文章作者：Token Dispatch and Thejaswini M A

文章編譯：Block unicorn

前言

“運行比特幣”，這條推文寫道。簡單樸素，只有幾個詞，發(fā)布于 2009 年 1 月 11 日。這條簡短信息的背后是哈爾·芬尼，他成為了歷史上第一筆比特幣交易的接收者：僅僅一天后，中本聰直接向他發(fā)送了 10 個 BTC。

雖然關(guān)于中本聰身份的爭論激烈，但一個事實無可爭議：沒有哈爾·芬尼，比特幣可能只是停留在一個鮮為人知的白皮書，而不是我們今天所知的金融革命。

盡管他在 2014 年因肌萎縮側(cè)索硬化癥（ALS）去世，但他的遺產(chǎn)繼續(xù)塑造著加密貨幣的演變。

從他早期的隱私軟件工作，到在身體癱瘓后通過眼動追蹤技術(shù)完成的最后貢獻，芬尼的一生仿佛是嵌入比特幣 DNA 中的賽博朋克價值觀的藍圖。

從科靈加到密碼朋克

1956 年 5 月 4 日，哈羅德·托馬斯·芬尼二世出生于加利福尼亞州科靈加，展現(xiàn)了對數(shù)學和計算的早期天賦。1979 年從加州理工學院獲得工程學位后，他在視頻游戲行業(yè)開始了自己的職業(yè)生涯。

在美泰電子公司，芬尼開發(fā)了幾款著名的主機游戲，包括《創(chuàng)冒險》、《裝甲伏擊》和《太空攻擊》。

芬尼的職業(yè)軌跡以及數(shù)字貨幣本身的發(fā)展，離不開 1980 年代末和 1990 年代初興起的密碼朋克運動的背景。

密碼朋克是一個由隱私倡導(dǎo)者、密碼學家和自由主義技術(shù)專家組成的松散集體，他們相信強大的密碼學可以保護公民自由免受政府侵害，重塑社會。該運動的奠基文本，蒂莫西·梅的《加密無政府主義宣言》，宣稱密碼技術(shù)將從根本上改變政府監(jiān)管和稅收的本質(zhì)。

芬尼在這些數(shù)字革命者中找到了自己的思想歸屬。1992 年建立的密碼朋克郵件列表成為討論隱私、匿名和數(shù)字時代自由的革命性思想的重要平臺。

到 1990 年代初，芬尼加入了 PGP 公司，與密碼學先驅(qū)菲爾·齊默爾曼合作開發(fā)了“Pretty Good Privacy”（PGP），這是一種旨在保護電子郵件通信免受監(jiān)控的加密軟件。這不僅是技術(shù)工作，也是政治激進主義，因為當時美國政府將強加密技術(shù)列為軍火，限制其出口，與武器受到相同監(jiān)管。

芬尼運營了兩個最早的基于密碼學的匿名轉(zhuǎn)發(fā)器系統(tǒng)，允許人們在不透露身份的情況下發(fā)送電子郵件。這是 1990 年代初的激進技術(shù)，體現(xiàn)了密碼朋克的格言：“密碼朋克寫代碼。”

數(shù)字現(xiàn)金實驗

芬尼對隱私的關(guān)注自然而然地使他對數(shù)字貨幣產(chǎn)生了興趣。

對于密碼朋克來說，這種聯(lián)系顯而易見：在日益受到監(jiān)控的世界中，金融隱私代表著個人自由的最后邊疆之一。

這種興趣并非獨一無二。像大衛(wèi)·喬姆（David Chaum）、亞當·巴克（Adam Back）、魏岱（Wei Dai）和尼克·薩博（Nick Szabo）這樣的密碼朋克都在 20 世紀 90 年代提出了各種數(shù)字現(xiàn)金系統(tǒng)。芬尼仔細研究了他們的工作，并與魏岱和薩博進行了廣泛的通信。

2004 年，芬尼創(chuàng)建了自己的數(shù)字貨幣系統(tǒng)，稱為可重復(fù)使用工作量證明（RPOW）。

基于亞當·巴克的 Hashcash 概念，RPOW 旨在通過一種獨特的方法解決“雙重花費問題”：只能使用一次的代幣，防止同一數(shù)字貨幣被多次使用。

該系統(tǒng)通過允許客戶端提供給定難度的工作量證明字符串（由其私鑰簽名）來創(chuàng)建 RPOW 代幣。

代幣隨后會在服務(wù)器上注冊到該簽名密鑰。用戶可以通過簽署轉(zhuǎn)移訂單到另一個公鑰來轉(zhuǎn)移代幣，服務(wù)器會相應(yīng)更新注冊。

為了解決安全問題，RPOW 使用了 IBM 4758 安全密碼協(xié)處理器，使服務(wù)器比傳統(tǒng)系統(tǒng)更可信。盡管 RPOW 從未獲得廣泛采用，但它代表了通向比特幣的關(guān)鍵一步，展示了芬尼對如何創(chuàng)造數(shù)字稀缺性的深刻理解。

當一個名叫中本聰?shù)纳衩厝宋镌?2008 年 10 月向密碼學郵件列表發(fā)布了一篇題為《比特幣：點對點電子現(xiàn)金系統(tǒng)》的白皮書時，大多數(shù)讀者對此不屑一顧。因為密碼學家們此前見過太多來自“無知新手”的宏大計劃。

但是哈爾·芬尼看到了不同的東西。

比特幣的首位用戶

“我認為我是除了中本聰之外第一個運行比特幣的人，”芬尼后來回憶道。“我挖到了第 70 多個區(qū)塊，并且我是第一筆比特幣交易的接收者，當時中本聰向我發(fā)送了十個比特幣作為測試。”

2009 年 1 月的這筆交易——中本聰向芬尼發(fā)送的 10 個 BTC——在加密貨幣傳說中已成為傳奇，標志著比特幣從理論轉(zhuǎn)變?yōu)閷嶋H運作的系統(tǒng)。

在回應(yīng)比特幣白皮書時，芬尼寫道：

“比特幣似乎是一個非常有前景的想法。我也認為，一種不可偽造的代幣形式，如果其生產(chǎn)速度可預(yù)測且不受腐敗方影響，可能具有潛在價值。”

在接下來的幾天里，芬尼與中本聰通過電子郵件交流，報告漏洞并提出修復(fù)建議。與許多密碼學家不同，他很早就認識到比特幣的潛力。

他的熱情并非盲目的樂觀。在 2009 年一篇如今廣為人知的帖子中，他寫道：

“思考如何減少廣泛實施比特幣所帶來的二氧化碳排放。”

這表明他已經(jīng)開始考慮加密貨幣挖礦對環(huán)境的影響。

根據(jù)他的粗略計算，每個比特幣可能價值1000 萬美元。當時比特幣僅值幾分錢，這一預(yù)測看似離譜。如今，比特幣價格徘徊在 10 萬美元左右，這一預(yù)測顯得越來越有先見之明。

悲劇的診斷與持久的遺產(chǎn)

2009 年對芬尼來說既是勝利也是悲劇。在探索比特幣潛力的同時，他收到了毀滅性的消息：他患有肌萎縮側(cè)索硬化癥（ALS），這與困擾斯蒂芬·霍金的疾病相同。

ALS 會導(dǎo)致運動神經(jīng)元退化，最終導(dǎo)致患者無法獨立行走、說話或呼吸。通常情況下，從確診到離世為兩到五年的時間。

然而，即使在生命的最后幾年身體逐漸衰竭，芬尼的頭腦依然敏銳，精神不屈不撓。

他繼續(xù)為比特幣的發(fā)展做出貢獻，并在癱瘓期間學習使用眼動追蹤軟件進行編程。據(jù)他自己估計，他的編程速度比患病前慢了大約 50 倍。

芬尼甚至還開發(fā)了一款軟件，讓他能夠通過眼球運動來控制機械輪椅——這證明了他即使在身體受到嚴重限制的情況下，仍然擁有創(chuàng)新的解決問題的能力。

2014 年 8 月 28 日，58 歲的哈爾·芬尼因 ALS 并發(fā)癥去世。按照他的意愿，他的遺體在亞利桑那州的 Alcor 生命延長基金會進行了低溫冷凍，這是他對技術(shù)潛力克服人類局限性的最后一次樂觀表達。

與中本聰?shù)穆?lián)系

討論哈爾·芬尼時，必然會涉及他是否可能是中本聰?shù)牟聹y。

芬尼住在加利福尼亞州坦普爾市，鄰居是一位名叫多利安·中本聰?shù)娜找崦绹恕?/p>

有人推測芬尼可能借用了鄰居的名字作為筆名。

他擁有與中本聰通信一致的技術(shù)技能、哲學立場和寫作風格。

中本聰于 2011 年 4 月從公眾視野中消失，這與芬尼健康狀況惡化的時間大致吻合。

芬尼始終否認自己是中本聰，證據(jù)也表明他們是不同的人。

此外，中本聰控制的比特幣私鑰自他消失后一直未被使用，如果芬尼能訪問這些私鑰，這種情況不太可能發(fā)生。

芬尼的妻子弗蘭（Fran）提出了一個令人信服的反駁，她一直堅稱她的丈夫不是中本聰。鑒于芬尼對自己參與比特幣活動的坦誠以及他日益惡化的健康狀況，他似乎沒有理由繼續(xù)這種欺騙行為。

無論他是否是中本聰，芬尼對比特幣和加密貨幣的貢獻本身就是巨大的。

自芬尼去世以來，他的遺產(chǎn)在加密貨幣領(lǐng)域以各種致敬形式得以延續(xù)。

他的妻子弗蘭·芬尼創(chuàng)辦了一年一度的“比特幣跑步挑戰(zhàn)賽”，旨在為肌萎縮側(cè)索硬化癥（ALS）研究籌款，該活動借鑒了芬尼 2009 年的標志性推文。

該活動邀請參與者以跑步、步行或滾動的方式跑完任意距離，同時為 ALS 協(xié)會籌集資金。

“運行比特幣挑戰(zhàn)賽”已成為加密社區(qū)日歷中的重要事件。2023 年，該挑戰(zhàn)賽為 ALS 研究籌集了超過 5 萬美元，2024 年的活動更是超過了這一數(shù)字，凸顯了芬尼持續(xù)獲得的尊重。

弗蘭還接管了哈爾的推特賬戶，通過分享故事和回應(yīng)加密社區(qū)持續(xù)的感恩之情，讓他的記憶得以延續(xù)。

美國證券交易委員會批準比特幣首只現(xiàn)貨交易所交易基金（ETF）的時間，恰好與芬尼 15 年后那條歷史性推文的時間相吻合，即2024 年 1 月 11 日。

我們的觀點

對加密貨幣領(lǐng)域的許多人來說，芬尼代表了一種理想：一位才華橫溢的技術(shù)專家，將技術(shù)專長與道德原則相結(jié)合，即使經(jīng)歷了個人悲劇也依然保持樂觀，并將技術(shù)視為實現(xiàn)人類自由的工具。

雖然中本聰依然籠罩在神秘之中，但芬尼作為比特幣的人性面孔，提醒我們，在代碼和密碼學背后，加密貨幣歸根結(jié)底是關(guān)于人們及其對更美好世界的渴望。

哈爾·芬尼的故事迫使我們直面一些令人不安的問題：在加密貨幣領(lǐng)域，我們真正看重的是什么。

盡管加密貨幣行業(yè)慶祝財富創(chuàng)造和技術(shù)顛覆，但芬尼的遺產(chǎn)卻挑戰(zhàn)我們思考一個更根本的問題：所有這些創(chuàng)新究竟是為了什么？

最初通過數(shù)學保護個人自由的運動，有時已演變?yōu)榕c它試圖取代的金融系統(tǒng)相似的形態(tài)——集中化、榨取性且往往不透明。

芬尼對技術(shù)的方法看似簡單：構(gòu)建擴展人類自由的工具。不是作為抽象政治概念的自由，而是實際的、日常的自由——無需監(jiān)控即可通信、無需許可即可交易、保留個人數(shù)字身份的所有權(quán)。

他的一生展示了技術(shù)開發(fā)中個人誠信的力量。與許多因市場需要而妥協(xié)原則的人不同，芬尼在其價值觀與工作之間保持了驚人的一致性。從 PGP 到 RPOW 再到比特幣，每個項目都代表了朝著同一目標邁出的又一步：利用密碼學增強個人自主權(quán)。

業(yè)界應(yīng)該捫心自問：我們構(gòu)建的系統(tǒng)是否符合哈爾·芬尼的認知，并有助于推進密碼朋克的愿景？還是說，我們在追逐下一次價格飆升中迷失了最初革命的方向？

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