬物包括人類的命運(yùn)，人類只能遵循祂的旨意。

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因此，西方人對(duì)神更多是懷著敬畏，祈禱祂們降下恩賜，救贖自己。

這種本質(zhì)上的不同，造就了西方人的信仰太虛無，中國人的信仰靠實(shí)干的底色。

事實(shí)證明，中國人的信仰，比西方更先進(jìn)。

馬丁·雅克

這點(diǎn)從傳承上就能體現(xiàn)一二：西方文明經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)斷層。

但中國不一樣，我們通過家譜記錄歷史，靠祭祖儀式傳承文化，保持了信仰的連續(xù)性。

這種方式看似簡單，卻讓中華文明綿延不斷，一直傳承到今天。

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上世紀(jì)90年代，美國歷史學(xué)家史景遷在研究中國時(shí)就發(fā)現(xiàn)：

雖然中國沒有統(tǒng)一的宗教信仰，但社會(huì)秩序卻很好。

這個(gè)發(fā)現(xiàn)可讓西方人吃驚不小，因?yàn)樗麄円恢闭J(rèn)為只有宗教才能維持社會(huì)秩序。

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這更證明了，中國人的信仰雖然不是傳統(tǒng)意義上的宗教信仰，但一樣能讓社會(huì)和諧穩(wěn)定。

而且，從古至今，中國人的信仰本質(zhì)從來沒變過。

那就是“不靠神、不靠外力，而是靠自己奮斗”。

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自強(qiáng)不靠神

共產(chǎn)主義思想為啥能在中國扎根？

就因?yàn)樗袊鴤鹘y(tǒng)文化中“自強(qiáng)不息”的精神特別合拍。

回想一下“小米加步槍”那個(gè)年代，紅軍戰(zhàn)士們沒有高科技武器，沒有優(yōu)越的物質(zhì)條件。

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但他們能打勝仗，靠的就是不服輸、艱苦奮斗的精神。

到了新時(shí)代，中國特色社會(huì)主義思想繼續(xù)發(fā)揚(yáng)了這種信仰。

它強(qiáng)調(diào)奮斗的價(jià)值，堅(jiān)持道義，相信人民的力量，特別務(wù)實(shí)，特別貼近現(xiàn)實(shí)。

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拿幾個(gè)例子來說吧。從前搞“兩彈一星”，靠的是“自力更生”。

現(xiàn)在打贏“脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)”，靠的是全國人民一起奮斗。

還有“天眼”探空、“蛟龍”深潛，哪一項(xiàng)不是靠自主創(chuàng)新？

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這些科技成就背后，都是中國人“人定勝天”信仰的體現(xiàn)。

中國人的信仰，還有個(gè)很明顯的特點(diǎn)，就是特別注重實(shí)踐。

我們不喜歡空洞的說教，不迷信抽象的神諭，而是把信仰落實(shí)到具體行動(dòng)上。

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新時(shí)代的理論強(qiáng)調(diào)“奮斗價(jià)值”和“人民力量”。這些都不是空話，而是要通過實(shí)際行動(dòng)來體現(xiàn)。

塞罕壩人幾十年如一日地治沙造林，抗疫期間醫(yī)護(hù)人員逆行而上。

他們沒有整天念經(jīng)禱告，而是用實(shí)際行動(dòng)詮釋了什么是信仰。

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更難得的是，中國的信仰不是少數(shù)人的專利，而是融入了大眾的日常生活。

疫情期間，大家自覺戴口罩、配合隔離。

這看似簡單的行為，其實(shí)就是把信仰轉(zhuǎn)化為“對(duì)自己和社會(huì)負(fù)責(zé)”的日常行動(dòng)。

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總的來說，中西方信仰的本質(zhì)區(qū)別，可以用一句話概括：

西方是“求神救贖”，中國是“靠做創(chuàng)造”。西方信仰指向“彼岸”，比如天堂，他們依賴神權(quán)。

而中國信仰扎根“此岸”，注重現(xiàn)實(shí)幸福，通過“奮斗”實(shí)現(xiàn)價(jià)值。

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正如英國學(xué)者馬丁·雅克說的，西方人根本比不了中國人的信仰程度。

中國信仰是“站著修”，西方是“跪著求”，而只有靠做的人，才能走得更遠(yuǎn)。

馬丁·雅克

結(jié)語

中國信仰獨(dú)樹一幟，它不靠神祗，扎根于千年傳承的文化底蘊(yùn)，靠的是人們自強(qiáng)不息的奮斗、腳踏實(shí)地的實(shí)干。從往昔歲月到如今時(shí)代，在脫貧攻堅(jiān)、科技攻堅(jiān)等諸多領(lǐng)域皆有體現(xiàn)，它凝聚力量，定將助力中國在復(fù)興路上越走越穩(wěn)、越走越遠(yuǎn)。

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【參考文獻(xiàn)】
澎湃新聞-2018-12-25——《中國人沒有信仰？這位英國教授說出了答案》
觀察者網(wǎng)-2015-04-14——《蓋洛普宗教信仰民調(diào)：中國最少信教 無神論者達(dá)61%》