聚焦健康中國 名醫 （第一健康報道北京 作者董卿）

——紀念恩師潘德孚先生90誕辰主題報告

董卿

正值恩師潘德孚先生誕辰90周年之際，作為弟子，我懷著無比崇敬與感恩之心——不僅追憶先生一生堅守的醫學理念，更回顧其生命醫學思想對當代醫學的深遠啟示，同時梳理我們在臨證實踐中傳承其精神的探索與踐行。

一、恩師潘德孚先生醫學思想的核心要義

恩師潘德孚先生（1935-2016）作為民間中醫的代表人物，人體生命醫學和天下無癌論的倡導者，將中華優秀傳統文化與現代科學相融合，形成獨特的生命醫學理論體系和醫學思想。恩師潘德孚先生畢生致力于揭示醫學的本質，他提出“人體是生命的載體，而非疾病的容器”，徹底顛覆了現代醫學以疾病為中心的思維定式。在先生看來，疾病并非敵人，而是生命自我調節的信號，醫生的職責不是對抗疾病，而是幫助生命恢復自組織能力。這種“生命醫學觀”強調三點核心：

1、整體性思維：人體是高度精密的自組織系統，各器官、組織、細胞通過信息網絡協同運作。疾病的發生是生命系統失衡的外在表現，治療必須從整體出發，重建生命秩序。

2、非對抗性治療：摒棄“殺菌消炎”“切除病灶”等簡單粗暴的干預方式，主張通過調節人體正氣，激發自愈潛能。先生常說：“最好的醫生是人體自身的生命力。”

3、人文醫學精神：醫學不僅是技術，更是人文關懷。先生始終關注患者的心理、社會與生活環境，認為疾病的根源往往藏在生活方式與精神狀態之中。

二、臨證實踐中的傳承與創新

人體生命醫學，其實是一場關于生命的覺醒，通過多年的學習、求索和實踐，以下我從生命本質、健康與疾病的認知、治療原則、醫學反思及養生理念五個主題，簡要梳理其核心觀點：

（一）生命本質論：自組織與信息運行

1、生命定義

生命是“信息運行的一個自組織過程”，生命信息具有全息性，不能被簡單物質化或解剖學化。如人體從胚胎細胞發育到百年生命歷程，靠的是生命自身的自組織能力來維護生存。

2、六大生命特性

生命具有個體特異性、多層次性、多系統性、整體性、適應性和動態性，這體現了生命的復雜性，也決定了治療應因人而異，不能采用“一藥治千人”的方式。

這些特性決定了醫學需以個體化治療為核心。

3、生命的構成系統

生命信息由本能系統、意識系統和軀體系統共同構成，總系于經絡系統。經絡系統在疾病治療中起核心作用。

4、自組織能力

生命具備自我調整、自我修復、自我構建和維持平衡的能力，健康即“信息運行有序”，疾病則是“信息運行障礙”。

（二）健康與疾病觀：整體視角與動態認知

健康與疾病的本質：健康是生命信息運行有序和諧，疾病是生命信息運行出現障礙。從人之初至人之終，皆遵循此道。當精卵結合，受精卵即在媽媽的胞宮中，啟動生命信息的運行秩序。懷胎十月，他將逐漸組織自己生命生長，直至出生前要將頭朝下，以備順產，這個過程必須以生命自己的力量去組織完成，而不是被動由媽媽的力量去組織的。媽媽只負責給孩子提供營養，孩子得到充分的營養供給，以自我能力運行自己的生命信息，依次將自己組成一個完整的人體，乃至做好出生前的各項準備工作。如果出生時頭朝上導致逆產，就說明生命信息運行過程中遇到了障礙。障礙的原因很多，比如子宮內環境的寒熱變化，就會導致胎兒不規則的活動變化。案例：孕婦29周，檢查結果：胎位不正（臀位）宮頸內口上方可見臍帶，胎動減少，孕婦血壓也超高了，醫生說風險大，讓臥床，孕婦夜尿頻繁，按照我的建議溫補脾、腎陽，讓子宮溫暖起來，2-3天后，檢查結果胎位、胎動恢復正常。很多人覺得中醫很神奇，然而這都是咱們華夏祖先的智慧。近幾年，類似的案例，不勝枚舉。

1、疾病本質

疾病“是生命生病，而非身體生病”，疾病是生命整體失衡的表現，而非局部病灶的孤立問題。因此，我們學習中醫，首先要建立正確的中醫思維，及時發現疾病表現出來的生命求救信號，透過疾病癥狀的表象看本質，找到疾病的根源。

2、癥狀意義

發熱、疼痛是生命抵抗疾病的信號，而非疾病本身，發熱、疼痛所指的疾病之根是什么，是明醫要做的。

比如風寒發燒，原因是受寒導致寒氣侵入，身體自行組織調動大量血氣抵御入侵的寒邪，寒熱相搏，身體表現為忽冷忽熱，當陽氣阻擊寒邪到皮毛而不能破皮而出時，體溫就會升高，身體表象為發燒。而此時生命真實的過程是，因陽氣不足，無法將體內寒邪逐出體外。明醫在理清問題本質后，施以熱療法和辛溫藥食，助力身體，給身體幫對忙，通過溫陽即可散寒退燒。由此可見，此病是因風寒侵襲了我們的體表，而發燒只不過是身體在抵御和驅逐寒邪時，所表現出來的陽氣盛衰狀況，而不是“病”。但大多數人遇到這樣的發燒，即會采取寒涼藥強制清熱退燒，結果反而幫助寒氣戰勝了身體的免疫力“陽氣”，直入人體核心五臟之肺系統，使得表病入里而加重疾病。這樣的案例比比皆是，因此我的恩師教誨我們“不要看錯醫生吃錯藥”。

再比如肌瘤和癌，真實的原因是身體內環境被身體的主人長期污染，集聚了大量的腐敗物，智慧的生命以“圍堵”即垃圾打包的方式，將腐臭的毒素垃圾包裹起來。如果主人肝氣比較足，還能將其包裹，這叫有邊界的良性腫瘤或結節；邊界不清的叫“癌”。而邊界不清的真相是，主人的肝氣和肝陰太虛，無力形成包膜去打包垃圾。腫瘤的形成，與身體自我保護和隔離毒素有關，而不是一種病態的表現。真正的病因是身體內環境（尤其是局部環境）已被破壞！這個過程需要比較長的時間，腫瘤才能形成，因此，癌癥也可以理解為“慢性腫毒”。

中醫的治法，可以通過治人，改變身體內環境，從而獲得良好的生命狀態，增加生命的長度。因此我們主張帶癌帶瘤生存，反對過度手術和放化療，減輕病人的痛苦和家庭的負擔。另外，對于疑似癌變的情況，現代醫學通常會建議進行活組織檢查來確定腫塊的性質，這個過程可能會有隱患，因為有人認為這樣的干預，可能會導致或加速原本有約束的腫瘤細胞擴散。

3、病因溯源

疾病根源在于人的思想活動、日常起居和自然環境的不和諧，而非單純病原體或癌細胞。然而，人的生活方式和行為意識病，醫生是無能為力的，需要病人自我覺悟、覺醒，然后自我修正。

中醫認為人體產生疾病的根本原因是氣血陰陽失衡、臟腑功能失調、外邪侵襲、情志內傷以及飲食不節等，這些因素導致人體氣血運行不暢，從而引發各種疾病。簡言之，疾病的根源就是“太過和不及”。治療時，需要根據具體的病因，考慮人體的個體差異，進行針對性治療和糾偏調理，使機體恢復平衡狀態。

（三）治療原則

1、維護自愈與個體化干預

以人的生命為本，透過身體所發出的求救信號，找到身體的失衡點，確定陰陽寒熱大方向，然后糾偏調理，去太過、補不足、疏氣機，給身體幫對忙，使身體內外環境回歸平衡狀態，從而提高整個生命狀態，增強生命自組織能力，避免因長期用藥或手術而傷害生命的自愈力。

2、個體化診療

因生命具有特異性，人的體質不同，雖得同樣的病（或同樣的病名），但不同的人可能會有不同的寒熱表現，因此需要辨證論治，反對標準化治療，主張“一人一方”或因人因證施方的動態調整。

3. 中醫方法論

中醫強調辨證論治，抓主要矛盾，以四診八綱如“搜集情報”，這個過程有如警察抓小偷，透過身體表象找出論點，然后確立論據，最終論證問題成立。論證是查找問題根源，所在部位和身體寒熱方向，方向不明猶如盲人摸象，此過程旨在求證結果，從而確定病位、主證及陰陽寒熱大方向，然后對應用藥或調理。

中醫用藥如用兵，按君臣佐使“排兵布陣”，至于治療或調理的手段，無論是藥、食、針、灸、砭石、按蹺、刮痧、導引等，方法林林總總，中醫自古便流傳著“世間萬物皆為藥”的說法。明醫皆知，中醫辨證的證（陰、陽）是唯一，而治病的法門卻多種多樣，甚至是無量。

（四）對現代醫學現象的反思：市場導向與對抗療法的誤區

1、市場醫學的扭曲

偉大領袖毛主席說：“救死扶傷，實行革命的人道主義”。然而現在，患病的人如果沒錢，就可能無法得到醫院的及時救治。醫療市場化導致醫學淪為制藥公司的工具，制造“病人”而非維護健康。

一場“新冠”將醫療市場化演繹得淋漓盡致，疫苗背后資本利益的爭奪和遺留給大眾百姓的身心傷痛，令人唏噓，不禁讓我想起家父的諄諄教誨：“作為一名醫者，要時刻謹記：因為生命大于天，因此我們的使命大于天！職責大于天！站在生命面前，絕不可有謊言誑語！三百六十行，唯獨醫不可做成買賣。”

2. 對抗療法的局限

現代醫學過度依賴手術、激素、抗生素等外力干預，破壞身體內環境的微生態平衡和生命的自愈力。

診斷與治療分家，忽視病因探究，將病灶切除視為“除根術”是自欺欺人的行為。生命和身體是相互依存的整體，離開誰都會導致消亡。

3. 哲學與理論缺陷

現代醫學缺乏生命整體觀，以解剖學和統計學為基礎，忽視人種和每個人的個體差異以及動態生命過程。

還記得神經外科專家凌峰老師講過一個很深刻的案例：有一個病人需要手術，找的是國內最好的醫院，最頂尖的醫療團隊，術前患者一系列的檢查，顯示指標正常，狀態良好，手術進行得很順利，然而，手術后病人卻沒有醒來。像這樣為了治病而傷害生命的類似案例，絕非個例。一切了之，也非是治愈的唯一方法。

再比如，出血證并不一定是血管破裂，也并非都是熱癥。實踐臨證結果是，其中很大一部分年老體衰的患者，可能是因為勞累或飲食寒涼傷脾所致，脾虛不能統血，血不循經導致血溢出脈外。中醫講脾主肉，我們都知道，人全身上下除了骨頭就是肉，可以理解為肉質結構都歸脾管，組成肉的最小單位是細胞，細胞構成身體中各種不同形態的組織器官和管道（包括血管壁）。當人脾虛中氣不足時，細胞就像癟了的氣球，細胞之間的空隙變大，顆粒較小的紅細胞就滲出脈外。這類患者如果手術或輸寒涼藥液，其結果是加重病情，甚至非死即殘，但中醫解決此類問題卻很簡單，（溫陽健脾即可）。

（五）健康與養生：自主性與預防為先

1、治未病三層次

行為意識系統：保持良好的順應自然生活方式，凡事有度，使情緒平和，避免恐嚇性醫療宣傳。

本能系統：協助正氣祛邪，維護身體內環境的微生態平衡。

共處策略：與致病微生物或腫瘤共存，而非消滅。就像參天大樹的樹干上，長了一個甚至很多個大大小小凸起的樹瘤，它們的存在并沒有妨礙大樹的生存和成長，反而是和大樹和諧共生的見證。同樣道理，我們人也是大自然中的一員，當身體失衡，出現結節、囊腫等，可以通過調理，使身體內外環境恢復平衡后，結節、囊腫或可出現鈣化或不再長大，它們逐漸和我們的身體形成一種共生的平衡機制。我國著名的廣西巴馬長壽村，有的長壽老人去世后，才被發現身患一個或多個腫瘤，他們是帶瘤生存而且長壽的代表人物。

2、學中醫經典，培養中醫思維

學中醫經典不僅僅是醫生要做的事，而是全民的事。中醫是人人必學的生命文化，學中醫思維不是為了做醫生，而是學會及時糾正身體的偏差，讓自己少得病！即便得了病也不會看錯醫生吃錯藥！在很老的時候，依然能夠保持動作不衰，度百歲乃去。醫生不是為了切除病灶，消除身體求救信號，真正的醫生醫的是病人的生機，讓他活好！

3、養生實踐

“最好的醫生是生命的自愈力”，因此，我們要尊重生命的本能與特性，及時糾正身體失衡，不要給身體幫倒忙。通過飲食、作息、心理調節，實現體內環境平衡，即陰陽、氣血、身心、臟腑、微生態平衡。

三、薪火相傳，守正創新

身為弟子，我始終以古圣和先生的思想為指導，在臨證中踐行生命醫學觀。恩師潘德孚先生曾言：“真正的傳承不是重復，而是讓思想在時代中生長。”我們深知，傳承先生的醫學思想，既要堅守“生命至上”的核心價值觀，也要結合現代科技與醫學發展，讓傳統智慧煥發新生。

1、辨證求本，關注生命狀態：面對患者，我們不再局限于化驗單與影像報告，而是深入了解其飲食起居、情緒變化、家庭環境。我曾調理一位醫生，她反復咳嗽一年以上，后去大醫院檢查發現右肺下葉有高密度小結節，常規治療無效，經問診發現其長期處于高壓工作狀態，肝氣郁結影響肺氣宣降，加之飲食過飽，導致中焦瘀堵而氣逆，通過健脾消食和疏肝理氣、調節情志，配合生活方式指導，患者自愈能力被激活，咳嗽逐漸消失。另一案例更具代表性，在我的網絡課堂答疑解惑環節，一位客人咨詢，被困擾很久的耳鳴，看了好幾個醫生也沒解決，請我給個調理建議。按照我的方式，采集了客人身體信息，分析后斷定，她的耳鳴是濕郁和受風所致，建議用紫蘇和荊芥煮水，趁熱喝并透出汗來。結果用了一次就徹底好了，沒有再犯。這里要強調的是，用紫蘇和荊芥辛溫解表，透汗的過程可沖破閉塞不通的阻礙，達到疏通氣機驅逐濕邪、風寒的作用，但如果您反過來說“紫蘇和荊芥可以治耳鳴”，那就不對了。這就是中醫思維！

2、非藥物療法的推廣：遵循先生“能食不藥，能外治不內服”的理念，廣泛應用刮痧、拔罐、砭石、針、灸、推拿、茶、食療等綠色療法。在治療腰頸椎病患者時，也可以結合外敷、灸及手法筋膜松解和導引功法，幫助患者恢復腰頸椎力學平衡，減少對藥物與手術的依賴。

3、醫患共愈模式探索：借鑒先生“醫生是健康顧問，患者是生命主體”的觀點，建立醫患共同決策機制。通過健康講座，將中醫思維植入人心，引導他們走近自己，恢復生命對身體的感知，主動參與生命維護和健康管理，通過衣、食、住、行、性、情志等多方面調整、發現失衡即時糾偏，從而實現血壓、血糖、血脂三不高，情志舒展喜樂，使身體保持良好狀態、動作不衰。

4、普及健康理念：利用新媒體傳播生命醫學知識，讓更多人理解“治未病”的真諦。

5、舉辦線上、線下培訓，通過臨證帶教，培養兼具傳統智慧與現代視野的醫學人才。希望喜愛中醫、有悟性、有德行和慈悲心的人士積極報名參與，為自己，為家人，為社會做一個利自己，又能幫助他人的具有中醫思維的人！

各位同仁，恩師潘德孚先生的醫學思想猶如一盞明燈，照亮我們前行的道路。作為弟子，我們將繼續以生命醫學觀為指引，在臨證中踐行仁心仁術，在傳承中推動創新，讓先生的智慧與精神在新時代的醫學實踐中生生不息！愿恩師潘德孚“人體生命醫學”，成為更多的人一場關于生命的覺醒！

最后，謹以先生的一句話與諸君共勉：“醫學的終極目標，是讓生命回歸本真，讓健康成為常態。”

（責編 薄荷）