今天是農歷五月初五端午節，在此祝各位讀者朋友，端午安康！

在我的記憶中，端午節最難忘的有四件事，那就是系彩繩、采露水、插艾蒿、包粽子.....兒時，端午這天還沒亮，滿屋彌漫的棕香就會把我們“香”起來，母親會給我們幾個孩子的手腕上，系上那根漂亮的五色小彩繩。然后，鄰居的邵大媽（因為兩家關系極好，母親從小就讓我們叫她“娘”）就帶著我去太平山上“采露水”，而艾蒿，則是提前幾天就拔回來了......

20世紀40年代初，一家人在院里包粽子。

從出生到三十歲，一直住在南仲家洼318號的小趴趴房里。那時，頭著端午的前幾天，母親就會準備好包粽子的物品，粽葉、糯米和大棗要提前泡好，正如上面這張老照片一樣，在院子里忙活起來。粽葉需要到市場上買，有一次記得父親帶我到太平山的后山，去摘“菠蘿葉”。那時還小，后來好多年還都以為菠蘿樹的葉子，網上搜了一下，原來是桲欏葉的諧音，學名上應該稱之為柞樹葉，用“菠蘿葉”包出來的粽子與粽葉包的不同，是四四方方的四邊形狀。

母親包的粽子既快又好看，胡同里的老鄰居有空閑的都會來院里幫忙，歡聲笑語時常會從我家的小院里傳出，一進胡同就能聽到。到了端午這天，半夜里父母就開始忙活起來，生火拉風掀，一鍋鍋的煮粽子和雞蛋，大鍋蓋上還壓上好幾塊轉，不知道做什么用，大鍋里到底裝了多少粽子，我也不知道。天未亮，就聞到那濃濃的棕香時時飄來。母親會把一袋袋裝好的熱粽子，每個里面還有幾個粽子蛋，叫我們送到周圍的鄰居家。

那時生活條件都不太好，母親高血壓好多年，姥爺年紀也大了，下面還有三個孩子要照顧，剛上中學的哥哥就擔起了家里的很多重任。每年端午，父母煮好粽子，除了鄰居分的外，還會準備出一些，哥哥就會騎著父親的“大金鹿”到周邊去賣粽子補貼家用，大小湛山、浮山所、大小堯......，吃了不少苦，如今想想真的不容易。

從仲家洼搬到浮山后的頭幾年，父母還堅持每年端午包粽子，那時生活條件好了，不用另外準備賣的粽子了，但家里沒有大鍋灶了，就借用浮山后村一家在山腳的臨時房，女主人我叫她王姐。那時剛搬去的時候，還沒有銀川路，我家是最后一排樓，對面就是浮山。王姐家那口大鍋給父母幫了大忙，看著兩個老人忙的滿身大汗，煮了至少兩大鍋的粽子，最后分的剩下都沒幾個了。隨著銀川西路的開通，王姐家的兩間小屋也未能幸免。隔過年來，母親得了腦血栓，那一年的端午節，再也吃不到她親手包的粽子了。

07、08年，父母相繼離開了我。許多年過去了，每年到了端午的時候，還會買兩把艾蒿插在門檐上，買上幾個不同口味的粽子。但總感覺吃不出從前的味道，好像少了很多。其實，不是不好吃了，而是沒有了每年母親包的粽子香味，少了父親拉著風掀煮的味道，少出來的，那就是思念父母的味道......

20世紀40年代初，路邊粽子攤位前的兩個孩子。

近些天，農貿市場和一些集市上，端午手繩手鏈、粽葉、粽子、捆成一扎一扎的艾蒿......，無不在提示著端午節的到來。

對于越來越多的年輕人來說，端午這一天，吃一個粽子，女孩們戴上一根五彩繩或漂亮的手鏈，或許這就是他們眼中的端午節。

以前過端午，青島地區的習俗不是很多，民俗活動好像基本都與驅蟲避邪、祈福消災有關。

清代《即墨縣志》載：“端午食角黍、泛雄黃酒飲之，門懸蒲艾，人簪艾葉，兒女系五色比于臂，以辟邪。”“角黍”即粽子，“黍”是黃米，就是端午有用黃米包粽子的習俗，故帶角的黃米團稱為角黍。有的人家過節時還會喝雄黃酒，兒童不能喝酒則將酒點在耳孔里，據說可以“避蟲蛇”。而其后的艾葉和五色線，則是很多人所熟悉的了。

記得小時候，過端午時，除了雄黃酒沒喝過之外，其他幾件事是必須有的，也是畢生難忘的。

一是插艾蒿，端午的前一天，每家都會有人去山間野地里拔艾蒿。第二天的一大早插在各個門、窗上。端午這天，你會發現大小胡同里，大街小巷上，家家戶戶的門上都會插著一撮艾蒿。有些細心人家，還會用紅繩捆扎在艾蒿上。

20世紀40年代初，一個小販挑著新鮮的艾蒿沿街叫賣。

關于插艾蒿，在即墨地區曾有這樣一個傳說，是與明朝永樂皇帝朱棣有關。 傳說一年端午前，朱棣率兵到了即墨境內一村莊，看到官兵前來，一村婦驚嚇之余，懷抱一個大孩子、領著一個小孩子急匆匆地逃跑，朱棣命隨從將其帶來，追問為何抱大領小。村婦說，“長子為前房所生，小兒為自己所養，長死無后，不能對不起大姐，幼棄尚可再生”。朱棣聽后也頗有些感動，隨即從路旁拔出一把艾蒿，交待村婦回家掛在大門旁，并命令士兵看見門上插艾蒿的人家不得騷擾，村婦將這一消息告訴村人，于是家家戶戶門上插上了艾蒿，全村人皆平安無事。所以后人將艾蒿改名為艾子，即“愛子”之意，將村名改為留村。

20世紀40年代初，一些小販正在街頭售賣艾蒿和粽葉。

我小時候，艾蒿可是個好東西，端午節過了好多天才會取下來，這時候艾蒿也干透了，天氣也已經熱了。仲家洼低洼潮濕，蚊蠅自然就多。這時候就體現出艾蒿的作用了，在沒有蚊香的時候，晚上睡覺前點艾蒿、熏蚊子，這是最好的東西，幾乎家家都這樣熏蚊子過夏天，雖然也經常會嗆的難受。我會把門窗緊閉，讓艾蒿在屋里“憋”煙，別說，效果還真好。

二是給小孩子的手腕上系彩繩，紅的、黃的、綠的等各種鮮艷顏色。大人還會再三叮囑孩子，過完端午節必須在第一個下雨天，才可以摘下扔到水溝里，隨著雨水沖走，以求平安和風調雨順。

端午這天一早，還沒起床，母親就會給我們手脖子上系上五彩繩。有的人家有小孩子的，家長會在他們的手脖、腳脖上系上五彩繩。老人的說法是，五色線配成的繩子，可以避蝎子、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍等“五毒”，也叫長命線。古代我國北方一些地方民俗認為每年五月端午這天的午時，五毒開始孽生，于是便有了避五毒的習俗。

從前端午這天，婦女、小孩很多要帶香布袋，俗稱“香荷包”。

香布袋，最簡單的樣式是纏粽子。用紙殼疊成粽子形狀，到藥鋪買點香草放上，但多數是直接用的艾蒿葉子，然后用彩色絨線纏繞好，安上墜子和掛繩就做好了。端午節這天掛在胸前，玲瓏可愛，據說能避邪防病災，身上掛著一走動還會散發出陣陣香氣。

據一些老人講，直到解放前后，每到端午這天一大早，市區的很多藥鋪都會免費發放香荷包或香布袋。女孩們紛紛天不亮就結伙往那趕，生怕去晚了沒有了。

這些香布袋直到現在還能在市場上看到，也很受孩子們以及年輕女孩的喜歡。

有位熱心讀者介紹，四五十年代之前，端午節這天，青島地區的小 嫚要在頭上戴“片松xing”，學名叫“側柏”。這個沒經歷過，也是頭次聽說。

三是用露水洗臉，端午那天清晨，男女老少都會到田間、地里或半山坡去采露水，將莊稼青苗或小草、樹葉上的露珠沾到手掌上，用它擦臉、擦眼，據說可以明目、聰明，不得眼疾不生病。還會把用露水沾濕的手巾帶回家，給不能出門的老人和孩子擦臉。我上小學的時候，每年還都會跟著鄰居大娘去太平山上采露水。我們不叫采露水，都叫打露水，小時候也不懂，拿著母親給我的小手帕，學著大人的樣子，在青苗和綠葉上敲打，手帕全沾濕了就說明打著露水了。

第四就是吃粽子了，現在大家都知道過端午節吃粽子是為了紀念屈原。其實，青島過端午吃粽子的歷史并不長，據胡延竹老師介紹，因舊時青島地區并不生產水稻，交通也不發達，所以老青島當地人沒有吃粽子的風俗，吃粽子的風俗是由德占青島后的移民帶到青島的。

后來，受全國習俗影響，都開始吃粽子。但因過去青島地區只產大黃米不產糯米，所以青島人過端午節大多人家都包黃米粽子。大人們包好的大黃米粽子上鍋一煮，家中彌漫著竹香、米香與艾蒿香、荷包香匯成一片，香氣襲人心脾。小時候，母親包粽子就是糯米和黃米兩種，再后來黃米粽子就越來越少了。

母親包的粽子好看也好吃，每次都是放上一大勺子糖，吃的肚兒圓圓。相比于香香的粽子，我還特別愛吃粽子蛋，但不喜歡雞蛋黃，所以每次母親都會單獨把雞蛋清給我放到碗里。有次我問母親，我吃的雞蛋真好，都沒有雞蛋黃。母親只是笑著看著我，沒作聲。

20世紀40年代初，路邊現場包粽子的攤販。

隨著時間的遷移，老一輩的人漸漸離去，年輕人多處在快節奏的生活下，一些民俗只是徒有其表了。不少年輕人吃個粽子就覺得過了端午了，有些年輕家長給孩子買了端午繩，只覺得好看，也不知道什么意思。家門口懸有艾蒿的，也基本不是年輕人的家......傳統的東西，或許就這樣斷斷續續的淡去了。

又是一年端午日，棕香難掩思雙親。二老的音容笑貌仿佛仍在眼前，但那些幸福的味道卻已成為永遠的回憶。

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