又是一年端午至，

龍舟競渡熱火朝天，

南北粽子華山論劍。

其實(shí)，端午節(jié)的精彩活動(dòng)遠(yuǎn)不止于此，

下面和中國鄉(xiāng)村發(fā)展基金會(huì)一起，

解鎖端午節(jié)的N種打開方式吧！

四川雅安：竹編龍舟祈平安

富民車間項(xiàng)目

比起水面上霸氣十足、百舸競渡的龍舟，四川雅安的竹編龍舟可以說是迷你款了。在富民車間項(xiàng)目點(diǎn)——雅安龍河新竹編合作社，臨近端午，村民們正忙著選竹破篾，染色晾曬，編制竹編龍舟。挑起、壓平，一根根竹條在村民手中經(jīng)緯交織，精致玲瓏的竹編龍舟逐漸成形。小小的竹編龍舟，寄托了人們祈求平安、風(fēng)調(diào)雨順的美好愿望，表達(dá)了人們對(duì)美好生活的向往。這不僅是對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承保護(hù)的體現(xiàn)，更是傳承端午文化的有力見證！

湖北襄陽：端午畫扇繪傳承

童伴媽媽項(xiàng)目

在長江中游部分地區(qū)，流傳著端午賜扇的習(xí)俗。到了端午節(jié)，春天過去，炎夏到來，扇子作為驅(qū)熱避暑的應(yīng)季產(chǎn)品也成為朋友相聚時(shí)的熱門禮物。為傳達(dá)心意、聯(lián)絡(luò)感情，自唐以來，端午節(jié)送出的扇子就很少有空白的扇面，或多或少有題字、繪畫。宋歐陽修有詞云：“生綃畫扇盤雙鳳”，說的就是端午畫扇的習(xí)俗。

為了讓孩子們更好地感受端午風(fēng)俗，湖北省谷城縣涼水井村童伴之家精心組織了一場別開生面的“端午畫扇”活動(dòng)，童伴媽媽帶領(lǐng)孩子們用畫筆繪出對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的獨(dú)特理解與熱愛。孩子們拿起畫筆，充分發(fā)揮自己的想象力，在扇面上盡情揮灑，有的孩子畫下了象征吉祥的粽子和五彩繩、有的孩子描繪出龍舟競渡的熱鬧場景，還有的孩子則用絢麗的色彩勾勒出自己心中端午的模樣。端午文化的傳承在稚嫩的筆觸間流淌，每一把扇子都承載著孩子們對(duì)端午節(jié)的獨(dú)特感悟，也展現(xiàn)了他們豐富的創(chuàng)造力和童真童趣，孩子們既學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)文化知識(shí)，又鍛煉了動(dòng)手能力，可謂一舉兩得！

吉林舒蘭：燉鵝獻(xiàn)母表孝心

新長城科技小院助力計(jì)劃

在民間，端午節(jié)又被稱為“岳母節(jié)”，女婿需要給岳母送節(jié)禮，感謝岳母的嫁女之恩。鵝是吃草動(dòng)物，具有愛清潔、不殺生的靈性，有著忠厚重情的象征，可謂送禮佳品。端午時(shí)節(jié)，“五月鵝”長至十二三斤，鵝肉滋潤鮮美，毛腳女婿這時(shí)給丈母娘送鵝，無疑是希望丈母娘吃了鵝肉能夠無病無災(zāi)、健康長壽。

在東北，節(jié)日里必不可少的就是鐵鍋燉大鵝。為了端午節(jié)女婿孝敬的這道大菜，吉林舒蘭白鵝科技小院依托吉林農(nóng)業(yè)大學(xué)，在中國鄉(xiāng)村發(fā)展基金會(huì)新長城科技小院助力計(jì)劃的幫扶下，對(duì)良種白鵝進(jìn)行優(yōu)選優(yōu)育，努力培養(yǎng)出肉質(zhì)緊實(shí)、產(chǎn)蛋量高的品種。5月23-25日，小院的首席專家孫永峰及駐村學(xué)生宋玉樸攜鵝參加第63中國高等教育博覽會(huì)，卡洛斯鵝和吉林白鵝以優(yōu)質(zhì)的生產(chǎn)性能在會(huì)上展出，受到吉林省領(lǐng)導(dǎo)關(guān)注。科技的力量，讓節(jié)日的溫情更上一層樓！

江西婺源：粽子飄香歡樂多

慧育希望兒童早期發(fā)展項(xiàng)目

“五月五，過端午，賽龍舟，敲大鼓，你包粽子我跳舞。“清脆的童聲兒歌在江西省婺源縣江灣鎮(zhèn)慧育希望兒童早期發(fā)展中心響起，孩子們跟著養(yǎng)育師的節(jié)拍搖擺小手，做粽子、賽小船的集體親子活動(dòng)正隨著歡快的韻律拉開序幕。地上散落的粽葉、糯米和細(xì)繩，與周圍此起彼伏的笑聲交織，勾勒出濃厚的節(jié)日氛圍。這場融合了律動(dòng)、手工與游戲的集體親子端午活動(dòng)，不僅讓幼兒們在實(shí)踐中感受傳統(tǒng)節(jié)日的魅力，更通過親子協(xié)作增進(jìn)了情感聯(lián)結(jié)，鍛煉了幼兒的動(dòng)手能力。

四川若爾蓋：藏式香囊佑安康

鄉(xiāng)村工匠賦能計(jì)劃

“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。”自古以來，佩戴香囊是中國人刻在骨子里的優(yōu)雅和浪漫。在藏區(qū)，香囊同樣深受藏族人民喜愛。他們認(rèn)為，由雪域高原的獨(dú)特植物制成的香囊，具有清潔空氣、殺菌、安神通絡(luò)等有益健康的用途。最原始的藏式香囊由羊皮或者牛皮包裹數(shù)種藏藥材制成，隨著人們審美要求的提高，材料也從皮具變成絲綢、棉緞等。

臨近端午，四川阿壩州若爾蓋縣的藏香工坊都緊鑼密鼓地忙碌起來。端午節(jié)佩戴香囊，不但有辟邪驅(qū)瘟之意，還有襟頭點(diǎn)綴之用。作為智香藏香制作技藝的傳承人，鄉(xiāng)村工匠貢確加措將經(jīng)過篩選、炮制的傳統(tǒng)藏香原材料放入香囊中，嚴(yán)格按照藏醫(yī)藥藥理進(jìn)行配比，令人聞之神清氣爽。

湖北秭歸：屈原故里臍橙香

善品公社產(chǎn)業(yè)助農(nóng)

“后皇嘉樹，橘徠服兮。受命不遷，生南國兮。”秭歸種植柑橘歷史悠久，早在兩千多年前，偉大愛國詩人屈原就在故里寫下了《橘頌》名篇，一九九五年四月被國家命名為“中國臍橙之鄉(xiāng)”。

秭歸是全國唯一一個(gè)全年都有橙子生產(chǎn)的地方，但采果的路難走，所以背橙客們一年四季都要在橙子成熟的時(shí)候背著一筐筐的橙子走在上山下山的路上。

這個(gè)端午節(jié)，秭歸的天空中起了幾架吊運(yùn)無人機(jī)， 它們吊起山上的橙子送往山腳下，曾經(jīng)背簍的重量，現(xiàn)在懸在云梯上。善品公社的到來，不僅讓臍橙產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)模化，還通過農(nóng)機(jī)社會(huì)化服務(wù)提升生產(chǎn)效率，給農(nóng)業(yè)插上了科技的翅膀！

過端午的方式千萬，

對(duì)生活的熱愛始終如一。

在這個(gè)與“粽”不同的端午，

愿世間美好接“粽”而至！