“神聽杵師木聽匠，地脈龍神聽陰陽”，是一句在農村流傳較廣的俗語，又被稱之為“風水順口溜”，那么這句話是什么意思，該如何理解呢？

過去農村，有一套流傳較廣的風水順口溜，多為手抄本，擁有之人顯得很神秘，一般不肯輕易示人?，F在網絡上到處可以查到，也就沒有了神秘感。

這套順口溜的開頭兩句很有意思，這兩句話，并不屬于“風水順口溜”，也不涉及到這方面的內容，而是來自民間的兩句俗語，是編輯“風水順口溜”，將這兩句話作為一種“引子”或“前言”，放入其中?，F摘抄如下：

“窮算命，富燒香，顛顛倒倒問陰陽。”

“神聽杵師木聽匠，地脈龍神聽陰陽?！?/strong>

這兩句話，表面上看來，好像在勸人要相信所謂的“陰陽”，實則不然。這兩句話類似開頭的申明話語：

“事情就是這樣（前面兩句話的意思），下面所要說“陰陽”順口溜，信不信由你了，與編順口溜的人沒有關系，特此申明。”諸如此類的前言，或者說明，避免誤導的嫌疑。

現在很多人的理解，并沒有看清其真實的意思，反而讓傳統觀念牽著鼻子走，不是用辯證的觀點來理解，有鑒于此，本文將這兩句話放在一起來解讀，以便讀者更好地了解標題中俗語的意思。

一、窮算命，富燒香，顛顛倒倒問陰陽

這是開頭兩句話中的第一句，這句話并不難理解，是描述舊時一種社會現象。通常有兩種不同角度的理解。

一種是站在整個社會的角度來看，意思是說，貧窮的人喜歡找人算命，富有的人喜歡燒香敬神，而那些貧富起伏比較大的人，喜歡看風水，看是哪里出了問題。

另一種是站在個人或家庭的角度來看，人或家庭在貧窮的時候，喜歡去算命，希望通過算命來改變命運。當人或家庭富起來后，就喜歡去燒香敬神，希望能夠保住富有的生活。而一個人或者家庭一下子貧窮，一下子又富起來了，人生或者家庭起伏很大，就去問風水方面有什么不對。

這里的“顛顛倒倒”，指的是人生中或者家庭貧富的顛倒，指一個人或家庭，開始很貧窮，突然之間就暴富了，可不久又陷入貧窮的境地，如此顛過來倒過去，沒有一個穩定的狀態。

這句話是對舊時農耕社會的一種客觀描述，也就是說，這種情況，在當時社會是真實存在的社會現象。這句話的本身含義，并沒有引導人們去“算命”、“燒香”和“問陰陽”。

二、神聽杵師木聽匠，地脈龍神聽陰陽

這句話比前面一句要難理解一些，其中的原因主要是對“杵師”是什么人物不了解。如果了解了“杵師”，這句話也就不難理解了。

那么，“杵師”是何什么人呢？現在有一些人理解為“能夠跟神溝通的人，能夠跟神傳達人們希望的人”，這是一種誤解，這種人可不是“杵師”。有了這種誤解，兩句話的意思都變了，變得帶有迷信色彩了，與原句的意思南轅北轍。

在我國民間，人們對這種人的名稱比較熟悉，稱之為“巫覡”，女巫為巫，男巫為覡，合稱“巫覡”。女巫又稱為巫婆，男巫師又稱為神漢。這種裝神弄鬼的人，與“杵師”沒有任何關系。

杵師，也就舊時農村從事各種木雕刻的手藝人，通常叫雕匠。由于木雕刻的手藝人使用的工具主要有兩樣，一種是木棒，俗稱棒槌，另一種是各種銼刀。在古代棒槌稱“杵”，用銼刀戳木也稱“杵”，于是民間就把從事木雕刻的手藝人稱為“杵師”。

“神聽杵師”中的“神”，不是神仙和神靈，而是指木雕刻的神像。意思是說，神仙是不存在的，把神像雕刻成什么模樣，都是出自杵師的手藝，也在于杵師的想象力，他們把哪些神仙想象成什么樣子，就雕刻出什么模樣。

“木聽匠”，這里的“匠”，就是木匠，又稱木工師傅。用木頭建成什么樣的房子，或者做成什么樣的家具，全出自于木匠的手藝。

“地脈龍神聽陰陽”，這里的“陰陽”，指陰陽風水師傅，俗稱風水先生、地理先生等。這話的意思是說，地勢風水方面的好和壞，話語權掌握在風水先生的手里，由他們說了算，也靠他們做出選擇。

這句話也沒有讓人們“聽陰陽”的意思，只是跟人們這擺出社會存在的客觀事實。前面一句提到“富燒香”，燒香一般都是在神像前，而神像是出自杵師的手藝，是他們想象出來的，現實中并不存在。至于信不信，就是你自己的事了。

再說以上兩句中的“問陰陽”和“聽陰陽”，都是由風水先生說了算，就像杵師雕神像、木匠做木工一樣，想讓你成為什么樣子就是什么樣子，由不得你了。

事實上，對這兩句話的理解，前面一句擺出的社會客觀事實，后一句則用三個形象生動的事例來證明，所謂算命、燒香、問看陰陽，都是由人來操作的，且是人為操作，他人想怎么擺布就怎么擺布。

我個人認為，這兩句話，透露出一種樸素唯物主義觀點。算命也好，燒香也好，問陰陽和聽陰陽也罷，都是由人做出來的，命運都掌握在別人手里，好壞由別人說了算，自己失去了主導權。只有不相信這些，自己的命運就掌握在自己手里，才能由自己說了算。

總而言之，我們對傳統的俗語的理解，要用辯證法的思維去理解，不能陷入到迷信中去，讓把沒有迷信色彩的俗語，用迷信的觀點去解釋，這種做法是不正確的。