男藝人入局VS 618大清倉，

女性用品的檸檬困境與粉紅稅。

這幾天如果使用智能輸入法寫下黃子韜的名字，緊跟其后的聯(lián)想居然是“衛(wèi)生巾”。讓人感慨，這位曾經(jīng)頂流的男藝人，依然能以各種方式出圈。他所帶貨的衛(wèi)生巾品牌開售15分鐘賣出了19.5萬件，也仿佛拉開了趕在新標(biāo)準(zhǔn)實行前衛(wèi)生巾大清倉的序幕。

男明星安利女性用品算不算“逾越”？這既是社會話題也是經(jīng)濟學(xué)問題。讓我們聊聊關(guān)于“衛(wèi)生巾”里看不見的商業(yè)邏輯。

買衛(wèi)生巾送掃地機器人？！今年“618”的預(yù)售活動中，衛(wèi)生巾品牌的折扣力度超乎想象，網(wǎng)友有理由猜測商家此舉意在趕最后一班車清庫存，因為自7月1日起，《一次性使用衛(wèi)生用品衛(wèi)生要求》（GB 15979—2024）將正式實施，目測會有不少存貨因此下架。其實早從去年開始關(guān)于衛(wèi)生巾的“塌房”消息就接連不斷，“虛標(biāo)長度”、“pH值標(biāo)準(zhǔn)爭議”、“安睡褲設(shè)計缺陷”等等問題層出不窮，可謂：姐妹們苦衛(wèi)生巾久矣！新國標(biāo)的實施，僅僅只是為了整治這些亂象嗎？不，其實是為了從根源上改變衛(wèi)生巾市場的“檸檬困境”。

檸檬市場（The Market for Lemons）是由經(jīng)濟學(xué)家喬治·阿克洛夫（George Akerlof）提出的經(jīng)濟學(xué)理論，此處的“檸檬”(lemon)在美國俚語中表示“次品”或“劣質(zhì)品”，所以檸檬市場也稱次品市場，它是指：賣方掌握商品的更多信息，而買方則知之甚少，這種信息的不平衡導(dǎo)致市場中劣質(zhì)產(chǎn)品泛濫，而優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品則被邊緣化。就拿“衛(wèi)生巾”來說，只有商家才知道真實的質(zhì)量信息，而買家甚至只有親手拿尺子去測量才能得知具體的尺寸，像吸水率這樣的具體指標(biāo)也只有使用之后才能得出主觀感受，更別提材質(zhì)、pH值、菌落數(shù)量等需要專業(yè)檢測的技術(shù)指標(biāo)了。既然劣質(zhì)產(chǎn)品也照樣能賣出高價，商家自然向利而行，優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品就慢慢淡出了市場，這就是衛(wèi)生巾市場的“檸檬困境”。

要改變這種市場失靈現(xiàn)象，就要從根源上改變信息不對稱（Information Asymmetry）。而新國標(biāo)的實施就是這樣一種強制性的信息傳遞。原料禁用物質(zhì)清單、生產(chǎn)環(huán)境衛(wèi)生指標(biāo)、pH值和熒光增白劑殘留量的理化指標(biāo)、新增抗（抑）菌試驗方法等，這些過去忽略或模糊的指標(biāo)都將成為新的公開的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。作為消費者想要搞懂這些信息確實強人所難，現(xiàn)在簡便了，能拿到合格證的衛(wèi)生巾，就相當(dāng)于將這些安全信息公開化了，我們只要專心比價就OK了，嗯，這個咱們擅長！通過“信息對稱化”帶來“質(zhì)量顯性化”，這既是衛(wèi)生巾產(chǎn)業(yè)升級的商業(yè)邏輯，也是改變“檸檬市場”的經(jīng)濟學(xué)邏輯。

男性偶像明星入局女性衛(wèi)生用品行業(yè)，這一案例無論從行為還是話題都非常有沖擊力。有一種聲音說：在商言商，黃子韜入局的本質(zhì)還是追求利潤。沒錯，只要是商業(yè)行為，利潤必定是原動力之一，但我們也不可否認(rèn)，商業(yè)行為也屬于社會行為的一種，很多經(jīng)濟學(xué)邏輯其實也蘊含著社會學(xué)屬性，就比如黃子韜“那些賺衛(wèi)生巾黑心錢的人，太惡心了”、新國標(biāo)的實施都暗暗劍指一種不公平的經(jīng)濟現(xiàn)象——粉紅稅。

粉紅稅（Pink Tax）指同類商品或服務(wù)中，女性專用版本定價高于男性或中性版本的現(xiàn)象。如功能一致、品質(zhì)相同的剃須刀和脫毛儀，后者要比前者售價更高，因為前者賣給男性，后者賣給女性。同品牌的大衣，材質(zhì)工序相同，理應(yīng)成本接近，但女士款就是要比男士款貴很多，類似的現(xiàn)象還出現(xiàn)在化妝品、文具等眾多品類之中，其本質(zhì)就是：基于性別的價格歧視。別再美化“粉紅稅”，同樣都是消費者，女性沒有責(zé)任為美和精致的追求而多付錢！

本次新國標(biāo)的名稱中使用的是“一次性使用衛(wèi)生用品”，包含了女性經(jīng)期衛(wèi)生用品、排泄物衛(wèi)生用品、衛(wèi)生濕巾、一次性內(nèi)褲、化妝棉、衛(wèi)生棉簽等一大類產(chǎn)品，其含義是：同類的產(chǎn)品就應(yīng)該有一樣的標(biāo)準(zhǔn)，不應(yīng)因使用者性別而有區(qū)別。剝離產(chǎn)品的“性別屬性”，讓商品回歸商品本身，將市場從“粉紅稅紅利”轉(zhuǎn)向“技術(shù)溢價主導(dǎo)”，價格應(yīng)該取決于技術(shù)含量和產(chǎn)品質(zhì)量，而不是消費者的性別！

再早些時候，衛(wèi)生巾剛開始“塌房”的時候，曾經(jīng)流行過“醫(yī)用衛(wèi)生巾替代衛(wèi)生巾”和“成人紙尿褲替代安睡褲”，后來證明“醫(yī)用衛(wèi)生巾”不過是商家制造的偽概念，其真實名稱是“醫(yī)用護理墊”。而成人紙尿褲和安睡褲存在一定通用性也同時具有差異性，需要具體而論。但我們應(yīng)該意識到：這兩種平替商品之所以受到姐妹們的青睞，一是質(zhì)量更放心，二是價格更合理，這也跟它們排除了商品的性別屬性有關(guān)。免繳“粉紅稅”，才應(yīng)該是我們打開購物車的第一步。

“月經(jīng)”在舊社會長久被打上“隱私”、“羞恥”甚至“不潔”的標(biāo)簽，“衛(wèi)生巾”就難免形成了“女性專屬、男性莫近”的刻板思維，甚至男性幫女朋友買衛(wèi)生巾都像做賊一樣偷偷摸摸，這些都是性別文化暴力的陰影。在女性衛(wèi)生用品這條賽道上，除了商業(yè)邏輯，還存在著一條“性別平權(quán)”的隱形維度。

拉克希米是電影《印度合伙人》中的男主角。該影片根據(jù)印度草根企業(yè)家穆魯根南特姆（Muruganantham）真實事跡改編，講述了主角為呵護像妻子那樣印度底層女性的生理健康，克服重重阻力和誤解，發(fā)明低成本衛(wèi)生巾生產(chǎn)機器的故事，所以這部電影還有另一個譯名——《護墊俠》。拉克希米堅持研究低成本的衛(wèi)生巾生產(chǎn)方法，卻被全村人視為變態(tài)，一個大男人竟然熱衷琢磨女人那不可以言說的事兒！然而，他的堅持打破了技術(shù)壟斷，通過市場手段維護了女性尊嚴(yán)。誠然，關(guān)于性別的辯論并不會因經(jīng)濟發(fā)展而停止，黃子韜官宣做衛(wèi)生巾后也曾大量掉粉，當(dāng)他將“徐藝洋用過”作為衛(wèi)生巾的質(zhì)量保證時，亦被批評為“男性凝視的變相展演”，但我們應(yīng)該歡迎“跨性別行動者”的出現(xiàn)，因為真正的“平權(quán)”必定是也應(yīng)該是一個“跨性別聯(lián)盟”。

兩人的實踐證明：性別平權(quán)需同時驅(qū)動 “經(jīng)濟” 與 “文化” 兩條路線。讓人道主義消除文化阻力，當(dāng)衛(wèi)生巾從“性別規(guī)訓(xùn)工具”轉(zhuǎn)變?yōu)椤凹夹g(shù)創(chuàng)新載體”，性別平權(quán)便獲得了超越對立敘事的新動能。

以上我們解讀的種種關(guān)于衛(wèi)生巾的熱點事件，共同揭示了市場動態(tài)均衡的復(fù)雜性。在需求端，女性消費者呼吁著性別觀念的進步，在供給端她們渴望著技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的升級，新國標(biāo)的實施說明政府調(diào)控已經(jīng)開始布局，而反粉紅稅的社會運動也許才剛剛起步。

我們可以運用原理推測經(jīng)濟的走向，但無法預(yù)測社會將會在何時發(fā)展到何程度，不過我們可以清楚地看到：改變正在發(fā)生。無論是生理上的安心，還是心理上的平衡，只希望這世間，能多一些關(guān)愛與保障給女性，讓世界上一半的人口，能安心地面對每一個花好月圓夜！

編輯：Yuri

撰文：魚龍曼衍

排版：Julia

設(shè)計：姜黑勒久

圖源：豆瓣、小紅書、Ic photo、網(wǎng)絡(luò)