清代紀曉嵐在《四庫全書總目》對于一本書給予了較高的評價，說“其書為山經之別乘，輿記之外篇，可補充地理之學”。

1636年，一位五旬老人開始了自己的萬里遐征，從江南出發，他穿過層巒疊嶂，踏過江河湖海，筆下的山川草木、風土人情，在幾百年后的今天，都變成旅行者的詩和遠方。

徐霞客的足跡：經典路線概覽

徐霞客歷時30余年，行程10萬余里，足跡遍布今21個省市。核心區域包括：

華東地區：浙江天臺山、雁蕩山；安徽黃山；福建武夷山。

中南地區：江西廬山；湖南衡山；廣西桂林、陽朔。

西南地區：貴州黃果樹瀑布、貴州興義萬峰林；云南麗江、大理、騰沖、雞足山。

其他：河南嵩山、陜西華山、江蘇太湖等。

徐霞客旅行路線圖 西湖科協

時光荏苒，在這片土地上依然有他的痕跡,

而老人便是徐霞客。

徐霞客畫像 浙江旅游職業技術學院

在5月19日中國旅游日的鐘聲里，總回蕩著一位行者的足音——四百多年前的這一日，徐霞客自寧海西門啟程，以“云散日朗，人意山光，俱有喜態”的輕盈筆觸，為《游天臺山日記》寫下開篇。

5.19中國旅游日 文化和旅游部

他首站抵達的浙江臺州天臺山，早已在詩仙李白“天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。”的浪漫想象中矗立千年，既是文人筆下的精神圖騰，更是地理探索的起點坐標。

臺州天臺山 天臺文旅

這位明代旅行家以寥寥數語，將天光云影與旅人欣悅揉進山水長卷，讓天臺山的煙霞泉石不僅承載著李太白的豪放詩意，更成為中國旅行精神的原鄉。

當人們在今日重訪這片“人意山光”交織的土地，觸摸的不僅是徐霞客筆下的千年風月，更是中華文明對天地山河永恒的向往與叩問。

01

天臺山憑什么被古人追捧

《山海經·南山經》：“又東五百里曰成山。四方而三壇，其上多金玉，其下多青雘，水出焉，而南流注于虖勺。天臺山是浙江省主要山脈，綿亙于臺州、紹興、寧波之間，入海構成舟山群島。

臺州天臺山 天臺文旅

由浙江省西南部的仙霞嶺主干向東北延伸，在天臺縣境內所形成的天臺山。天臺山北接四明，南連雁蕩山，并向東側延伸至海中，形成舟山群島，天臺山的主峰為華頂峰，高 1138 米。

天臺山的地理位置 生物文化遺產視角下地域景觀保護研究

天臺山花崗巖山丘地貌總體呈雄偉渾圓狀，峰巒連綿，山地呈多級結構，但在花崗巖內，局部節理斷裂發育成懸崖、天生橋、壺穴等地貌景觀。

臺州天臺山 天臺文旅

天臺山的從古流傳至今的美是一部分的原因，而另一部分則是山水文化的興起。

天臺山自古便有“東海名山”“南國山水天臺奇”美譽的靈秀之山，早已超越地理坐標的范疇，成為古時中國人精神世界的一方圣境。

魏晉南北朝時期，政權更迭如走馬燈般頻繁，“八王之亂”“五胡亂華”的烽煙將中原大地割裂得支離破碎。

臺州天臺山 天臺文旅

在那個動蕩不安的時代，當現實世界淪為紛爭的修羅場，山林便成了人們逃離喧囂的精神桃源。

士大夫們攜著對塵世的倦怠，懷揣對仙境的向往，紛紛踏入天臺群山，將身心交付于煙霞泉石之間，在山水與神靈的對話中尋找靈魂的歸處。

臺州天臺山 天臺文旅

阮籍與劉晨誤入桃源遇仙的傳說為云臺山蒙上了一層仙氣；而以孫綽為首的魏晉文人不斷進入天臺求仙訪靈問道，孫綽并寫下了“天臺山者，蓋山岳之神秀者也”的絕句，不僅引得謝靈運、王羲之等名士接踵而至，更讓這座東南之山成為魏晉風度的精神地標。

當山水哲思與神仙傳說相結合時，中國東南沿海的高山便不再是單純的“山”，而是人們對于美好生活的向往化作“中國神山之巔”的文化符號。

臺州天臺山 天臺文旅

唐代詩人李白更是用“龍樓鳳闕不肯住，飛騰直欲天臺去”的豪言來描繪文人墨客當時對天臺的鐘愛。

四百余年后，徐霞客將這里選為《游記》開篇之地，在“嶺旁短松老干屈曲，根葉蒼秀”的細膩描摹中，在“深山荒寂，泉轟風動”的蒼茫意境里，既定格了天臺的草木精神，更賦予其“萬里遐征起點”的里程碑意義。

臺州天臺山 天臺文旅

從魏晉高士的屐痕到詩仙的逸興，從徐霞客的墨香到今人的仰望，這座神山始終以文化厚土為基，托舉起中華文明對理想山水的永恒追尋。

02

天臺山下：中華小吃之都

天臺山的煙霞泉石藏著詩畫江南的魂，而山腳下的臨海古城，則用裊裊煙火氣，烹煮出一方水土的舌尖傳奇。

這座被文天祥贊為“海山仙子國”的千年古城，以“中華小吃之都”的美譽聞名遐邇，141種傳統小吃里，藏著四季流轉的節慶密碼，更浸潤著山海交融的風土溫情。

臨海美食制作 臨海發布

這里的美食都與節慶相關。

除夕有象征著團圓的油麥脂、

正月十四有家家戶戶必吃的糟羹、

四月初五有用鼠麹草做的青餅、

四月初八有浴佛節的烏飯麻糍、

六月初六老人食雞粥、

并吃“烊糕”“酒盞糕”“紅糖饅頭”、

七月十五中元節的“九大碗”、

九月初九重陽節，飲茱萸酒，吃“糯米糖糕”、

冬至，粉糯米為丸，俗稱“擂圓”。

烏飯麻糍 臨海發布

當山海化作案頭的糕點，除了應時而生的節慶美味，臨海街頭巷尾的尋常糕點，更藏著不尋常的煙火真味： 蛋清羊尾、麥餅、麥蝦、海苔餅。

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從節慶禮儀到日常食單，臨海的每一道小吃都是活態的文化圖譜：石磨轉動的吱呀聲里，藏著“慢工出細活”的匠人精神；灶臺騰起的熱氣中，飄著“靠山吃山、靠海吃海”的生存智慧；而街巷老店的招牌下，更沉淀著“一方水土養一方人”的溫情脈絡。

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當你在天臺山麓啜一口云霧茶，咬一塊剛出爐的海苔餅，便會懂得：這人間煙火里，藏著比山水更綿長的鄉愁，比傳說更鮮活的文明。

海苔餅 臨海發布

03

何為旅行?

“丈夫當朝碧海而暮蒼梧，乃以一隅自限耶？若睹青天而攀白日，夫何遠之有？”

徐霞客四百年前的叩問，如同一束光，照亮了中國人骨子里對世界的好奇。

今天，當人們在5月19日中國旅游日踏上旅途，與其說是追隨前人的足跡，不如說是與千古以來的探索精神一拍即合——那些翻山越嶺的跋涉，那些跨越山海的奔赴，從來都是對生命廣度的渴望。

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站在山巔，我們仰望的不只是星光，更是億萬年地質變遷的浩瀚史詩：而深入街巷市井，舌尖邂逅的每一味咸甜，更是一方水土的鮮活注腳。

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旅行從來不是簡單的地理位移，而是一場與天地對話、與歷史握手的精神遠征。

徐霞客用足跡丈量山河，人們以身心感知世界，跨越時空的共鳴中，不變的是對“見天地、見眾生、見自己”的永恒追尋。

雷波大斷崖 小紅書“出逃的彭彭”/攝

愿每一次出發，都能在山水間照見更廣的天地，在煙火里遇見更真的自己——這或許就是古今旅人，對世界最浪漫的告白。

本文由國際山地旅游聯盟“兩微一網”綜合整理

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