陽春三月的夜晚，靜謐而又有些沉悶。

翻閱著高福崗同志新近創作的長篇紀實文學《燃燒的禹王山》，不經意間已到了午夜時分。這時，戶外風舞枝頭“嗚嗚”作響，淅淅瀝瀝的細雨“滴滴嗒嗒”。繼爾，幾聲清脆的春雷，滾滾而來，給我無眠的世界帶來幾分驚喜與振奮。由此，我不禁想起了魯迅先生的那句詩文：心事浩茫連廣宇，于無聲處聽驚雷。

當然，我不是把福崗同志的文學創作隱喻為一聲“驚雷”。因為，作為江蘇省作家協會的一名會員，他對文學創作的愛好與執著，熟悉他的人早有所知。他所創作的許多文學作品，也早已被廣大讀者和文學愛好者所喜聞樂見。比如中篇報告文學《光明的使者》、《伯父和他的兩棵大榆樹》、《黃老出山》、《古栗魂》和中篇小說《紅墳》、《枯井》、《差別》以及長篇小說《櫻花開了》等。

《燃燒的禹王山》講述的是抗戰初期，發生在邳州境內禹王山地區的一場阻擊戰。表面看來平淡無奇，因為在中國人民八年抗戰的漫長歲月里，象禹王山阻擊戰這樣的戰斗、戰場和戰役枚不勝舉、屢見不鮮。而這部作品的引人入勝在于：禹王山陣地上的六十軍（滇軍），不僅要用血肉之軀迎擊著日軍的機械化進犯，還要承受著徐州第五戰區長官部所施加的種種不公。盡管李宗仁和白崇禧在六十軍到來之際就信誓旦旦，向軍長盧漢和184師師長張沖多次申明“大敵當前，大家都不要計較前嫌”；但在實際過程中，李宗仁特別是白崇禧對數年前滇軍兩次入桂作戰，還是刻骨銘心、耿耿于懷。直至六十軍三萬五千多名官兵，在搏殺二十余天，連續遭受日軍重創，造成一萬八千多將士傷亡之后，才不得不加以反思：臺兒莊大捷后，敵軍集結重兵，卷土重來，臺兒莊告急。李宗仁求援，卻一再向蔣介石懇求要駐防武漢的六十軍馳援。這在當時本無可非議，養兵千日，用兵一時嘛。但按照蔣介石和軍令部的命令，六十軍本應在蘭封（蘭考）、民權一帶集結待命，而在六十軍的大隊人馬在蘭封、民權還未下火車，即被李宗仁調往臺兒莊以東防線。更為蹊蹺的是，在沒有交防的情況下，于學忠和湯恩伯兩部守軍早已后撤數十里，防線一下出現了大缺口，無疑成了“三百里防線”的風口浪尖。此時，虎視眈眈的日軍有備而來、乘虛而入，六十軍的先頭部隊立足未穩，就遭到了敵軍的突然襲擊，致使六十軍183師楊宏光旅伊國華營當場陣亡五百多人。接著，六十軍每天都要與敵軍激戰數次，幾乎處于自顧不暇的境地，在這種戰況下，竟還要六十軍調出一個師去防守臺兒莊。六十軍后撤搶占禹王山之后，敵軍如影隨形，飛機大炮、坦克重兵，反復擾營、襲擊陣地，六十軍損失更加慘重。軍長盧漢和參謀長趙錦雯幾乎在絕望中多次請求休整、換防，可等到的不是軍令部的“嘉獎鼓勵”就是長官部的“繼續堅持”。直至五月十六日，日軍會攻徐州即將陷城，長官部人馬準備向西南突圍撤轉，李宗仁還在命令盧漢率部赴徐州集結，任務是留守戍城……。

“為國而戰，無怨無悔。”這是盧漢的心聲。然而最讓六十軍寒心的是若干年以后，六十軍的那段悲壯的歷史，卻被塵封，甚至被時光所拋棄。就我所知，在關于抗戰的比較權威的史料上，有六十軍浴血禹王山詳細記載的幾乎是微乎其微。《蔣介石大傳》，《李宗仁自述》中沒有，《國民黨正面戰場紀實》、《中日戰爭內幕全公開》中只言片語；就連轟動一時、震驚臺海的電影《血戰臺兒莊》中，也只有一句臺詞：“和六十軍有關！”

好在六十軍禹王山生死抗日不是“偽史”，也不是“偽識”，而是鐵證。不是“消極抗日”，也不是“藍色抗日”；而是用血肉之軀捍衛著大運河防線、保衛著隴海鐵路與徐州城。在此，高福崗同志除了那份對文學的愛好和環境因素的影響，能夠站在民族責任的高度，穿透時光的云層，拂去歷史的塵埃，用紀實文學的形式，將六十軍那段驚天動地、壯烈凄婉的抗日場景展現在世人面前，實在是難能可貴的。

與小說的創作不同，紀實文學要受到時間、空間和真人、真事的限制。作者要對每一樁歷史事件、每一個歷史人物做出詳盡的、客觀的考索與探究。關于這一點，《燃燒的禹王山》其主要故事情節基本上達到了這個原則。

作品的時間跨度雖然只有二十六天，但所涉獵與展現的五十多個人物，卻是個性鮮明、栩栩如生的，如李宗仁內心的復雜與寬厚、白崇禧的靈動與刁狡、孫連仲的忠厚與誠實、盧漢的大智若愚和張沖的足智多謀，以及郭子化的殫見洽聞和栗培元的溫和與剛毅等，都成了作品中的人物亮點，對于作品中所講述的一個個蕩氣回腸、跌宕起伏、扣人心弦的動人故事，也成了整個作品的看點。如趙連長背著弟弟的骨灰在陣地上與敵拼殺、黃文欣血濺遺書和顧月明禹王山祭夫及盧漢撤轉拜山等，無不讓人扼腕嘆息，潸然淚下。

一部文學作品的價值，永遠與它給廣大讀者留下的思考和所提供的精神營養有關。高福崗同志的這部新作，在舉國紀念抗戰勝利70周年的日子里面世，其不同一般的史料價值和文學價值也便其義自現。但愿能給后世的人們以更多的戰爭真相揭示、更多的人物性格揭秘、更多的因果關系揭曉、更多的文學密碼揭底……

二0一五年陽春三月

（注：王健，系中國作家協會會員、一級作家、徐州市作家協會主席）