明朝大興文字獄，沈度書法被當成皇權專制的工具，成祖盛贊沈度為“我朝王羲之”，朝野上下爭相效仿，被奉為科舉標準，凡不符合者皆遭黜落，最終形成臺閣體書風，影響直至清朝，藝術性遭到極大遏制，成為書法史上的至暗時刻。

權力與審美的合謀，使書法淪為思想禁錮的工具。千人一面的館閣體，正是藝術專制下的惡果。皇權專制已被推翻，但是這種審美霸權行為依舊存在，發展到今天就演變成“愚民伐異”。

"愚民伐異"在書法領域表現為：權威通過壟斷話語權，將個人喜好奉為圭臬；以技術標準否定審美多元；左右時代審美，蠱惑民眾排斥異己。

古代書法審美受到權貴統治，百姓沒有獨立的審美權，更沒有話語權，只能跟隨附和。但是新時代民眾已經擁有了充分的自主權，此時愚民伐異造成的惡果更甚。

當今民眾雖然擁有了獨立的審美權，但是并沒有完全擺脫傳統書法審美的桎梏，審美跟不上時代文化藝術的發展，處于相對保守的水平。

當今很多書法家銳意創新，努力推動書法發展的同時也在引領大眾審美進步。但是也有個別書法家放棄藝術追求，主動迎合民眾的低級審美，并且利用各種場合大肆批評當今書壇和創新書家，制造民眾輿論優勢，打壓異己，樹立自己書法正宗的形象。

這類書法家將技術當成噱頭高調炫耀，將館閣體鼓吹成書法的最高境界，用“描繪畫”代替自然書寫，以極致的規范俘獲那些缺乏書法認知的民眾的青睞。進而誘導民眾用館閣體的標準去衡量其他書法家水平，營造了當今書壇“丑書”橫行的假象。

同時公開批判書壇丑聞，以點概面，將當今書壇塑造成浮躁、功利、投機、鉆營的陰暗角落，全面否定當今書壇的成就，以此樹立自己剛正不阿的文人形象。

罔顧藝術發展規律，宣揚唯繼承論，極力反對書法創新，將自己塑造成傳統書法的衛道士，進而將民眾審美禁錮在低級水平上。

對待當今創新書家更是肆意撻伐，打著維護傳統書法文化的旗號攻擊與自己書法理念不同者，將別人都貶為亂搞，只有自己在踏實寫字，以此樹立自己書法正道的地位。

種種行徑皆在蠱惑民眾，制造輿情，打壓異己，抬高個人書法地位，借機廣招門徒，斂財吸金。

此等行為并不是在普及和推廣書法藝術，而是將書法推向了片面、單一的發展境地，真正的是為了一己私利而犧牲書法的未來，還有比這種行徑更惡的嗎。

端著行業的飯碗，不思進取，反而為了個人利益，不惜將行業推向毀滅，人性之惡在愚民伐異的行徑中展露無疑。

只有清醒的認識到這種人的卑劣行徑，才會真正的體會到創新書家的偉大，書法想要長遠發展下去，必須守正創新，好在當今很多書法家并沒有被這種惡行打敗，依舊熱情飽滿的為弘揚書法做出努力。

而那些大搞愚民伐異的書家必然被民眾揭露丑相，真相終究會大白于天下，當民眾看清這些人的丑惡嘴臉時，這些人都將被釘在書壇的恥辱柱上。