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冬日里踩進一雙毛茸茸的雪地靴

立刻能從腳底暖到心窩

可誰能想到——

三千多年前，生活在青海河湟的先民

早就擁有了自己的“高原限定款”

靴子作為“胡服”的典型元素傳入中原

一般認為始于戰國

趙武靈王“胡服騎射”改革

而柳灣墓地條紋彩陶靴的發現表明

短靿靴的雛形在青海河湟地區就已存在

甚至早于北方草原

在青海省博物館的展柜內

一只微縮版的條紋彩陶靴靜靜陳列

熟悉的美拉德配色

（注：源于食物加熱褐變的暖棕色調）

古樸中透著幾分不動聲色的時尚

像極了今天人們所穿的雪地靴

▲出土于青海省海東市樂都區高廟鎮柳灣遺址條紋彩陶靴，距今約3600—2800年，是我國迄今為止發現最古老、最成熟的靴子造型。（圖片來源：央視新聞）

黃河出星宿 萬水下昆侖

三千多年前，居住在黃河之源的先民

靠著這樣一雙結實耐寒的靴子跋山涉水

走出河湟谷地

走向更廣袤的大地

向北去，他們遇到馬背上的族群

金飾在陽光下閃耀，彎刀綴滿綠松石

當醇厚的馬奶酒入喉時

年輕的河湟人第一次懂得

美可以如此奔放不羈

向東行，連片的高大屋檐撞進視線

市集內，指尖滑過的冰涼織物

竟比家鄉最柔軟的獸皮還要輕盈

“阿媽應該喜歡這個名叫‘絲綢’的東西”

年輕的河湟人心想

▲AI制圖

江河牽東土，山川通西陲

在這片連通東西的紐帶之地

靴子走過的地方，向四面八方延伸

從羌中道到唐蕃古道

從青唐道到茶馬古道

一條條道路從草地與河谷間浮現

成為連接中原與西域的蓬勃動脈

博物館內

一枚色彩明亮的“狼噬牛金牌飾”

閃耀著野性的光芒

那是漢代匈奴人在青?；顒拥挠∮?/p>

簡潔的線條勾勒出動物搏斗的張力

成為漢代北方游牧文化進入河湟的有力見證

▲出土于青海省海北州祁連縣的“狼噬牛金牌飾”。靜謐繁茂的樹林、兇猛搏擊的狼和牛，構成了一幅動靜結合的生動畫面。（圖片來源：青海省博物館）

▲東漢西海安定瓦當，發現于西?？す食莾?。瓦當直徑17厘米，細泥灰陶質，上有“西海安定元興元年作當”銘文。（圖片來源：青海省博物館）

璀璨金飾旁，瓦當上“西海安定”四字如鐘

那是兩漢的誓言，也是邊地的呼喚

公元4年，王莽懷“四海歸一”宏愿設西?？?/p>

東漢再修故城，瓦當始鑄

在屋檐下見證漢風與羌地的交織與碰撞

路與路交錯成網，風與風交匯成歌

商隊馱來茶葉，換走鹽巴和經書

唐卡色彩斑斕，銀器鏨刻異鄉紋樣

那些看似偏遠的驛站與關隘

卻是多元文化彼此理解的中途之地

正如青海省博物館的結束語所寫：

“青海歷史最重要的篇章其實是

青海以外區域的各種力量在此地沖撞交融時

青海承擔了怎樣角色和發揮了哪些功用

亦即青海的歷史‘不在’青?！?/p>

▲唐羽人瓦當，青海民和川口鎮出土。這種題材的瓦當在唐代并不多見，羽人形象應為西亞文化在青海的本土化。（圖片來源：青海省博物館）

她是紐帶

聯通農與牧、佛與道、中原與高原

她是節點

開放地接納，悄然地引導

在相遇中保有自我

在融合中生出新意——

這便是青海的氣度，也是她的命運

今日，那些靜默的器物依舊佇立：

連臂踏歌的彩陶盆

與今日仍在跳的“鍋莊舞”遙相呼應

展翼欲飛的瓦當羽人

仍在做著西亞和大唐相遇的綺夢

它們如同回音，將古老文明與當代青海緊密相連

▲青海省海南藏族自治州同德縣宗日遺址出土的舞蹈紋彩陶盆，距今5000多年，生動描繪出一幅原始人群集體舞蹈的場景，與今天的“鍋莊舞”相似。（圖片來源：央視新聞）

大漠 草原 雪山

花兒 唐卡 青繡

共同繪就了大美青海、人文河湟的圖景

沿著這條代代相傳的脈絡追索

新時代的青海正以登高望遠的精神氣魄

鏗鏘前行！

（本文僅代表作者觀點，不代表本號立場）