網友讓我給兩位姓張的教授打分，一位是張維為，一位是張維迎。

這可真不是打分的事，因為各有各的立場。

立場是什么？很多人用它來定義愛國主義和恨國主義，怕是不成立，經濟現(xiàn)象無分左右，是什么就是什么，不是說經濟形勢一片大好就成了正確立場，說經濟形勢很嚴峻就成了錯誤立場，那人類還能進步嗎？

有網友說，張維為主張共同富裕，張維迎從不談共同富裕，只關心企業(yè)，所以我支持張維為。問題是共同富裕并不是主張出來的，如果基尼系數(shù)高達0.491，居民人均工資在GDP的占比只有15.66%，那么 ，共同的意義又是什么？是治愈，讓那些拖了平均數(shù)據(jù)后腿的人聽上去心理舒坦點，這很有價值嗎？2025年是宏觀文件高調提高居民收入，要為之點贊，農民的養(yǎng)老金每月提高二十元錢，按這個節(jié)奏，共同富裕要多少年？

可以肯定，這輩子與你無緣，那么，有人空喊了一句口號，你興奮的又是什么？張維為《世界看中國》一節(jié)課公開報價18萬，共同了嗎？你聽到了口號，張教授卻在身體力行地見證了收入的差距，宣傳愛國主義也是有價碼的。

口號太遙遠，現(xiàn)實很現(xiàn)實。

東村在達沃斯國際論壇上的表態(tài)很誠實，東村現(xiàn)在要做的是“富?！保绻司鵊DP世界排名78位，共同了也談不上富裕，從這一點來說。張維迎不是政客，是誠實的學者，他認為要想富裕，創(chuàng)新很重要，而創(chuàng)新來自于企業(yè)家的推動，所以，美好的理想要靠企業(yè)的努力，一切從企業(yè)做起吧，不解決企業(yè)的信心問題，口號就成了麻醉劑。

但是，張維迎多少有點書生氣，在西北大讀書時期就是一根筋主義，當初是西北人中聲望極高的校長郭琦保下了他。張維迎還是一如既往地一根筋主義，比如，他談市場談企業(yè)，總是用企業(yè)家精神做人本主義的指代，從語言的表述上來說，用反了，沒有市場經濟，他的企業(yè)家精神就成了書屋中的玄幻小說；當然，他的執(zhí)著也是歷代知識分子的人格定位，他說過：不是真話都能夠有勇氣說出來，但拒絕說假話。

張維迎的經濟學觀點很反動嗎？

他主要是強調市場經濟，東村現(xiàn)在實行的是市場經濟，不談市場經濟的規(guī)則又談什么？他反對大政府，小市場的格局，不贊同為了GDP而GDP的投資拉動，其實說的都是常識。

很多網友卻對張維迎恨之入骨，這真的很奇怪，恨他什么？

一個長期坐冷板凳的書生，東村經濟的好與壞與他毛的關系也沒有。網友之所以恨之入骨，是認為張維迎說的是西方那一套，這又是一個諷刺。東村從來也沒有什么東方那一套，林毅夫的那一套也是妥妥的西方那一套，后發(fā)優(yōu)勢是出自美國學者格申克龍，投資拉動的增長模式是來自凱恩斯，而產業(yè)政策是出自日本人赤松要，一水的西方那一套。

社會學科中原理的規(guī)則不分東西，不存在東方的經濟學與西方經濟學的區(qū)別，觀點分歧很正常，真理是比較出來的，不是捧出來的，學術性的批判是永恒驅動力。

真正不正常的是立場論，一定要分出個東方那一套和西方那一套，恰好構成了信息繭房中的“逆火效應”——越反駁越愚昧。