2020年開機(jī)，2022年上線下架，中途幾次傳言空降播出，經(jīng)歷了刪減、原型人物等不同爭議，《人生若如初見》的命運(yùn)就和它的劇情一樣命途多舛。

此次《人生》再度上線，圍繞它的討論也一直沒有停息。

為什么會(huì)期待《人生》？

YIQIYINGCHUANG

歷史正劇，作為新世紀(jì)前后，最受追捧的類型劇之一，卻在諸多原因下式微。在創(chuàng)作環(huán)境和市場的雙重?cái)D壓下，近幾年歷史劇更是佳作難尋，不是叫好不叫座，如《天下長河》，就是口碑、反響都低于預(yù)期，如《山河月明》等。

而展現(xiàn)晚清近代史的佳作就更少，評(píng)價(jià)不錯(cuò)的《走向共和》《蒼穹之峁》兩部，都已經(jīng)是2003年、2010年的作品了。

因此早在2019年備案公布時(shí)，《人生》就引來極高的關(guān)注，這其中很大一部分原因來自對(duì)編劇江奇濤的信任，作為年代大戲和歷史正劇的金字招牌，江奇濤擁有《人間正道是滄桑》《亮劍》《少帥》等編劇履歷。《人生》又號(hào)稱其封筆之作，可見期待值一斑。

除了編劇光環(huán)外，《人生》的另一大看點(diǎn)就是清末新政的背景。從1901年到1911年，這是晚清全面變革的十年，也是中國歷史上極具動(dòng)蕩的十年。

“四萬萬人齊下淚，天涯何處是神州？”把這樣動(dòng)蕩的時(shí)期搬上熒屏，難度可想而知。

這十年清王朝的變革范圍，小到基層教育制度大到國家政治體制。一方面清朝想通過改革繼續(xù)維系自己的統(tǒng)治，另一方面這一變革直接導(dǎo)致清朝滅亡。它的涵蓋面太廣，太復(fù)雜。

怎么在40集的劇集中展現(xiàn)那個(gè)思想混亂的年代？又如何通過40集的篇幅將其說清楚？

編劇巧妙地將革命黨、保守派、北洋系等清末幾支重要的政治力量，安置在了主角幾人身上。通過講述留學(xué)青年與革命者、逃婚女青年等不同人物的命運(yùn)交織，展現(xiàn)了他們?cè)谶@個(gè)特殊歷史時(shí)期所做出的不同抉擇，以及最終走向不同道路。

簡言之是一種用大群像講小故事，用小故事串起大歷史的寫法。可以說主創(chuàng)的野心不小。

而這樣的野心，勢必就要面對(duì)難以預(yù)料的風(fēng)險(xiǎn)。

考驗(yàn)觀眾的主角

為什么成為敏感話題？

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《人生》沿用了江奇濤以前的創(chuàng)作手法，就是在真實(shí)歷史中插入虛構(gòu)的角色和故事，用歷史史實(shí)做背景，虛構(gòu)人物做主線（其中虛構(gòu)的角色又雜糅多個(gè)歷史人物）。

《人生》的主人公梁鄉(xiāng)（原為良鄉(xiāng)），原型之一是良弼，是清末宗社黨領(lǐng)袖，在辛亥革命中誓死保衛(wèi)清廷。這樣的原型背景，讓梁鄉(xiāng)不是一個(gè)傳統(tǒng)意義上的正面角色，但也無法將其簡單的定義為反面角色。

讓這樣一個(gè)阻攔著歷史進(jìn)程的人物做主角，是非常挑戰(zhàn)觀眾基本認(rèn)知的。雖然主創(chuàng)勇氣可嘉，但是角色和歷史是逆行的，觀眾也無法帶入。

劇中梁鄉(xiāng)外帶不少光環(huán)，比如他不同于一般沉溺于酒色的八旗子弟，有理想有抱負(fù)，正直善良；一群漢人子弟圍著他轉(zhuǎn)，各方勢力都要爭奪他的加入，更別提他母親還開口閉口我家祖上闊過……

可一想到清末屈辱的歷史：慈禧逃跑過，光緒囚禁著，大半個(gè)中國都沒了，不平等條約簽了一個(gè)又一個(gè)……清廷有多腐朽誰不知道？觀眾誰還在乎你家祖上？都盼著它早點(diǎn)滅亡。

梁鄉(xiāng)的一路崩塌，與清廷一樣無可挽回。

觀眾又怎么會(huì)對(duì)這樣一個(gè)無力回天的宗室子弟有代入感。如果是配角，或許還能同情他一下。

而另一個(gè)爭議角色是革命黨人吳天白（原為俞天白），據(jù)說原型之一為喻培倫，劇中是個(gè)激進(jìn)派。

他雖然有理想抱負(fù)，但他缺點(diǎn)更多，比如性格沖動(dòng)不計(jì)后果，喜歡PUA、精神狀態(tài)也有點(diǎn)癲。

他勾引良家少女，還在菽紅不知情的情況下拉她犯罪讓她成了逃犯；他為了炸王爺可以不顧普通人的生死，并且認(rèn)為所有這些事他都沒做錯(cuò)。

他一邊接受了新式教育，向大眾傳播自由意志，一邊又無法根除舊思想在他身上所烙印的痕跡。

這樣的人設(shè)，也與大家印象中的革命黨不太一樣。

雖然能理解編劇的用意，希望借這個(gè)人物沖掉一些所謂的革命浪漫主義幻想，讓人冷靜。但這種“非典型”的正面形象，也會(huì)讓人產(chǎn)生難以接受的錯(cuò)愕感。

這種多義性、復(fù)雜性、戲劇性的呈現(xiàn)歷史的方式，在如今的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，也就難免成為了敏感話題。

到底是一個(gè)走向共和

還是一個(gè)清末言情劇？

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另外，由于導(dǎo)演演員能力不足，感情線占了較大比重，放大了《人生》“狗血”的特質(zhì)。

導(dǎo)演方面比如第一集中梁母教旗人禮儀的段落。

梁母被知府家請(qǐng)去陪客，但卻在赴宴的“貴客”來后，“反客為主”。原來這位“貴客”、身份低于梁母，所以梁母可以高高在上得端坐在主位，而請(qǐng)來赴宴的“貴客”只能跪在地上向她行禮。

這段情節(jié)本應(yīng)該揭示清朝腐朽的等級(jí)制度。表面是明寫梁母內(nèi)心極其不愿承認(rèn)自己是沒落貴族這一事實(shí)。實(shí)則暗諷清政府的外強(qiáng)中干，明明已經(jīng)沒落了卻還要端架子。并同時(shí)警醒觀眾，時(shí)代的巨輪轟轟烈烈，貴族沒落不是只有凄涼，更應(yīng)該是振奮。

但幾重反轉(zhuǎn)下來，這一段變成了“打臉”爽文，在近幾年自媒體廣泛流傳，還借一群漢人之口，夸贊旗人的禮儀“真好看”。諷刺性全無。

想必這樣的出圈的點(diǎn)，可能都不在主創(chuàng)的預(yù)想之處吧。

演員方面，幾個(gè)承擔(dān)如此吃重戲分的年輕演員，在演技上很難讓人信任他們能承擔(dān)這么厚重的題材。

比如劇中，梁鄉(xiāng)強(qiáng)奸菽紅的段落，為何這樣突兀（拋開刪減原因）。主要是源于他的自卑，梁鄉(xiāng)之所以剪辮子不是什么思想上的轉(zhuǎn)折，而是被激怒后的自卑發(fā)作。他在日本求學(xué)三年已經(jīng)二十歲，依然很在意自己是不是個(gè)雛兒。

他強(qiáng)奸菽紅的動(dòng)機(jī)，是為了在朋友和菽紅面前證明自己是男人而非男孩。

梁鄉(xiāng)身上的復(fù)雜性是非常可觀的，但演員的演技和角色不協(xié)調(diào)，導(dǎo)致他的行為舉動(dòng)明明是多樣性的，卻變成了精分的工具人。

而春夏飾演的菽紅也純樸有余，機(jī)警不足。菽紅被吳天白引誘，稀里糊涂的上了吳天白的“賊船”隨他流亡日本，想起家人，扯著嗓子干嚎，完全看不出和家人就此分離兩地各自保平安的絕望。

這樣簡單的劇情都沒有處理好，更不要說在劇中她還與三個(gè)男主都有復(fù)雜的情感糾葛。

Buff疊滿，也讓《人生》的劇情顯得格外突兀炸裂，宛如一部一個(gè)清末言情劇。

講一點(diǎn)題外話吧，在追看《人生》時(shí)，多次想到《人間正道是滄桑》，兩者的立意接近，都有歷史原型，都遭遇刪減，也都有處決亂黨、家庭、革命、刺殺、出走與自由、情愛……就連臺(tái)詞，也是熟悉的配方。主人公也與那個(gè)混沌的時(shí)代一樣迷茫，他們未來的道路尚不明確。

可《人間正道是滄桑》卻與《人生》播出后的效果大相徑庭。

說到底是十多年間觀眾和劇都變了，《人間正道是滄桑》想講的東西，放現(xiàn)在明顯不合時(shí)宜了。

作者丨老張

去電影中逃避平庸的日常的生活

排版丨汪津民

「注：本文部分圖片來源于豆瓣及網(wǎng)絡(luò)，

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