梁思成曾說：“藝術(shù)之始，雕塑為先。”

從鑿石為器的原始本能，到熔鑄文明的藝術(shù)自覺，中國雕塑始終與民族命運同頻共振。

今天要推薦的，就是梁思成先生的經(jīng)典之作——《梁思成眼中的中國雕塑史》。

這本書是根據(jù)梁思成1930年授課講義整理而成的，以建筑大師的視野，串聯(lián)起從史前石器到明清造像的藝術(shù)脈絡(luò)。

原稿言簡意賅，僅有文字。本版在編輯過程中，根據(jù)內(nèi)容適當(dāng)選配了160幅圖片，供讀者參考。

從石器到青銅：實用到信仰的跨越

上古時期，黃帝鑄鼎象物、堯舜以玉器為禮器，雕塑是生存工具與原始信仰的載體；夏商周三代，青銅鼎上的雷紋、饕餮紋成為“使民知神奸”的政治符號，如大禹鑄九鼎“圖以山川鬼神”，將權(quán)力秩序鐫刻于金屬之上。

兩漢雄風(fēng)：凝固在石頭里的帝國記憶

漢代雕塑以“享堂碑闕”為代表，霍去病墓的“馬踏匈奴”石雕，用整雕與浮雕結(jié)合的手法，將戰(zhàn)馬的剽悍與匈奴的狼狽定格千年；四神瓦當(dāng)?shù)那帻垺谆ⅰ⒅烊浮⑿洌仁墙ㄖb飾，更是漢人“天人合一”宇宙觀的具象表達(dá)。

六朝至唐宋：佛教藝術(shù)的中國化蛻變

魏晉南北朝時期，佛教東傳催生石窟藝術(shù)，敦煌莫高窟的開鑿拉開序幕；東晉戴逵耗時三年創(chuàng)作“無量壽木像”，融合本土審美改良佛像范式，開創(chuàng)“中國式佛像”先河，與獅子國玉像、顧愷之維摩圖并稱“瓦棺寺三絕”。

元明清造像：從宮廷到民間的審美流變

明清雕塑走向多元：宮廷造像追求精細(xì)繁復(fù)，如故宮藏佛像是皇權(quán)與宗教的雙重象征；民間雕塑則更具生活氣息，山西晉祠彩塑以寫實手法塑造侍女形象，堪稱“宋代社會的縮影”。

160幅影像切片：構(gòu)成一部“可看的雕塑史”

青銅文明：商代父己鼎的饕餮紋、周代犧尊的立體獸形，展現(xiàn)商周工匠“象物而作”的精湛技藝；

石刻遺珍：南朝宋文帝陵前殘破的石獸，以彎曲的腰翼、飛揚的須髯，訴說六朝藝術(shù)的剛健風(fēng)骨；

佛教造像：元嘉十四年銅像的“漢式面容”、龍門石窟北魏造像的褒衣博帶，清晰呈現(xiàn)佛教藝術(shù)從“犍陀羅風(fēng)”到“中原化”的演變軌跡；

建筑裝飾：漢代“未央長生”瓦當(dāng)、唐代石犀牛雕刻，揭示雕塑與建筑的共生關(guān)系 —— 前者是祈福納祥的符號，后者是城市文明的注腳。

通俗易懂的秘籍，小白也能秒懂。

別以為藝術(shù)史書籍一定晦澀難懂，《梁思成眼中的中國雕塑史》打破了這一刻板印象。梁思成先生用通俗易懂的語言，將專業(yè)的雕塑知識轉(zhuǎn)化為一個個生動有趣的故事，讓讀者仿佛置身于歷史現(xiàn)場，感受雕塑背后的歷史氛圍與文化內(nèi)涵。

書中不僅詳細(xì)介紹了雕塑的種類、風(fēng)格與技法，還深入探討了雕塑與宗教、社會、建筑之間的緊密聯(lián)系。無論是雕塑專業(yè)的學(xué)生、研究者，還是普通大眾，都能從中汲取豐富的知識，拓寬自己的認(rèn)知維度，開啟一場美妙的美學(xué)啟蒙之旅。

這本書適合誰讀？

藝術(shù)愛好者：無需專業(yè)背景，即可跟隨梁思成的筆觸，從史前走到明清，建立系統(tǒng)的中國雕塑認(rèn)知框架；

歷史研究者：雕塑是“石頭的史書”，書中對商周禮器、漢唐陵墓、明清宮廷的解讀，為歷史研究提供鮮活的實物佐證；

旅行達(dá)人：提前解鎖云岡石窟、敦煌莫高窟、昭陵六駿等古跡的“觀看重點”，讓每一次藝術(shù)旅行都成為深度探索；

設(shè)計者與創(chuàng)作者：商周雷紋的抽象韻律、漢代畫像磚的敘事構(gòu)圖、佛教造像的符號系統(tǒng)，都是取之不盡的靈感寶庫。

這是一本文明傳承啟示錄——通過雕塑藝術(shù)興衰映射中華文明進程，為傳統(tǒng)藝術(shù)的當(dāng)代轉(zhuǎn)化提供歷史鏡鑒與創(chuàng)新思路。

這還是一場東西方藝術(shù)對話——對比希臘、印度等雕塑傳統(tǒng)，凸顯中國雕塑寫意精神與線條美學(xué)之獨特性。

《梁思成眼中的中國雕塑史》

欣賞中國古建雕塑的旅游指南

160幅圖片，呈現(xiàn)雕塑藝術(shù)變遷

了解中國雕塑藝術(shù)的必備入門讀物

中國畫報出版社