01

越是底層人，越是信仰“苦難哲學”的一套。

什么是苦難哲學呢？

意思是，沒苦硬吃，自討苦吃，認為吃苦是人生的必須，從而不斷吃苦，不斷受苦，不斷痛苦。以至于，苦巴巴一輩子。

等到了臨死的那一刻，很多人才會恍然大悟，原來苦巴巴過一生，毫無意義。

問題是，到了臨死的那一刻，才意識到苦巴巴過一生，毫無意義，已經晚了。

不過，他們也用悲苦的一生，給了我們一個提醒——苦難哲學，終究毫無意義。

人到中年，改變命運的第一步：拋棄一切苦難哲學。

02

拖延心態，是制造苦難哲學的根本原因。

何謂拖延心態？指的是，現在的事，現在不做，等拖到未來再做。

舉個例子。10歲那年，明明可以吃冰糖葫蘆，但你不吃，非要等長大后再吃。

長大后，哪怕你可以買無數的冰糖葫蘆，也吃不回小時候的滋味了。

童年的滋味，過去了也就消失了，無法重來。

其他的問題也是如此。年輕的時候，可以追求詩與遠方，但不去追求，非要等老了、退休了，才去追求。

悲劇的是，首先，你不知道什么時候退休，畢竟現階段已經延退了。

其次，60多歲退休，早已年老體衰，經常生病，哪有精力、體力、青春，去追求詩和遠方呢？

一句話：年輕時候可以一步一步爬上去的高山，到了晚年，也許就爬不上去了。

盛年不重來，一日難再晨，及時當勉勵，歲月不待人。

03

這世上沒有來日方長，只有把握當下。

絕大多數人，都把“來日方長”這四個字掛在嘴邊。

他們不知道，這所謂的來日方長，就是一種“自我PUA”。而且，風險極大。

誰也不知道，意外和明天，哪一個先到來。

有的人，透支身體內卷、加班，四五十歲就猝死了；有的人，運氣不好，遭遇了天災人禍，就被帶走了。

哪有什么來日方長呢？只有意外和無常。

鎮上老楊，是在化工廠干活的。他跟老伴說，再干五年，就不干了，跟你環游世界，到處走走看看。

僅僅過了2年，老楊就突發重病，遺憾去世了。

這種遺憾，不是別人造成的，而是老楊自己造成的。整天幻想五年后怎么樣，卻沒有想過，當下才是最重要的。

04

所有涉及10年以上的承諾、幻想， 都是畫大餅，以及苦難的開始。

總有人幻想，現在苦一點，未來十幾二十年，就幸福了。

問題是，如果中途就死呢？

總有人幻想，現在付出了，未來十幾二十年，就享福了。

問題是，如果中途就病倒了，死亡了呢？

總有人幻想，現在背負二三十年房貸，等還清了，就輕松了。

問題是，如果中途就失業、生病、還不起房貸，甚至于意外死去呢？

超過10年以上的承諾、幻想，都是虛假的畫大餅，以及苦難的開始。

每個人都要思考一個問題：誰能保證，未來十幾二十年，自己還依舊健康如初？

沒有人可以保證。

一場病毒、一場戰爭、一場天災、一場人禍，就會帶走無數人。

05

寫到最后

人啊，并不是為了未來而活，而是為了當下而活。

活在當下，及時行樂，才是最重要的。

李白早就說過“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”。

我們身為凡人，無法改變過往，無法預測未來，只能夠把握當下。

正如楊絳先生所言，過去人過去事，笑笑就好；現在人現在事，盡心就好；未來人未來事，隨緣就好。

你我，都只是現在人現在事，倘若不盡心，豈不是造成遺憾了嗎？

還是那句話，人不是未來才死的，而是每時每刻，都有可能死。

拋棄苦難哲學，逐漸活在當下，才不會造成更多的遺憾。

文/舒山有鹿