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今日論文分享：《這世界，其實就是一場婚禮——戈夫曼的擬劇理論及其研究路徑》

作者：周曉虹

框架+邏輯（?）

歐文·戈夫曼是符號互動論的代表人物之一。通過對曼福德·庫恩的結(jié)構(gòu)角色論和布魯默的過程角色論的兼容并蓄，戈夫曼在理論和方法兩方面汲取各方所長，創(chuàng)設(shè)了影響深遠(yuǎn)的擬劇理論。通過對戈夫曼獨特的生命史解讀，能夠知曉其作品更像是一部部加密版的個人傳記，或者說他的社會學(xué)想象力直接來自其異常豐富的另類經(jīng)歷。

觀點（????）

【角色】面對長期以來角色概念的缺失窘境，心理學(xué)家約翰·蒂博特和哈羅德·凱利在《群體社會心理學(xué)》一書中指出，可以從如下三個方面理解這一概念：（1）角色是社會中存在的對個體行為的期望系統(tǒng)，該個體在與其他個體的互動中占有一定的地位；（2）角色是占有一定地位的個體對自身的期望系統(tǒng)；（3）角色是占有一定地位的個體外顯的可觀察的行為。進(jìn)一步，如果將這三個方面綜合成客觀期望和主觀表演兩種成分，角色就可被定義為處于一定社會地位的個體，依據(jù)社會客觀期望，借助自己的主觀能力適應(yīng)社會環(huán)境所表現(xiàn)出的行為模式。

【表演、前臺與后臺】如果“‘表演’一詞指的是個體在持續(xù)面對一組特定的觀察者時表現(xiàn)出的對后者產(chǎn)生了某種影響的全部行動”的話，那么與此相關(guān)的“前臺，就是個體在表演期間有意或無意使用的某種標(biāo)準(zhǔn)裝置”。前臺是讓觀眾看到并從中獲得特定意義的情境場合，而后臺則是針對前臺而言的，“相對于一個確定的表演，后場或后臺可以被界定為這樣一種地方，在那里表演所營造的印象理所當(dāng)然地被故意否定掉”。

答題語料積累（????）

??布魯默強調(diào)人類行為的選擇性、創(chuàng)造性和非決定性，強調(diào)包括社會學(xué)在內(nèi)的整個行為科學(xué)的獨特性，認(rèn)為人類行為的研究者應(yīng)該進(jìn)入行動者的世界，他們注意的中心是人的經(jīng)驗世界。從這樣的立場出發(fā)，布魯默原則上反對操作主義定義，反對在社會心理學(xué)中采用測驗、量表、實驗等實證主義的研究方法。

??除了前臺與后臺外，最為核心也最為貼切的是戈夫曼對“表演”的借用和描述。戈夫曼將人的表現(xiàn)分為兩類：一是用各種語言符號或替代物給予的明顯的表達(dá)；二是通過廣泛的行動流露出的隱含的意義。他認(rèn)為，表演主要是指后一類表現(xiàn)，以及對這類表觀加以控制或整飾的技巧。

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