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“七殺”為不祥之兇神，如果在命局中出現(xiàn)就必須把它安頓好，要不然“七殺”帶來(lái)的負(fù)面影響是多維度的打擊，“七殺”貴在駕馭，也就是說(shuō)當(dāng)面對(duì)危險(xiǎn)和困境時(shí)我們要用的是手段和謀略，讓“七殺”為我所用，這樣會(huì)凸顯日主一人之下萬(wàn)人之上的風(fēng)采，所以“七殺”為權(quán)貴的象征；但坊間有人認(rèn)為“劫財(cái)合殺”也是在駕馭“七殺”，所以也是一種富貴格局，這種說(shuō)法對(duì)嗎？“劫財(cái)合殺”的本質(zhì)到底意味著什么呢？

“七殺”的最佳應(yīng)對(duì)策略是“制與化”；

“七殺”是對(duì)日主最大的克星，這是一種天然的同性相克，無(wú)情無(wú)義，其目的就是要置日主于死地，所以當(dāng)“七殺”成旺勢(shì)一定是需要迫切解決的問(wèn)題，要不然“七殺攻身”后果不堪設(shè)想，如何來(lái)?yè)踝　捌邭ⅰ钡目褶Z亂炸，無(wú)非就兩種方式，即“制”或者“化”；

“制殺”當(dāng)然非“食傷”莫屬，“食傷制殺”比較強(qiáng)硬，過(guò)程相對(duì)殘忍和激烈，是一種霹靂手段，或者說(shuō)暴力方法制服“七殺”，日主具有雷厲風(fēng)行，堅(jiān)韌不拔的毅力和決心，敢于正面挑戰(zhàn)困難，尤其是“食神制殺”會(huì)更勝一籌，因?yàn)椤笆成瘛笔恰捌邭ⅰ钡奶烊豢诵?，所謂“一食在此，眾殺退卻”，這種“制”對(duì)“七殺”的把控效率是極高的。

“化殺”非“印星”莫屬，“印星化殺”即為“殺印相生”，它的方法比較溫和，而手段也是偏仁慈，是用情感去感化“七殺”，讓“七殺”順從與我，這里面沒(méi)有太過(guò)激烈的爭(zhēng)斗，所以“殺印相生”多體現(xiàn)出日主的智慧和謀略，同時(shí)引化了“七殺”的結(jié)果就是加強(qiáng)自己的權(quán)柄，真正做到“與狼共舞”，這種“化”對(duì)“七殺”的把控效率也是很高的。

所以當(dāng)命局中“七殺”強(qiáng)旺時(shí)（從殺格除外），最佳的方法就是“制與化”，一文一武把“七殺”拿捏的死死的，“七殺有制化為權(quán)”，這樣的命局一旦成格，大多都是富貴之人。

“劫財(cái)合殺”的本質(zhì)就是“劫財(cái)扛殺”：

“劫財(cái)合殺”主要指的是陽(yáng)日干，比如甲木日主，乙木為“劫財(cái)”，庚金為“七殺”，乙庚相合稱之為“劫財(cái)合殺”，有的人就把這個(gè)組合論為富貴格局，他們認(rèn)為“劫財(cái)”和“七殺”都是兇神，兩者相合以后就捆綁在一起了，這樣“七殺”就不會(huì)對(duì)日主有所威脅了，“劫財(cái)”替我擋了一槍，日主本人安全了，是真的嗎？其實(shí)這種觀點(diǎn)所表達(dá)的只是象法的層面，并沒(méi)有回歸五行生克之理法，所以太過(guò)片面；

我之前就一直在強(qiáng)調(diào)天干五合，地支六合表達(dá)的只是人生劇本里的狀態(tài)劇情，并不能以此來(lái)凸顯日主的社會(huì)地位和能力，而要想取得人生成就依靠的是具體的方法和手段；“劫財(cái)合殺”的本質(zhì)就是“劫財(cái)扛殺”，這是在沒(méi)有“食傷”或者“印星”的前提下才被逼無(wú)奈而使用的，也就是沒(méi)有辦法的辦法，所以不要以為這個(gè)組合有多牛X，“合”的本質(zhì)還是“克”，“合克”也是一種克，相關(guān)文章鏈接——八字如何理解“合克”？到底是“克”還是“不克”？

“劫財(cái)”想要合住“七殺”為我所用，那就是要能做到“扛克”，如何才能“扛克”？當(dāng)然就是要讓“劫財(cái)”足夠的有力量成旺勢(shì)，這樣雙方達(dá)成“七殺制比劫”的陣勢(shì)，此時(shí)的“七殺”為用神，“劫財(cái)”為忌神，用“七殺”的鋒利去打磨“劫財(cái)”的戾氣，此時(shí)的“合殺”在意象上表明日主是那塊料，愿意去挑戰(zhàn)高難度的事情，并且事業(yè)心爆棚，外部“七殺”的力量越大，壓力越大，“合殺”的斗志越昂揚(yáng)，日主就可以從眾人堆里脫穎而出。

“劫財(cái)合殺”的生存環(huán)境一定是惡劣的，所以這樣的組合大都模擬處在大環(huán)境艱難，經(jīng)濟(jì)不穩(wěn)定的時(shí)代背景，因?yàn)橛谩敖儇?cái)”參與只能是拼人頭，拼體力了，當(dāng)然它遠(yuǎn)不及“殺印相生”這樣的組合來(lái)的穩(wěn)當(dāng)，“殺印相生”表達(dá)的是一種安定和諧的外部環(huán)境，這里沒(méi)有肉搏和廝殺，而拼體力是很難獲得永久穩(wěn)定的，因?yàn)轶w力的消耗是迅速的。

“劫財(cái)合殺”的人是有膽量的，因?yàn)橄喈?dāng)于是以身試殺，但在智慧上是欠缺的，如果稍過(guò)更容易變得有勇無(wú)謀，尤其當(dāng)“七殺”過(guò)旺為忌，此時(shí)需要對(duì)“七殺”進(jìn)行制化，而日主沒(méi)有別的裝備，只是用“劫財(cái)”與之相合，這無(wú)疑是一種以卵擊石的表現(xiàn)；所以“劫財(cái)合殺”絕對(duì)合不了“旺殺”，而要想提高段位，“旺殺”必須用“食傷”或者“印化”，別無(wú)它招，因?yàn)檫@兩位才是真正的大佬，社會(huì)中的精英。

有的人說(shuō)“劫財(cái)合殺”可以“存財(cái)”，理由是“劫財(cái)”把“七殺”合住后，他倆成為好朋友了，合在一起玩去了，這樣“劫財(cái)”也不去克財(cái)了，“七殺”也不去化財(cái)了，真的這么簡(jiǎn)單嗎？其實(shí)這種觀點(diǎn)純粹就有些異想天開(kāi)，原因是他們還是在把象法和理法混為一談了；“七殺”的本性就是化財(cái)?shù)?，并且化的很兇，想要阻止它化?cái)，單靠“劫財(cái)”來(lái)合的話，其結(jié)果只是“七殺”會(huì)把“劫財(cái)”克住，“劫財(cái)”確實(shí)是不能克財(cái)了，但“七殺”并沒(méi)有遇到敵人，它還是會(huì)本能的“化財(cái)”，而如果想徹底解決“七殺”化財(cái)?shù)膯?wèn)題，必須壓制住“七殺”，那就要用到“食傷”，只有“食傷”制殺才能“存財(cái)”。

舉例說(shuō)明：

乾：

壬 甲 戊 己

子 辰 子 未

大運(yùn)：乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌

此造原局比劫林立成旺勢(shì)，看盤(pán)先論理法，理法為甲木七殺透出，七殺制比劫的格局成立，七殺為用神可以制比劫護(hù)財(cái)；再論象法，此時(shí)的甲己合，劫財(cái)合殺一來(lái)可以認(rèn)為是別人幫我扛殺，但同時(shí)劫財(cái)?shù)膸兔Σ⒉皇前讕停麄兺瑫r(shí)也是競(jìng)爭(zhēng)者在與日主爭(zhēng)奪官權(quán)，其中遵循嚴(yán)苛的叢林法則，而甲木和己土的關(guān)系會(huì)更密切，己土?xí)菀桩?dāng)老大，日主當(dāng)然就是老二了。

乾：

乙 庚 甲 戊

酉 辰 午 辰

大運(yùn)：己卯 戊寅 丁丑 丙子

此造為《子平真詮》里的毛狀元之命，我特地去查了他的生平，此人名為毛惇元，是明嘉靖三十八年（1559）己未科榜眼，其實(shí)他并不是狀元，而是榜眼，《真詮》里的原話分析：“透乙為劫，逢庚為殺，乙庚相合，乙不奪財(cái)，庚不攻身，皆得其用，是故能貴為狀元。?！鄙蛳葞熣J(rèn)為乙庚合所以貴為狀元，那我要說(shuō)天下乙庚合的人多了去了，為什么這個(gè)人能有如此成就？其實(shí)如果大家細(xì)推他的大運(yùn)就知道了，他是在丁丑大運(yùn)的丁運(yùn)考取榜眼的，也就是說(shuō)當(dāng)丁火傷官透出制殺才獲得了如此高的成就，這才是他能脫穎而出的關(guān)鍵，考試當(dāng)然是運(yùn)用頭腦和思維，丁火傷官?gòu)奈缁鹬型赋鲋茪⒂泄Γ@才是個(gè)人強(qiáng)大能力的體現(xiàn)，而原局財(cái)殺結(jié)黨如此之大的陣勢(shì)，僅憑區(qū)區(qū)一個(gè)劫財(cái)就能駕馭得了七殺嗎？想必大家都知道答案。

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文/酉印文化