內(nèi)核完整不是一個(gè)固定態(tài)。

hi，我是貓。

而是一個(gè)變動(dòng)態(tài)。

原先很長(zhǎng)一段時(shí)間在親密關(guān)系中遇到問(wèn)題的時(shí)候，我也覺(jué)得應(yīng)該降低對(duì)對(duì)方的期待，但降低期待久了之后會(huì)形成一個(gè)思維慣性，就是容易不分青紅皂白，一刀切地告訴自己凡所求皆是自己預(yù)期管理沒(méi)做好。

但管理預(yù)期難道是全然不期待么？

任何一段親密關(guān)系初期，帶著期待靠近別人這是正常的生理性跟心理性吸引指向的，不應(yīng)該用對(duì)錯(cuò)來(lái)評(píng)判。

看到對(duì)方身上有一種“可能性”，這種可能性與自己所求吻合，人就產(chǎn)生了悸動(dòng)。這種可能性或滿(mǎn)足自己對(duì)未來(lái)生活兩個(gè)人站在一起圖景的向往，或就是單純要體驗(yàn)高級(jí)情感帶給自己身心震蕩，區(qū)別于其他人生體驗(yàn)項(xiàng)的個(gè)中滋味。

你要說(shuō)是一種情感驅(qū)動(dòng)的投射也可以，大部分人建立親密關(guān)系主要就是通過(guò)這種方式。

建立之后，在關(guān)系動(dòng)態(tài)發(fā)展過(guò)程中，你會(huì)逐漸認(rèn)識(shí)到對(duì)方是一個(gè)真實(shí)的人，而非你戴著影視劇濾鏡，或者在文學(xué)作品浸淫太久，交織構(gòu)建出來(lái)的一個(gè)幻影。

這個(gè)幻影慢慢與現(xiàn)實(shí)重合，會(huì)破掉最初如你初見(jiàn)的一些想象，那必然就會(huì)在相處中產(chǎn)生，有些需求對(duì)方能給你，有些需求對(duì)方不能。

時(shí)間一長(zhǎng)，你就會(huì)逐漸形成一個(gè)“符合對(duì)方現(xiàn)實(shí)”的期待結(jié)構(gòu)。

但這個(gè)結(jié)構(gòu)不是被動(dòng)的，不是對(duì)方很爛，然后你照單全收，更不是建立在“我期待你滿(mǎn)足我”的單向基礎(chǔ)上，而是兩個(gè)人協(xié)商出一種彼此都能活得舒服的生活方式，這里面有邊界、協(xié)商、承諾、反饋跟成長(zhǎng)等元素。

我一直更愿意把高質(zhì)量的伴侶關(guān)系叫做“生命合伙人”，就是兩個(gè)人在尊重的基礎(chǔ)上，不是無(wú)條件全然接受討好。

而是當(dāng)你看到對(duì)方，想象的泡沫被刺破之后，你依然選擇邀請(qǐng)這個(gè)人參與你生命中不同階段進(jìn)程，或不堪、或圓滿(mǎn)、或有所匱乏等。

依然選擇與他建立真實(shí)的連接，而不是讓他填補(bǔ)你心中的空洞。更不是讓渡主體性，把自己客體化，反復(fù)要一些被愛(ài)的證據(jù)。

愛(ài)會(huì)在兩個(gè)心中都把對(duì)方裝下的人之間自然而然地發(fā)生。

有一點(diǎn)非常值得注意，那就是不管是多么干柴烈火的生理性吸引，或者短時(shí)間迅速建立起來(lái)的關(guān)系，都要給這段關(guān)系一個(gè)看見(jiàn)真實(shí)的機(jī)會(huì)。

真實(shí)的親密關(guān)系就是有表達(dá)情感的需求，尊重人性中期待正反饋的特質(zhì)。

但期待變成一種“你應(yīng)該”“你必須”，就會(huì)讓雙方痛苦。我想降低期待，一直說(shuō)的是降低自己對(duì)帶有強(qiáng)迫意圖行為的一些莫須有的期待，允許對(duì)方選擇成為他自己，至于最后他成為的樣子是否你想要，那就是另外一個(gè)議題了，這也是我們追求關(guān)系中不著相的一種智慧。

再說(shuō)，這是不是也側(cè)面反映了人沒(méi)有面對(duì)矛盾與沖突的解決能力，沒(méi)有面對(duì)兩個(gè)人在同一件事上不同行為、觀點(diǎn)等調(diào)和的智慧，所以需要降低期待呢？

需要不斷地自我告誡，而不分需求的合理性與否呢？

這個(gè)世界矛盾是事物發(fā)展變化的動(dòng)力，能推動(dòng)關(guān)系發(fā)展。我們不應(yīng)該一味地覺(jué)得它是扼殺關(guān)系的罪魁禍?zhǔn)祝扇』乇苌踔潦菙[爛。

我們一直說(shuō)的本自具足，好的關(guān)系只是錦上添花，其實(shí)這個(gè)本自具足不要理解成你就立地成佛了，沒(méi)有凡人的七情六欲，具備多么高的修為，而是做一個(gè)看得見(jiàn)自己和別人的人，看見(jiàn)即是一種強(qiáng)大，了解之后你知道想要什么，不想要什么，哪些能忍受，哪些不可接受，這樣就很清晰了。

起碼就不會(huì)被困住了，下一步就是追求更高一個(gè)維度的我，在紅塵這個(gè)最好的道場(chǎng)中，越修越明。

所以比起控制自我，找到調(diào)節(jié)自我的方式會(huì)讓一個(gè)人在關(guān)系中更舒適一些，常更常新，這也是我們經(jīng)常說(shuō)的轉(zhuǎn)化。

既然是調(diào)節(jié)，就得允許一切發(fā)生，允許情緒穿過(guò)自己，而不是否認(rèn)，更不是壓制。

《小石譚記》中池譚中魚(yú)有百許頭，卻為何都空游無(wú)所依？百許頭的魚(yú)在平靜的人眼中熙熙攘攘，熱鬧非凡，因?yàn)樗臐M(mǎn)意足；但在柳公眼里，卻空游無(wú)所依，只有孤獨(dú)。

人所看到的相皆由當(dāng)下的境遇所定，心被充盈，那么期待就是一種進(jìn)化；心若有缺口，那么期待就是變成情緒，郁郁寡歡的利器。

而實(shí)際上魚(yú)在水中，有水的托舉，人也是如此，看似一個(gè)人獨(dú)立長(zhǎng)大，脫不開(kāi)千絲萬(wàn)縷的關(guān)系聯(lián)系，父母、朋友、事業(yè)上的伙伴等，我們活得本自具足，不是放棄關(guān)系，而是積極真誠(chéng)地去建立關(guān)系，在過(guò)程中照見(jiàn)自己的內(nèi)心，并且努力把自己修成一個(gè)的圓滿(mǎn)的圓。

至于成為一個(gè)圓，你是先把自己縫縫補(bǔ)補(bǔ)在上路，還是先上路在縫縫補(bǔ)補(bǔ)都行，選擇適合自己的，殊途同歸。

不過(guò)圓也有橢圓，正圓等不同態(tài)勢(shì)，多少都會(huì)有不同，所謂的完整也是一種完美主義投射的理想狀態(tài)，如果讓你裹足不前了，那么就應(yīng)該想想，是不是轉(zhuǎn)化一下自我。

向內(nèi)看，不是一味歸因，這兩者不大一樣。

End.