在農(nóng)村，常聽老人說(shuō)“三不問(wèn)，五不說(shuō)”，到底是哪些事情雖然能滿足獵奇的欲望，但不能打聽？哪些事情雖然自己心知肚明，但要守口如瓶？

在人與人的交往中，不能問(wèn)的事，不能說(shuō)的話，各有各的說(shuō)法，如果開出清單來(lái)，恐怕每一種都不少于幾十條，甚至上百條。

只不過(guò)，有一些事情或者話，說(shuō)出來(lái)可能讓人不高興，或者讓人討厭，這也是很正常的，老話就說(shuō)過(guò)，“來(lái)說(shuō)是非者，便是是非人”，“誰(shuí)人背后無(wú)人說(shuō)，哪個(gè)人前不說(shuō)人”，被人議論是再也正常不過(guò)的事，沒(méi)有必要與人去計(jì)較，也計(jì)較不過(guò)來(lái)。

在過(guò)去的農(nóng)村，人們說(shuō)話和做事都要趨利避害，你問(wèn)的事，說(shuō)的話，要有底線，不能口里惹出禍來(lái)。所謂“三不問(wèn)，五不說(shuō)”，問(wèn)了以后和說(shuō)了以后，就有可能造成嚴(yán)重的后果，要么把自己搭進(jìn)去，要么讓人有牢獄之災(zāi)，要么鬧出人命來(lái)。

按照農(nóng)村老人的說(shuō)法，“三不問(wèn)，五不說(shuō)”之中，有“三問(wèn)”和“三說(shuō)”是重疊的，意思差不多，只是針對(duì)的對(duì)象不同而已。下面根據(jù)本人的了解，介紹如下。

一、三不問(wèn)

1、不問(wèn)“偷”

如果家里丟了東西，或別人家里丟了東西，你懷疑可能是某個(gè)“偷”了。你去問(wèn)別人的時(shí)候，最多也只能說(shuō)，“你拿了沒(méi)有？”這樣要委婉些，而不能說(shuō)，“你偷了沒(méi)有？”這話就太直了，容易惹出事端來(lái)。

問(wèn)“偷”，那就得捉竊拿贓，要有證據(jù)。即使你有證據(jù)，說(shuō)話還是要委婉一些好，要問(wèn)“拿”了沒(méi)有，給人退步的余地，不要將人一下逼到懸崖邊上。

過(guò)去農(nóng)村，絕大多數(shù)的民眾非常重視自己的名譽(yù)，有的人把名譽(yù)看得比生命還要重要。

這里舉一個(gè)例子，這是發(fā)生在我們村里的真實(shí)故事。上世紀(jì)二十年代，有一天上午，一位男人看到一位婦女，在地里挖別人家的紅薯，他隨口問(wèn)了一句“你為何要偷人家的紅薯？”

當(dāng)下午男子回到家里時(shí)，那位婦女就上吊身亡了。那婦女因家里孩子多，家里又窮，確實(shí)是偷挖人家的紅薯，因怕事情敗露，在村里無(wú)法做人，才尋了短見。

男子一句話，就造成了一場(chǎng)悲劇。男子知道鬧出人命后，非常內(nèi)疚，連夜逃往外地，再也沒(méi)回過(guò)家。這樣，一句問(wèn)“偷”的話，造成兩個(gè)家庭家破人亡。

在舊時(shí)農(nóng)村，問(wèn)“偷”還會(huì)發(fā)生一種情況，那就是被“問(wèn)”之人覺得名譽(yù)被損，要求詢問(wèn)之人還其清白，恢復(fù)名譽(yù)，按照舊俗，要在村里敲鑼打鼓游村。那也是非常麻煩的事。

2、不問(wèn)“搶”

舊時(shí)農(nóng)村，由于社會(huì)動(dòng)蕩，盜匪盛行，有一些人為了不讓村里人認(rèn)出來(lái)，往往蒙面作案。

如果村里人受害，受害者懷疑某個(gè)人的可能性最大，就去當(dāng)面問(wèn)這個(gè)人。如此，就會(huì)出現(xiàn)兩種嚴(yán)重的后果。

一種是這個(gè)人果真是作案的人，見有人識(shí)破他的真面目，就會(huì)殺人滅口。另一種是這個(gè)人不是作案之人，但是，隔墻有耳，讓真正作案的人知道后，為了嫁禍于人，前去報(bào)官，這個(gè)人被冤枉投入大牢，甚至丟了性命。

過(guò)去，我們村里老人講故事的時(shí)候，這樣的事例，可以講出一大串來(lái)，這里限于篇幅，就不再舉例子了。

3、不問(wèn)“奸”

所謂“奸”，指男女之間的曖昧之事，也就是不正常的關(guān)系。這種事，如果沒(méi)有證據(jù)，是不能胡亂猜疑的，也不能隨便說(shuō)，更不能開玩笑。

這種事平時(shí)都難以啟齒，如果當(dāng)面問(wèn)，就更是不妥，讓人很尷尬，還有可能造成嚴(yán)重后果。

這種事也關(guān)系到一個(gè)人的清白和名譽(yù)問(wèn)題，同時(shí)還會(huì)影響到背后的家庭，搞不好，害得別人家離子散。

而在過(guò)去農(nóng)村，人們同樣把清白和名節(jié)看得比生命還重要，有些人，特別是女人，受了不白之冤后，容易輕生。

記得上世紀(jì)九十年代初的一個(gè)中秋節(jié)，我就處理過(guò)這樣一個(gè)事件。兩對(duì)夫妻合伙做藥材生意，時(shí)間久了，就傳出了各種謠言。為了便于敘述，下面分加以甲乙代替兩家。

謠言說(shuō)，甲家的丈夫，與乙家的妻子的關(guān)系很曖昧，結(jié)果甲家的妻子就去責(zé)問(wèn)乙家的妻子，是不是有這回事。乙家的妻子認(rèn)為自己的清白受到了玷污，一時(shí)想不通，就喝農(nóng)藥自盡，送到醫(yī)院為時(shí)已晚。在送晚醫(yī)院的路上，乙家的妻子對(duì)自己的丈夫最后的遺言是，她沒(méi)有做過(guò)對(duì)丈夫的事。

甲家的妻子聽風(fēng)就是雨，結(jié)果氣沖沖地一問(wèn)，就造成了一場(chǎng)悲劇。其中的教訓(xùn)是非常深刻的。

二、五不說(shuō)

“五不說(shuō)”中的前三項(xiàng)，與“三不問(wèn)”是重疊的，只不過(guò)是角色進(jìn)行了轉(zhuǎn)換。“三不問(wèn)”是以局內(nèi)人的方式，直接去問(wèn)所懷疑的當(dāng)事人。“五不說(shuō)”的前三項(xiàng)則是以旁觀者的方式，去談?wù)撨@三件事情。

因此，這五不說(shuō)的前三項(xiàng)是：一不說(shuō)“偷”，二不說(shuō)“搶”，三不說(shuō)“奸”。其中的原因和產(chǎn)生的后果，上文說(shuō)已經(jīng)說(shuō)清楚了，這里就不再贅述了。

然而，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，這三件事，又往往是人們閑聊中最感興趣的問(wèn)題，也是極易傳播的話題。老話所說(shuō)的“禍從口出”，很多的飛來(lái)之禍，就是因?yàn)闊o(wú)原則地談?wù)撨@三件事。

還有“兩不說(shuō)”，用農(nóng)村常說(shuō)的一句老話就是“夫妻面前不說(shuō)真，朋友面前不說(shuō)假”。

“夫妻面前不說(shuō)真”，這是過(guò)去農(nóng)村的說(shuō)法，意思是說(shuō)，容易讓妻子受驚嚇或者擔(dān)憂的真相，不要輕易說(shuō)給妻子聽，否則會(huì)讓妻子受到驚嚇或者擔(dān)憂，有很多事業(yè)就無(wú)法做成。不利于婆媳之關(guān)系的真話，也不要隨意說(shuō)出來(lái)，兩邊都要哄，說(shuō)一些善意的謊言，才能讓家庭和睦。

現(xiàn)在農(nóng)村，因婦女文化水平都很高了，且見的世面并不比男人少，因此，現(xiàn)在提倡夫妻面前說(shuō)真話，兩人坦誠(chéng)相待。

“朋友面前不說(shuō)假”，人無(wú)信不立，對(duì)待朋友要以誠(chéng)相待，這充分體現(xiàn)了一個(gè)做人的品質(zhì)，如果對(duì)待朋友滿嘴謊言，是交不到真心朋友的。

總之，“三不問(wèn)，五不說(shuō)”，不同時(shí)代，有不同的觀點(diǎn)，從趨利避害的角度來(lái)說(shuō)，不該問(wèn)的就不要問(wèn)，不該說(shuō)的就不要說(shuō)，避免禍從口出。不管是過(guò)去，還是現(xiàn)在，在人與人之間的交往中，一個(gè)人謹(jǐn)言慎行，只有好處，沒(méi)有壞處。