一場源于漫畫的“末日狂歡”

2025年5月，一則關于“日本將在7月5日遭遇毀滅性災難”的預言在中文網絡瘋傳，源頭竟是一部1994年連載的日本漫畫《我所看見的未來》。作者龍樹諒聲稱通過夢境預見“2025年7月5日凌晨4點18分，日本三分之一領土將被海嘯吞沒”，甚至將細節描繪得栩栩如生。

更令人咋舌的是，這一預言被部分網民與日本政府2025年3月發布的“南海海槽地震風險報告”（預測8-9級地震概率達80%）強行關聯，形成“科學佐證”的假象。此外，物理學家保江邦夫未經證實的“小行星撞擊日本海”言論，進一步煽動了恐慌情緒。盡管日本官方迅速辟謠，但預言仍像病毒般蔓延，YouTube和TikTok上相關視頻點擊量破億，甚至衍生出“末日旅游取消潮”——香港赴日航班削減、臺灣超半數民眾延后行程。

預言者的“巧合”與科學的無力感

龍樹諒并非首次引發爭議。她曾宣稱“預言”過戴安娜王妃車禍、東日本大地震等事件，15個預言中“命中”10個的記錄被部分人奉為神諭。然而，科學界指出，這些“預言”多為模糊描述或事后牽強附會。例如，2011年大地震前，她僅提到“3月日本會有災難”，但未明確時間、地點和規模。

事實上，地震預測至今仍是全球難題。日本氣象廳明確表示，現有技術無法精準預測地震發生時間，所謂“末日預言”毫無科學依據。但公眾的焦慮并未因此消散——日本社會長期面臨地震威脅，政府報告中的“30萬人死亡風險評估”像一根刺，深深扎入集體心理。

末日謠言的“社會土壤”

東京大學講師菲利普·帕特里克分析，末日論的流行和日本社會深層矛盾密不可分：政局動蕩、債務高企、少子老齡化等問題交織，形成“集體不安感”。歷史上，奧姆真理教等邪教正是利用類似情緒，以“末日救贖”為幌子吸納信徒，甚至制造東京沙林毒氣事件。如今，社交媒體算法放大了這種焦慮，理性聲音被極端情緒淹沒，形成“信息繭房”。

更有趣的是，部分日本網友以戲謔態度應對：“把錢花光，時辰一到，一起上路”——這種黑色幽默背后，既是對現實的無奈，也是對未知災難的另類宣泄。

危機背后的反思：謠言治理與科學啟蒙

日本政府的應對堪稱迅速：國土地理院發布地震模型數據，氣象廳多次辟謠，甚至請出龍樹諒本人澄清“記錄夢境非制造恐慌”。但效果有限，折射出公共危機管理的困境：科學數據難敵情緒傳播，權威發聲在算法推薦中處于弱勢。

更深層的問題在于科學素養的缺失。中國科普研究所教授任福君曾指出，末日論往往利用公眾對科學的盲區，披上“偽科學”外衣傳播。日本此次事件再次印證：與其糾結預言真偽，不如強化防災教育。正如地震學家呼吁：“與其恐慌，不如備好應急包、熟悉避難路線”。

結語：在不確定中尋找確定性

末日預言每隔幾年便在全球輪番上演，從瑪雅歷法到AI生成視頻，形式雖變，內核如一——人類對未知的恐懼永恒存在。然而，真正的安全從不來自預言，而是建立在科學認知與社會協作之上。日本此次風波，既是對抗謠言的案例，更是審視信息時代治理的鏡子：唯有提升公眾理性、強化平臺責任，才能在下次“預言”來襲時，讓科學之光穿透恐慌迷霧。

#日本末日論正在網上瘋傳#