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前言：

五綵縈筒秫稻香，千門(mén)結(jié)艾鬢髯張。
旋開(kāi)寶典尋風(fēng)物，要及靈辰共祓禳。——宋 蘇軾《端午帖子詞：夫人閣四首 其三》

裝滿(mǎn)稻米的竹筒上纏繞著五彩絲線，竹筒里的稻米飯散發(fā)著誘人的清香，家家戶(hù)戶(hù)的門(mén)楣上都懸掛著除邪辟穢的艾草。

我打開(kāi)記載節(jié)令風(fēng)俗的典籍，去探尋端午的特色風(fēng)物，要趁著端午這個(gè)吉祥的日子，舉行祓除災(zāi)邪、祈求平安的儀式。

蘇軾這首小詩(shī)涵蓋端午民俗風(fēng)物和時(shí)令節(jié)序，具有很高的文史價(jià)值，是擔(dān)任翰林學(xué)士時(shí)為宮廷門(mén)帳創(chuàng)作的端午應(yīng)制詩(shī)。

“端午帖子詞”源于宋代，由翰林學(xué)士撰寫(xiě)，多為五言或七言絕句，端午時(shí)剪貼于宮廷門(mén)帳，兼具頌揚(yáng)與勸誡的意義。

端午帖子的內(nèi)容均圍繞端午民俗、節(jié)令風(fēng)物，以及時(shí)令祥瑞等展開(kāi)，兼具文學(xué)性與儀式性，蘇軾和歐陽(yáng)修等都有創(chuàng)作。

“炎暉流爍薰風(fēng)薰，草木蕃滋德澤均”，以下分享的是歐陽(yáng)修擔(dān)任翰林學(xué)士時(shí)，所創(chuàng)作的端午帖子詞，值得收藏品讀。

炎暉流爍蕙風(fēng)薰，草木蕃滋德澤均。
畜藥蠲痾雖故事，使民無(wú)疾乃深仁。——宋 歐陽(yáng)修《端午帖子詞二十首 皇帝合六首》

簡(jiǎn)譯：

初夏時(shí)節(jié)，熾熱的陽(yáng)光流動(dòng)閃爍，暖風(fēng)混合著蕙草的芬芳，輕輕吹拂，草木蓬勃生長(zhǎng)，君主的德澤如陽(yáng)光和風(fēng)般滋潤(rùn)萬(wàn)物。

在端午節(jié)儲(chǔ)藥以去疾，是古代沿襲下來(lái)的習(xí)俗，但真正能讓百姓遠(yuǎn)離疾病困擾，保持健康體魄，才是君王極為深厚的仁德啊。

賞析：

這是一首端午應(yīng)制之作，描繪了一幅生機(jī)盎然的夏日?qǐng)D畫(huà)，全詩(shī)借自然景象感激皇帝恩澤，提醒君王施仁政以百姓利益為重。

前兩句頌圣，陽(yáng)光布德澤，萬(wàn)物生光輝，初夏時(shí)節(jié)，惠風(fēng)和煦，陽(yáng)光暖暖，草木蓬勃生長(zhǎng)，君王恩澤如陽(yáng)光雨露滋潤(rùn)著萬(wàn)物。

后兩句是對(duì)君王的提醒和規(guī)勸，宋代宮廷對(duì)端午極為重視，這一天，不僅為百官賞賜夏衣和扇子，還有防治夏日疾病的藥物。

“重五宮衣賜百工，香羅疊雪葛含風(fēng)”，北宋詩(shī)人徐應(yīng)龍?jiān)谄洹痘屎箝w端午帖子》中，記述了端午節(jié)宮廷的儀式感和盛況。

可無(wú)論是賜藥還是賜衣，都是沿襲舊日習(xí)俗，不過(guò)是表面行為，抑或是走個(gè)過(guò)場(chǎng)，以彰顯君王恩德，受益者畢竟只有少數(shù)人。

作為一代圣明君主，還是要做實(shí)事，把百姓冷暖放在心里，真正能讓百姓遠(yuǎn)離疾病、保持健康，這才是君王最為深厚的仁德。

得民心者得天下，這是歐陽(yáng)修對(duì)仁政思想的深刻思考，也是委婉地提醒君主以天下為己任，施仁政，以百姓的福祉作為根本。

“民本為邦，本固邦寧”、“民貴君輕”，歐陽(yáng)修精通儒家經(jīng)典，深受《尚書(shū)》影響，其為官時(shí)為政寬簡(jiǎn)，秉持民本思想。

陽(yáng)光滋養(yǎng)草木生長(zhǎng)，皇帝恩德潤(rùn)澤天下，從端午習(xí)俗到仁政德澤的升華，是歐陽(yáng)修對(duì)民生疾苦的關(guān)注和對(duì)仁政的倡導(dǎo)和贊美。

依依節(jié)物舊年光，人去花開(kāi)益可傷。
圣主聰明無(wú)色惑，不須西風(fēng)返魂香。——宋 歐陽(yáng)修《端午帖子詞二十首·五溫成皇后合四首》

簡(jiǎn)譯：

端午時(shí)節(jié)的風(fēng)物，和往年沒(méi)什么兩樣，可曾經(jīng)相伴的人卻已離去，如今繁花盛開(kāi)，這景象反而更讓人感到悲傷。

當(dāng)下皇帝聰明睿智，不會(huì)被美色迷惑，自然也就不需要借助傳說(shuō)中，能讓人起死回生的西風(fēng)返魂香來(lái)挽回什么。

賞析：

這是至和二年（1055年）的端午節(jié)，也就是仁宗皇帝寵妃張氏去世的第二年，彼時(shí)還未從失去摯愛(ài)的悲傷中走出來(lái)。

張氏生前未被冊(cè)立皇后，因宋仁宗極度寵愛(ài)，在其去世后不顧禮制，將其追冊(cè)為皇后，謚號(hào)“溫成”，稱(chēng)溫成皇后。

歐陽(yáng)修這首端午帖子，表面看似頌揚(yáng)宋仁宗明智，實(shí)則暗含規(guī)勸之意，就是提醒仁宗，切莫要因?yàn)樗角槎庠蕉Y法。

前兩句寫(xiě)物是人非，是從宋仁宗的角度入筆，端午節(jié)的風(fēng)物依舊如去年一樣，可陪在自己身邊的摯愛(ài)之人卻已不在了。

懸掛艾草、菖蒲，吃粽子，曬端午水，儲(chǔ)備藥物，這些節(jié)日的習(xí)俗，年年如此，可榴花盛開(kāi)，卻顯得那么的黯然失色。

這是站在皇帝的角度，對(duì)其內(nèi)心的孤獨(dú)和失落的感同身受，可是，逝者已矣，生者如斯，總不能一直沉浸在悲傷中吧。

故詩(shī)人筆鋒一轉(zhuǎn)，委婉地提醒皇帝，您如此明智的一代君主，胸懷天下又那么有責(zé)任感，怎會(huì)被美色迷惑不能自拔呢？

古代神話(huà)傳說(shuō)，西風(fēng)返魂香是一種具有神奇功效的香料，能使逝者重返生機(jī)，在道教儀式中，常用于超度亡靈的法事。

張氏去世后，宋仁宗不顧朝臣反對(duì)，不僅追封其為皇后，還主持修建陵墓，親自撰寫(xiě)墓志銘，沉浸在思念中不能自拔。

所以，歐陽(yáng)修借創(chuàng)作端午帖子的機(jī)會(huì)，規(guī)勸宋仁宗不可因?yàn)樽约呵楦猩系氖拢膹U了朝政，要時(shí)刻保持清醒和睿智。

歐陽(yáng)修這首詩(shī)情感真摯，層次豐富，從個(gè)人的物是人非之悲，自然地過(guò)渡到對(duì)圣主的贊頌，和對(duì)國(guó)家前途命運(yùn)的關(guān)注。

這是一首具有深刻寓意的端午帖子，飽含歐陽(yáng)修強(qiáng)烈的責(zé)任感，以及對(duì)君主和家國(guó)的美好期許，具有豐富的思想內(nèi)涵。

后記：

天清槐露浥，歲熟麥風(fēng)涼。
五日標(biāo)嘉節(jié),千齡獻(xiàn)壽觴——宋 歐陽(yáng)修《端午帖子詞 皇帝閣六首 其一》

天空澄澈明凈，槐樹(shù)上的露水滋潤(rùn)著大地，莊稼成熟，麥浪間吹拂的微風(fēng)來(lái)帶絲絲涼意，滿(mǎn)是豐收的喜悅。

五月初五這天，被人們標(biāo)記為端午佳節(jié)，在這喜慶美好的時(shí)刻，紛紛舉杯，祝賀皇帝千秋萬(wàn)歲，福澤綿長(zhǎng)。

歐陽(yáng)修在至和二年（1055年）和嘉祐四年（1059年），兩度出任翰林學(xué)士，這期間創(chuàng)作了多首端午帖子詞。

即寫(xiě)端午習(xí)俗風(fēng)物，也兼頌圣和規(guī)勸，盡管蘇軾稱(chēng)這些詞為“應(yīng)付之作”，但保留了宋代宮廷的節(jié)慶細(xì)節(jié)。

同時(shí)，所以，這些端午帖子詞有其珍貴的文史價(jià)值，帶我們穿越千年時(shí)光，身臨其境彼時(shí)節(jié)慶的熱鬧氛圍……

參考資料

《歐陽(yáng)文忠公集》