如 何 養(yǎng) 心

我們經(jīng)常勸別人要保重身體，卻很少想到要保養(yǎng)心理。實際上養(yǎng)心比養(yǎng)身更重要，因為心理的建設(shè)、心理的健全，能增加身體的健康。

如何養(yǎng)心呢？我有四點意見：

第一、以和平愿力來養(yǎng)心——我們的心里，要有和平的觀念，要有悲心愿力。因為我們的心就像工廠，你有和平、愿力，自能用和平的心，用愿力的心去造福別人。

第二、以般若福慧來養(yǎng)心——如果我們的心里沒有般若智慧，沒有福德善念，就像一個工廠沒有資源，沒有原料，就不能出產(chǎn)好的產(chǎn)品。假如我們的心中充滿“般若的泉水”、“智慧的泉水”，就能涓涓不斷地流出智慧和福報。

第三、以菩提禪凈來養(yǎng)心——人有時候有妄想，有煩惱、有是非，有差別，所以要有菩提正覺，要用禪定來養(yǎng)心，要用念佛的清凈心來養(yǎng)心。就如一缸混濁的水，把明礬放進去就清凈了。對于我們妄念雜染的心，要用正念去清凈。用菩提去清凈，用念佛去清凈，我們的心自然就清凈了。

第四、以空無包容來養(yǎng)心——有時候我們的心量狹小，不能容物，假如心胸像虛空宇宙，就能包容世界萬有。所謂“宰相肚里能撐船”，我們要能容納異己的存在，這樣心胸才會寬廣。

所以概括的說應該是:

第一，以和平愿力來養(yǎng)心。

第二、以般若福慧來養(yǎng)心。

第三、以菩提禪凈來養(yǎng)心。

第四、以空無包容來養(yǎng)心。

治心

俗語說：“治國容易，治家難”。歷史上有名的將相可以把國家治理得很好，可是回到家里，有時候連妻子、兒女都沒有辦法對治。

有的人治家很好，治心很難，他把家庭管理得很好，可是自己內(nèi)心的貪、愚癡、邪念等等，卻沒有辦法，常常為了心里的七情六欲而苦惱。所以，治心也是人生的一大課題。

如何治心呢？我有四點建議：

第一、要懂得收心——我們的心像猴子，又像盜賊，我們不可以任它在外面為非作歹。王陽明先生說得很好：“擒山中之賊易，擒心中之賊難”。山寨里的土匪強盜容易抓，心裹的土匪強盜很難抓。佛教說：“所謂一切法，為治一切心；若無一切心，何須一切法？”所以我們要懂得收心，要有方法來收攝我們的心，不要讓它亂跑。

第二、要懂得修心——桌子壞了，把它修理一下就可以用了；衣服壞了，把它縫補一下也可以再穿；房子漏水，修理一下就不會再漏水了。我們的心壞了，心中充滿貪欲、瞋、恨、愚癡、驕傲、我慢，也應該把它修理一下。

第三、要懂得用心——有的人常常被心所用，自己不會用心。所謂心為形役，我們的心常被五欲六塵左右，被外境的色、聲、香、味、觸、法所左右，因而引起貪念及憎恨，所以我們要懂得用心，才不會起無明。

第四、要懂得明心——禪宗講“明心見性”，就是要明白自己的心，要清楚當下的每一刻，這樣才能夠明心見性，凡事也就容易成功了。

所以治心之道是：

第一、要懂得收心。

第二、要懂得修心。

第三、要懂得用心。

第四、要懂得明心。

不動心

一個人如果沒有修養(yǎng)，沒有定力，就會變得很脆弱，常常會被外境所左右，會隨外境而動搖；一個有修養(yǎng)的人，遇事也能氣定神閑，不會輕易受到環(huán)境的牽引、動搖。

怎樣才能不動心呢？

第一、不為財動——有的人錢財很多，但有時候還是為錢出賣人格、出賣道德、出賣朋友，使得自己的人格、生命、節(jié)操都讓錢財控制，實在不值得。

第二、不為情動——有人常因人情難以違背，因為被情感誘惑，使自己的人格被情愛所控制，一生為情所苦。

第三、不為名動——名的誘惑很大，例如有人誘你以高位、金錢，讓你將義理、道德、操守棄置一旁，這個就是名利操控了我們的人格道德。

第四、不為謗動——我們不要輕易為毀謗所動，即使是一句閑話，幾句是非，所謂“清者自清，濁者自濁”，不能隨便因毀謗而動搖自己。

第五、不為苦動——遇到一點艱難困苦，就退縮不前的人，一生的事業(yè)將會一無所成。

第六、不為難動——遇到艱難困苦時，要有冒險犯難的精神，如果凡事被困難一阻礙，便裹足不前，最后必定一事無成。

第七、不為力動——別人力氣比我大，權(quán)勢比我大，我怕他，我什么事都不堅持，就喪失自尊和人格了。

第八、不為氣動——經(jīng)常生氣的人，容易心浮氣躁，容易動心，所以我們不能讓瞋恚心左右自己。

能修養(yǎng)出“不動心”，就是一種禪心，所以我們應該要：

第一、不為財動。

第二、不為情動。

第三、不為名動。

第四、不為謗動。

第五、不為苦動。

第六、不為難動。

第七、不為力動。

第八、不為氣動。

如何安心立命

處在當前這個充滿聲色誘惑的世界里，我們?nèi)绾伟残牧⒚兀?/p>

有四個方向：

第一、常心來生活——人的生命中如果只有金錢，一旦沒有了錢，生活就會痛苦不堪；如果以愛情為生活的重心，一旦愛情變質(zhì)了就會很苦惱。所以在世間上，應該要用平常心來生活。唐朝的青原行思禪師說：“沒有參禪的時候，看山是山，看水是水，參禪以后，看山不是山，看水不是水；悟道之后，看山仍是山，看水仍是水。”什么道理呢？因為在沒有悟道的時候，所看到的山、水，是假相，是從分別心上建立起的虛妄認識，等到參禪以后，看山不是山，看水不是水，因為這時是透過智慧所看到的山水，它已不是水，這是因為已能用平常心視之。雖是虛妄假相，只要我們以平常心來生活，日子就會過行很自在。

第二、用慚愧心來反省——一個人如果不知慚愧，就不知道羞恥，所以日常生活要不斷地以慚愧心來反省，所謂“慚恥之服，無上莊嚴”。能有慚愧、知恥之心，自能增進道德，增進修養(yǎng)。

第三、用無住心來修持——我們要修持，要修養(yǎng)，就要無所住而無所不住，也就是《金剛經(jīng)》所說的“應無所住而生其心”。就像太陽，它住在虛空中，它無住而住，所以能光照天地。

第四、用菩提心來契道—《華嚴經(jīng)》說：“佛法在眾生身上求”，所以我們要用上求佛道，下化眾生的菩提心來入道。《阿含經(jīng)》也說：“三世諸佛皆于娑婆成就佛道。”因此，不發(fā)菩提心，便無法契入佛心，也不能成就佛果。

所以安心立命之道是：

第一、用平常心來生活。

第二、用慚愧心來反省。

第三、用無住心來修持。

第四、用菩提心來契道。