2025年5月17日，由中山大學歷史學系主辦的“歷史上的中國與世界（2025）”學術研討會在廣東順德鳴石花園舉行。鳴石花園位于順德倫教，擁有140余年歷史，是一座結合嶺南傳統中式園林和巴洛克建筑的中西合璧建筑群。在這里，來自北京大學、復旦大學、中國人民大學、南開大學、山東大學、湖南大學、上海大學、華中師范大學、華南理工大學、暨南大學、中國社會科學院、故宮博物院、上海社會科學院和中山大學等高校和科研機構的四十余位學者與會，圍繞近代中國與世界在政治、文化、經濟等領域的互動過程展開了深入探討。

開幕式由中山大學歷史學系副教授王亞楷主持，系主任安東強教授致歡迎辭。本次研討會由吳義雄教授作主旨發言，題為《背景全球化與利益在地化——1808年英軍占領澳門事件的透視》。他從四個角度分析了此次事件。一是拿破侖戰爭與珠江口的海盜問題導致珠江口水域的軍事化程度加深。英國來華商船常有海軍護航。各國貿易船只也常安裝火炮。這種軍事化趨勢乃是該事件的背景之一。其次是廣州東印度公司特選委員會的政治化。其以一個沒有證實的傳言鼓動英印總督占領澳門，對峙期間還不斷影響英軍司令的決策，足以見其政治力量。澳葡當局在此次事件前后，對英人的圖謀進行抵制，則是維護其地方化利益的體現。最后，以兩廣總督吳熊光為首的廣東當局處理該事件的手法，不為嘉慶帝所認可，其過程也體現了處在交涉第一線的官員與清廷官員之間在策略上乃至理念上的分歧。在上述各種因素的作用之下，該事件呈現出全球性和區域性并存的特征。

隨后，會議分為兩個會場進行小組報告。

主會場第一組報告由山東大學劉家峰教授主持。華南理工大學梁明捷教授的報告題為《基于三維數字化復原猜想圖的海山仙館營造規律分析》。梁教授結合中西方海山仙館現存二維歷史圖像與文獻資料，對海山仙館進行數字化復原，他指出海山仙館作為商人園林，雖有描摹江南園林之處，但在功能特質、空間形態等方面已迥異于中國古典園林，其建筑結構、空間形態等特征也作為清末嶺南園林的典型范例被繼承與模仿。復旦大學王維江教授的報告題為《Sharawadgi尋蹤》。他指出，十七世紀后半葉，英國駐荷蘭使節坦普爾描述中國園林觀念的詞匯Sharawadgi，實際上揭示了除耶穌會傳教士之外的另一條中國知識和產品西傳路徑。通過荷蘭東印度公司開辟的貿易網絡，中國園林藝術由日本——荷蘭——英國的傳播路徑為坦普爾所獲知。憑借廣博的異域見聞和在知識界的影響力，坦普爾所傳播的中國園林藝術觸發了十七世紀英國的“中國熱”并持續影響至英國浪漫主義文學思潮的轉向。故宮出版社宮廷歷史編輯室王志偉主任帶來的報告是《故宮博物院藏長春園思永齋兩幅御容畫像辨析》。他利用檔案厘清了《清人畫弘歷妃及颙琰孩提時像》與《清人畫颙琰主位常服像》兩圖是乾隆帝葺治長春園期間，命宮廷畫師王致誠、王幼學等人創作的御容畫像，并在乾隆二十八年二月后被張貼于長春園思永齋東暖閣東西墻上，它們在充分展現乾隆帝“思永”情懷的同時，也是對乾隆帝南巡記憶的深刻表達。故宮博物院的仇泰格副研究員報告了《論靜明園妙高寺的漢傳、南傳及藏傳佛教元素》一文。他指出北京西郊妙高寺內存在漢傳、南傳、藏傳佛教元素雜糅的特點，三者分別承擔了園林游樂、紀念武功、宗教實踐三種職能，反映出寺廟建筑在清代皇家園林中的多種功用，以及乾隆帝在文化藝術上兼收并蓄的特點。中山大學艾姝副教授與研究生宋雨桐的報告題為《清代田豫款扇面〈馥蔭園圖〉〈萬松園圖〉考略》。她們考證了中山大學所藏、清代畫家田豫落款的兩幅扇面圖，還原了田豫的生平與行跡，指出兩件扇面是田豫在廣州期間與潘氏、伍氏行商家族交往的見證。故宮文化博物館王文欣副研究員在《十八世紀清宮歐洲琺瑯片成做器物研究》的報告中指出，乾隆朝初期是清宮利用歐洲琺瑯片制作新器的高峰。來自歐洲的琺瑯片經由皇帝設計、造辦處承擔制作，轉變為盒、簪、帶銙等兼具裝飾與實用功能的新器物。中山大學的周湘教授與李愛麗教授對以上六個報告內容進行了評議。

主會場第二組報告由中國人民大學彭春凌教授主持。中國社會科學院邱志紅副研究員的報告題為《晚清非官方中西文化交流的再審視：以鄺其照為中心》。邱志紅借助鄺其照的口述訪談資料、著作與文化活動、報刊實踐，指出他既受制于清廷官僚體系，又通過民間渠道建構跨國文化網絡，促進文化深層接觸。重新發現他的價值，有助于突破“沖擊——回應”范式，揭示非官方精英知識分子群體在晚清文化轉型中的能動作用。暨南大學陳才俊教授的報告題為《從“朝貢體系”到“條約外交”——望廈條約再研究》。他認為早期美國來華新教傳教士裨治文、伯架與衛三畏三人，借助嫻熟的中文語言能力，成為談判時美方的重要參與者，并幫助美國攫取遠超英國《南京條約》所獲的特權。暨南大學張小貴教授的報告為《澳門巴斯墓葬俗略考》。他認為澳門巴斯墓刻追求光明的詩句反映了遠離故土的印度巴斯人對祖先古老信仰的堅持。墓地所包含的十四座墓所表現出來的平等形象，乃由于其時巴斯人雄厚的經濟實力及尚慈善的“善行”所致，也表現了其固守傳統的信念。中山大學王亞楷副教授的報告題為《“白開水”與近代城市生活——以上海為例》。她指出中國人飲用“白開水”習慣的形成與近代中國城市生活的發展進程、傳染病防治和燃料供給密切相關，而城鄉差距、階級差別和地理條件的差異則在長時間內限制使用開水的普及。中山大學李子歸助理研究員的報告題為《尷尬的喉舌：蓋德潤與〈北華捷報〉的改革》。她主張將報紙言論立場的變化結合報社經營和新聞源網絡變化來討論，指出分析口岸報紙編輯政策時須考慮具體行業環境和經營方略變化，而報紙言論在影響在英國對華政策方面存在局限性。王維江教授和上海社會科學院的張秀麗研究員分別對以上六個報告進行了評議。

主會場第三組報告由吳義雄教授主持。彭春凌教授的報告題為《“橫向層累”與近代全球思想史研究的再思考》。報告聚焦“第二個軸心時代與近代全球思想史的可能性”和“‘橫向層累’的內涵和邊界”兩個問題，進一步探討近代全球思想史的界域與方法。北京大學徐冠勉副教授帶來的報告是《植物、暴力與啟蒙：中西之間的一個資本主義廢墟》。他通過Cengkareng這個微觀區域，探討了種植園資本主義如何在東南亞出現。湖南大學馬璽副教授報告了《被發現的技術：東西方知識視野中的〈滇南礦廠圖略〉》。他通過分析《圖略》的文本結構、成書背景與知識譜系，探討其在清代學術語境中的價值與功能，并考察該書在進入西方知識界的過程中如何被翻譯與理解。中山大學博雅學院程方毅教授的報告是《中外交流視野下的雙陸》，探討雙陸在中國境內與亞洲范圍內的傳播與變化。本組的最后一個報告，是中國社會科學院章舜粵副研究員的《制度與記憶：中華人民共和國國慶日的生成》，他從制度與記憶互動的角度分析了考證了新中國國慶日的生成過程。孫宏云教授和李振武研究員對本組報告進行了點評。

分會場第一組報告由中山大學陳燁軒副教授主持。上海大學鄭彬彬副教授的報告題為《帝國知識的共謀：英駐華使領、中國艦隊與長江通商（1849-1869）》。他指出，1850至1870年代，英國借助外交部駐華使領中國研究的積累和英國海軍在全球擴張中養成的航道測繪能力，達成了對長江通商的實踐，他認為“信息如何獲取——積累何種知識——政策何以制定”的路徑或許是深入研究近代來華西人在華作為及影響的新方法。中山大學李騖哲副教授的報告題為《被遺忘的細節：〈南京條約〉交涉始末再探》。他認為在第一次鴉片戰爭的鎮江之戰后，由于疫病、天氣等因素的影響，英軍的實際作戰能力大幅減弱，如繼續進攻南京，困難極大。但在《南京條約》議成之前，璞鼎查利用耆英等人的恐懼心理仍頻繁以攻城相威脅，促成條約迅速簽訂。中山大學周湘副教授的報告為《“律勞卑事件”中的聲音、身體與話語政治——試釋感官帝國主義》。她從聲音、身體與外交事件話語化的角度重新解讀“律勞卑事件”。她指出，在十九世紀的英帝國敘事中，聽覺的表達并非無關緊要的個體感官經驗，而是建構他者、呈現帝國行動正當性的關鍵符碼。東南大學閔心蕙講師的報告是《第一次鴉片戰爭英軍毀壞南京琉璃塔事件考》。她認為，英軍在第一次鴉片戰爭后期毀壞南京琉璃塔之事是鴉片戰爭期間殖民暴力的典型樣本。該事件解構了戰爭期間英國標榜的“文明——野蠻”的二元敘述。而英軍高層將毀塔責任歸咎于中下層士兵群體的處置，折射出殖民者內部嚴苛的等級秩序。上海海關學院江家欣助理教授的報告為《制造“中國問題”：在華英商與中英修約》。她指出，在1868-1876年中英修約進程中，在華英商通過上海外國總商會、報刊媒體等媒介表達修約訴求，炮制“中國問題”的輿論話語，影響了中英修約的走向，深度介入了條約口岸貿易制度的調整。上海社會科學院徐濤研究員和上海大學夏昀教授對以上五個報告分別作了點評。

分會場第二組報告由中國社會科學院袁朝暉副研究員主持。暨南大學吳青教授的報告題為《權力博弈與經濟糾葛：〈北京大事記〉視角下的郭朝禎房典當案始末》。報告以《北京大事件》為關鍵史料，剖析郭朝禎房典當案中折射的中西法律觀念沖突、天主教修會間權力博弈以及清廷與羅馬教廷的外交互動。華中師范大學劉清華副教授帶來報告《〈使費賬〉：十八世紀北京耶穌會社區的日常生活》。他借助法國國家圖書館藏《使費賬》，考察了近代中國天主教社區的物質與經濟生活，有助于進一步理解其宗教儀式與信仰的日常形態。南開大學李蕾副教授的報告題為《西方文化典籍的客家話翻譯策略分析》。她立足于巴色會客家話《圣經》文本，分析巴色會的翻譯策略，展現客家文化與西方文化的相遇和對話。中山大學李愛麗副教授的《惠特尼家族與民初中美文化交流漫談——從嶺南大學陸達理堂說起》，聚焦司戴德夫婦展現民國初年的中美交流，在中美文化交流領域，勾勒出一幅巨大而又極具價值的人際網絡。中山大學謝斯杰助理教授報告的《抗戰時期中國與教廷通使問題再考察》一文，以教廷國務院特別教務部檔案與傳信部資料為基礎，通過中西檔案對比重新考察了抗戰時期中國與羅馬教廷通使問題。劉家峰教授和李騖哲副教授對上述報告分別作了評議。

會議閉幕式由李騖哲副教授主持，中山大學歷史學系柯偉明教授進行閉幕致辭。柯教授指出，本次會議邀請了歷史學、建筑學、語言學、宗教學和文博等領域的四十多位學者，這本身就是打破學科壁壘的一次極好嘗試，期待第二屆“歷史上的中國與世界”學術研討會的召開。會議在學者們的熱烈交流和討論中圓滿結束。