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前言：

五綵縈筒秫稻香，千門結艾鬢髯張。
旋開寶典尋風物，要及靈辰共祓禳?！?蘇軾《端午帖子詞：夫人閣四首 其三》

裝滿稻米的竹筒上纏繞著五彩絲線，竹筒里的稻米飯散發著誘人的清香，家家戶戶的門楣上都懸掛著除邪辟穢的艾草。

我打開記載節令風俗的典籍，去探尋端午的特色風物，要趁著端午這個吉祥的日子，舉行祓除災邪、祈求平安的儀式。

蘇軾這首小詩涵蓋端午民俗風物和時令節序，具有很高的文史價值，是擔任翰林學士時為宮廷門帳創作的端午應制詩。

“端午帖子詞”源于宋代，由翰林學士撰寫，多為五言或七言絕句，端午時剪貼于宮廷門帳，兼具頌揚與勸誡的意義。

端午帖子的內容均圍繞端午民俗、節令風物，以及時令祥瑞等展開，兼具文學性與儀式性，蘇軾和歐陽修等都有創作。

“炎暉流爍薰風薰，草木蕃滋德澤均”，以下分享的是歐陽修擔任翰林學士時，所創作的端午帖子詞，值得收藏品讀。

炎暉流爍蕙風薰，草木蕃滋德澤均。
畜藥蠲痾雖故事，使民無疾乃深仁。——宋 歐陽修《端午帖子詞二十首 皇帝合六首》

簡譯：

初夏時節，熾熱的陽光流動閃爍，暖風混合著蕙草的芬芳，輕輕吹拂，草木蓬勃生長，君主的德澤如陽光和風般滋潤萬物。

在端午節儲藥以去疾，是古代沿襲下來的習俗，但真正能讓百姓遠離疾病困擾，保持健康體魄，才是君王極為深厚的仁德啊。

賞析：

這是一首端午應制之作，描繪了一幅生機盎然的夏日圖畫，全詩借自然景象感激皇帝恩澤，提醒君王施仁政以百姓利益為重。

前兩句頌圣，陽光布德澤，萬物生光輝，初夏時節，惠風和煦，陽光暖暖，草木蓬勃生長，君王恩澤如陽光雨露滋潤著萬物。

后兩句是對君王的提醒和規勸，宋代宮廷對端午極為重視，這一天，不僅為百官賞賜夏衣和扇子，還有防治夏日疾病的藥物。

“重五宮衣賜百工，香羅疊雪葛含風”，北宋詩人徐應龍在其《皇后閣端午帖子》中，記述了端午節宮廷的儀式感和盛況。

可無論是賜藥還是賜衣，都是沿襲舊日習俗，不過是表面行為，抑或是走個過場，以彰顯君王恩德，受益者畢竟只有少數人。

作為一代圣明君主，還是要做實事，把百姓冷暖放在心里，真正能讓百姓遠離疾病、保持健康，這才是君王最為深厚的仁德。

得民心者得天下，這是歐陽修對仁政思想的深刻思考，也是委婉地提醒君主以天下為己任，施仁政，以百姓的福祉作為根本。

“民本為邦，本固邦寧”、“民貴君輕”，歐陽修精通儒家經典，深受《尚書》影響，其為官時為政寬簡，秉持民本思想。

陽光滋養草木生長，皇帝恩德潤澤天下，從端午習俗到仁政德澤的升華，是歐陽修對民生疾苦的關注和對仁政的倡導和贊美。

依依節物舊年光，人去花開益可傷。
圣主聰明無色惑，不須西風返魂香。——宋 歐陽修《端午帖子詞二十首·五溫成皇后合四首》

簡譯：

端午時節的風物，和往年沒什么兩樣，可曾經相伴的人卻已離去，如今繁花盛開，這景象反而更讓人感到悲傷。

當下皇帝聰明睿智，不會被美色迷惑，自然也就不需要借助傳說中，能讓人起死回生的西風返魂香來挽回什么。

賞析：

這是至和二年（1055年）的端午節，也就是仁宗皇帝寵妃張氏去世的第二年，彼時還未從失去摯愛的悲傷中走出來。

張氏生前未被冊立皇后，因宋仁宗極度寵愛，在其去世后不顧禮制，將其追冊為皇后，謚號“溫成”，稱溫成皇后。

歐陽修這首端午帖子，表面看似頌揚宋仁宗明智，實則暗含規勸之意，就是提醒仁宗，切莫要因為私情而逾越禮法。

前兩句寫物是人非，是從宋仁宗的角度入筆，端午節的風物依舊如去年一樣，可陪在自己身邊的摯愛之人卻已不在了。

懸掛艾草、菖蒲，吃粽子，曬端午水，儲備藥物，這些節日的習俗，年年如此，可榴花盛開，卻顯得那么的黯然失色。

這是站在皇帝的角度，對其內心的孤獨和失落的感同身受，可是，逝者已矣，生者如斯，總不能一直沉浸在悲傷中吧。

故詩人筆鋒一轉，委婉地提醒皇帝，您如此明智的一代君主，胸懷天下又那么有責任感，怎會被美色迷惑不能自拔呢？

古代神話傳說，西風返魂香是一種具有神奇功效的香料，能使逝者重返生機，在道教儀式中，常用于超度亡靈的法事。

張氏去世后，宋仁宗不顧朝臣反對，不僅追封其為皇后，還主持修建陵墓，親自撰寫墓志銘，沉浸在思念中不能自拔。

所以，歐陽修借創作端午帖子的機會，規勸宋仁宗不可因為自己情感上的事，而荒廢了朝政，要時刻保持清醒和睿智。

歐陽修這首詩情感真摯，層次豐富，從個人的物是人非之悲，自然地過渡到對圣主的贊頌，和對國家前途命運的關注。

這是一首具有深刻寓意的端午帖子，飽含歐陽修強烈的責任感，以及對君主和家國的美好期許，具有豐富的思想內涵。

后記：

天清槐露浥，歲熟麥風涼。
五日標嘉節,千齡獻壽觴——宋 歐陽修《端午帖子詞 皇帝閣六首 其一》

天空澄澈明凈，槐樹上的露水滋潤著大地，莊稼成熟，麥浪間吹拂的微風來帶絲絲涼意，滿是豐收的喜悅。

五月初五這天，被人們標記為端午佳節，在這喜慶美好的時刻，紛紛舉杯，祝賀皇帝千秋萬歲，福澤綿長。

歐陽修在至和二年（1055年）和嘉祐四年（1059年），兩度出任翰林學士，這期間創作了多首端午帖子詞。

即寫端午習俗風物，也兼頌圣和規勸，盡管蘇軾稱這些詞為“應付之作”，但保留了宋代宮廷的節慶細節。

同時，所以，這些端午帖子詞有其珍貴的文史價值，帶我們穿越千年時光，身臨其境彼時節慶的熱鬧氛圍……

參考資料

《歐陽文忠公集》