桃溪一何清，想像武陵水。

所愛春風時，灼灼花數(shù)里。

漁舫日去來，無人識歸止。

安知歷幽源，不遇神仙子。

這首詩是北宋古田縣令許當所作的《桃溪五詠》詩之一，描繪了桃溪村春天桃花盛開時宛如世外桃源般的美麗景象，詩里寫的桃溪村也是今天古田縣的桃溪村。

許當是何許人？北宋時期福建晉江人，慶歷間（公元1041-1048年）任古田縣令。任職期間許當游歷了桃溪村后作《桃溪五詠》，描寫了“桃溪、小湖、黃蘗山、寶峰寺、羅漢臺”五處景點風光，這些地名今天在桃溪村仍能找到出處。

許當還把桃溪村比作東晉田園詩人陶淵明筆下《桃花源記》中描寫的世外桃源，在《桃溪五詠》序言中寫到：“桃溪者，蓋古田之名川也。故老云：昔有逋民，由白沙溪溯流而上，至是，境豁若洞天。于時，春風微和，夭桃夾岸，繁英媚川，灼灼然，故謂之桃溪。”這也是村子得名桃溪的出處。

由此也可以得出結論，桃溪村、古田縣的名字都已經(jīng)有千年歷史。古田縣現(xiàn)在屬于福建省寧德市，桃溪村距縣城13公里。憑借悠久的歷史和深厚的文化底蘊早已獲得中國歷史文化名村、中國傳統(tǒng)村落、中國美麗休閑鄉(xiāng)村、全國鄉(xiāng)村旅游重點村等榮譽。

桃溪勝境自古極具盛名，明代官修《福州府志·輿地志》載“黃蘗山，其山多桃，有桃塢、桃湖、桃溪、桃洲”，首次并列形成以“桃”為主題的系列景觀稱呼。此后，“桃溪四桃”成為古田的地域特色景觀，這個關于文旅的宣傳推廣可以說領先其他地方至少五百年。

明代王應山《閩都記》“郡西北古田勝跡”中也有類似記載，村落北面有黃蘗山，相傳古代山上多桃樹，上有寶峰寺。梁克家《三山志》對該寺亦有記載，“寶峰院，崇禮里。后周顯德七年（960年）置。在黃蘗山下。下有小湖，東有桃溪”。

桃溪村有人居住始于唐末五代，宋代屬古田縣建東鄉(xiāng)崇禮里，元至明代屬建東十都至十一都，明清時期屬崇禮里九都。“里”和“都”這兩個獨特的行政名詞在寧德地區(qū)一直保留至今。早期村里有張、鄭兩姓先民聚居，明初遷入林、鐘、葉、應姓家族聚居，村落規(guī)模逐漸擴大。

桃溪村歷史遺存豐富，古建筑群占地面積 四百多畝，數(shù)量多且集中，而且大部分保存完好，是古田境內(nèi)古建筑群面積最大的村莊之一。村內(nèi)有128座傳統(tǒng)古建筑，排列錯落有致。村中“七保書院”創(chuàng)立于宋代，是八閩最古老的書院之一，曾經(jīng)培養(yǎng)出多名進士。

為啥叫“七保書院”？因為桃溪村最早的名字叫七保，后來因許當改為桃溪。村子周圍溪谷、山坡有大片田地可供耕種，村落四面群山環(huán)抱，環(huán)境優(yōu)美，與外界隔離，桃溪蜿蜒而過，古代村里人靠水上行船出入村子。

這樣的自然條件與陶淵明筆下的“桃花源”高度相似，成為古人理想的棲居環(huán)境。可惜由于歷史原因，古籍中記載的桃花、桃塢、桃湖等景致今天已不見蹤影，寶峰寺于明代被毀，現(xiàn)僅存有遺址。黃蘗山、羅漢臺等地名變成了今日村民口中的“黃婆坑”、“佛仔頭崗”。

桃溪村的古民居代表是“鼎昌厝”，是桃溪村林氏古民居的統(tǒng)稱，共有六座，前五座由林斯炎兄弟于清末建造，最后一座建于1912年。村民根據(jù)房子的位置、大小等習慣稱之為“鐵門里”、“為群厝”、“鄭氏花厝”、“老兵厝”、“六扇厝”等六棟大厝建筑風格相同。

這些大宅有些僅殘存部分墻壁、房基，但依然能窺見其曾經(jīng)的宏大規(guī)模。大部分保存較為完好，整體布局獨特、古香古色，內(nèi)部裝飾完美。廳堂頭懸“十德堂”橫匾，其中“十德”指“仁、義、禮、智、信、忠、孝、樂、天、地”為族訓，也是林氏堂號之一。

桃溪村古民居蘊藏著博大精深的中華傳統(tǒng)文化和宗族家風，內(nèi)涵意味深長，在這里慢慢地看，時光留下的歷史記憶，青磚的刻痕，墻壁的斑駁，歲月無聲，卻處處有跡可循……