“高的桌子，低的板凳”，這是一句看似淺白，實際上含義深刻的農村俚語。從字面上的意思來看，也確實很淺白，不用動腦筋，一看就明白，但背后的含義卻知道的人不多。

通常來說，家里用來吃飯桌子與板凳大多是配套的，桌子肯定要比板凳要高，板凳肯定要比桌子桌子低。這是生活中的常識。

但是，這句話并不是簡單地將桌子與板凳比高低，兩樣都是常用的家具，沒有什么可比的，也不是閑聊時，沒話找話，說一些無聊的話，這里面蘊含著過去農村的一些生活習俗，也可以說是接待客人的禮俗。

現在一些人提到農村俚語，就認為農村俚語過于直截了當，不會拐彎抹角，也就是不含蓄，那就是小看鄉村傳統文化了，小看農村民眾的語言藝術了。事實正好相反，很多俚語并不是用直截了當表達觀點，而是擅長用多種修辭手法來表達。

如果不是在農村長期生活過，有一些俚語看似非常淺白，實際上是話中有話，有時還不只拐一道彎，有可能繞幾道彎。上面提到的這句話就屬于這類俚語。

那么，這句俚語所要表達的，到底是什么意思呢？

這里給大家介紹一下這方面的農村習俗。

我家鄉的農村，平時外公外婆稱外孫為“外孫狗”，舅舅稱外甥為“外甥狗”，這不是有意貶低，而是對外孫或外甥的一種愛稱。

農村民眾認為中華田園犬命賤，很少生病，容易養活，更容易養大。于是，人們習慣將小孩稱為“狗”，連起小名也帶狗字，其中的寓意是希望小孩身體健康，易養成人。這也是過去民眾對小孩“以丑為美”、“以賤為貴”的傳統風俗。

然而，到了正月新年，外孫或外甥前來拜年時，稱呼就變了，稱之為“外孫大爺”或“外甥大爺”，相傳這是為了尊重外嫁女兒。吃飯的時候，不管外孫或外甥年齡大小，即使是襁褓中的嬰兒（由父母抱著），不僅能上堂屋內擺的酒席，還要坐酒席上的正位，由外公家里的長輩陪著喝酒吃飯。

過去，外孫或外甥，要是正月在自己家里，根本沒有上桌的資格，只能在廚房里，或者在一邊站著吃。

我家鄉有一段童謠說“正月正，接外孫（甥），做大爺，高桌子，低板凳”，指的就是這種風俗。“高桌子，低板凳”指的是堂屋內用八仙桌擺的正席。

過去農村，一般女人不能上席吃飯，即使是村里吃酒席，也是男女不同席的禁忌。但是，上了年紀的女人，有的地方是五十歲，有的地方是六十歲，家庭在當地有一定地位，可以與男人一起同席吃飯。這是一種特殊的禮遇。

當老太太到外面串門、做客，或者吃酒席回來，如果受到了特殊的禮遇，如果有人問她們，她們就會高調地說：“高的桌子，低的板凳”，人們聽到這話，不用解釋就知道是怎么回事了。

舊時農村，一些打短工、打長工、家里的傭人等，在主人家吃飯是不能隨便上桌的，要么有板凳坐，但沒有桌子，坐著端起碗在外面或角落吃飯；要么有桌子，但沒有擺放凳板，只能站著吃飯。

舊時的酒店，有的人可以進到店子內，坐在凳子上，就著桌子慢慢喝酒吃飯的，有的人只能站在柜臺外面喝酒吃飯的。

例如，魯迅所著的短篇小說《孔乙己》，在寫孔乙己上“咸亨酒店”喝酒時，就描寫了這樣一個場景：

“做工的人，傍午傍晚散了工，每每花四文銅錢，買一碗酒，——這是二十多年前的事，現在每碗要漲到十文，——靠柜外站著，熱熱的喝了休息……只有穿長衫的，才踱進店面隔壁的房子里，要酒要菜，慢慢地坐喝。”

清末時期，做工的人就是穿短衫的人，讀書人或者有一定身份的人才穿長衫。

從以上可以看出，“高的桌子，低的板凳”，在舊時農村有兩個層面的含義。一是體現了喝酒吃飯人的身份、社會地位和家里的經濟條件；二是體現了對客人的接待態度或規格，是一種禮遇。

還有一些地方也有“高桌子，低板凳”的俚語，意思的解釋與上面所說法差別很大。其意思是說，要平等看待事物，不要過于計較高低、貴賤等差異。

其引申意思是指平時的衣食的用度，不要太過于挑挑揀揀，不要不知足，更不要與人攀比，要適可而止，也要勤儉持家。

實際上這句話出自我國西北歌謠，原句是“高桌子低板凳都是木頭”。作為民間俚語時，把后面“都是木頭”四個字給刪掉了。

這種句的意思是說，桌子和板凳都是木頭做的，沒有必要要去計較高低。說到這里，我又想起農村類似這句話的俚語：“黃鱔和泥鰍差不多長”。意思與上所說的這句話差不多，也是說沒有什么可以計較的，如果硬要將兩者比出長短來，比來比去都是一路貨色。

由此可見，“高桌子，低板凳”與“高的桌子，低的板凳”，這兩句俚語說的不是一回事，而是對不同事情的不同表達，兩者不在同一條軌道上。

總而言之，我們對農村俚語的理解，不能因為其字面意思淺白，就輕視，甚至貶低，俚語也是農村的一種語言藝術形式之一，是農村傳統文化的一部分，值得傳承和借鑒。