本報(bào)廈門訊（記者王春燕 通訊員郭翠瀟）5月24日，海峽兩岸民間文學(xué)與民俗文化論壇在福建廈門開幕。論壇主題為“跨媒介視域中的民間文學(xué)”。

中國社會科學(xué)院民族文學(xué)研究所副所長安德明表示，民間文學(xué)與民俗文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不可或缺的組成部分，構(gòu)成中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識，具有強(qiáng)化人們歷史認(rèn)同與群體認(rèn)同的重要功能。海峽兩岸民間文學(xué)與民俗文化一脈相承，兩岸人民共享的標(biāo)志性符號是增進(jìn)兩岸文化認(rèn)同、構(gòu)筑兩岸人民共有精神家園的重要紐帶。兩岸學(xué)者與實(shí)踐工作者多年來通過各種形式的交流促進(jìn)了學(xué)術(shù)發(fā)展，也為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展注入了活力。

敦煌研究院副院長張小剛提出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大根基和不竭動力。應(yīng)以文化為橋、學(xué)術(shù)為媒，共同探索中國民間文學(xué)與民俗文化的未來之路。

臺灣成功大學(xué)中國文學(xué)系名譽(yù)教授王三慶基于對中國、意大利、日本的文獻(xiàn)、口述記錄及田野調(diào)查資料的比較研究，以及將明代工尺曲文轉(zhuǎn)譯為五線譜的實(shí)踐，探討了宋元戲文《劉文龍》在民間文學(xué)中的傳演及唱曲轉(zhuǎn)譯問題。山東大學(xué)特聘教授、中國民俗學(xué)會會長葉濤以田野調(diào)查為基礎(chǔ)，參考海峽兩岸學(xué)者關(guān)于矮靈祭研究的成果，回顧了百余年來學(xué)術(shù)界對于矮靈祭的調(diào)查與研究歷程、傳承與保護(hù)，以及相關(guān)早期研究凸顯的學(xué)術(shù)倫理問題對于當(dāng)前大陸非遺保護(hù)的啟示等。

廣西民族大學(xué)副校長黃曉娟認(rèn)為，口頭傳統(tǒng)與書寫傳統(tǒng)既相互依存又存在張力的動態(tài)互動，是經(jīng)典文學(xué)作品成為典范的關(guān)鍵所在，而民族文學(xué)經(jīng)典的當(dāng)代傳承與傳播，是口頭傳統(tǒng)與書面文學(xué)不斷對話、博弈與融合的過程。臺灣東華大學(xué)教授劉惠萍結(jié)合傳世文獻(xiàn)與出土文獻(xiàn)中保留的“列女故事”材料，討論了口頭傳統(tǒng)與書寫傳統(tǒng)的互動問題，認(rèn)為漢代畫像中的許多“列女故事”可能并非直接源自《列女傳》，而是來自民間流傳的“看圖講故事”傳統(tǒng)。福建師范大學(xué)教授、中國民間文藝家協(xié)會副主席李豫閩談到，明清福建漳州、泉州先民將民間手工藝傳播至臺灣，歷經(jīng)數(shù)代，手工藝生產(chǎn)保留著與原鄉(xiāng)相同的習(xí)俗。臺灣政治大學(xué)教授蔡欣欣通過記錄三位資深藝人的表演實(shí)踐，揭示“站頭”即程式化的表演在“活戲”演劇傳統(tǒng)中的核心作用和傳承機(jī)制。系統(tǒng)采集、整理“站頭”并轉(zhuǎn)化為教材，既能傳承技藝，又能為當(dāng)代創(chuàng)作提供資源，助力實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)藝術(shù)的當(dāng)代轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新。

會上，來自海峽兩岸40余所高校、研究機(jī)構(gòu)及社會組織的近80位專家學(xué)者參加論壇，并圍繞“大眾傳媒與民間文學(xué)”“口頭傳統(tǒng)與書寫傳統(tǒng)的關(guān)系”“人工智能時(shí)代的民間文學(xué)”“民俗文化的傳承與發(fā)展”等民間文學(xué)與民俗學(xué)前沿問題展開深入研討。

中國社會科學(xué)院民族文學(xué)研究所副所長李初雨主持開幕式。論壇由中國社會科學(xué)院民族文學(xué)研究所、中國民間文藝家協(xié)會主辦，海峽兩岸交流基地（廈門市石室書院）、廈門市社會科學(xué)院承辦，《民族文學(xué)研究》編輯部、《民間文化論壇》編輯部協(xié)辦。