端午節(jié)，揚(yáng)州女子王蓓用豐子愷式的漫畫筆觸，畫了一幅生動(dòng)有趣的揚(yáng)州端午景。畫中的孩童腳穿虎頭鞋，手拿香包，大人肩挑鴨蛋網(wǎng)，桌上放著粽子，可愛又生動(dòng)。這也是年輕人對(duì)于端午的“個(gè)性化延續(xù)”。

“金爐一瓣降香焚，和以雄黃酒半醺。絕好梳妝端午景，虎花斜插女兒云。”端午是最具特色的傳統(tǒng)節(jié)日之一，它也是告別春天、迎接夏天的“轉(zhuǎn)折點(diǎn)”。對(duì)儀式感很看重的揚(yáng)州人，有一些特殊的慶祝節(jié)日的方法，獨(dú)具地域特色，稱之為“端午景”。編戴“百索”、佩戴香包、戴“虎帽”背“虎兜”穿“虎鞋”……這些習(xí)俗和非遺技藝中不但有著人們慶祝端午節(jié)的小浪漫，也構(gòu)成了揚(yáng)州特有的民俗風(fēng)景線。

戴“百索”佩香包，精致又蘊(yùn)含祝福

民間信仰中，五色具有一種神奇的力量，可以驅(qū)惡辟邪，于是人們就用五色絲制作成各種各樣的端午飾物。

揚(yáng)州民俗專家曹永森介紹，五色絲有多種別稱，有叫百索、長(zhǎng)命縷、朱索的；有叫長(zhǎng)壽線、辟兵繒的；還有叫五色縷、合歡索等。這些名稱，有的是就色彩而言，有的是就質(zhì)地而言，還有的是就其形狀和功用而言。

如有的小孩手臂上，纏上一股五色絲線，就叫百索；有的小孩在胸前掛著用五色絲線系著的小鎖片，就叫長(zhǎng)命縷。最具特色的一種長(zhǎng)命縷，懸掛的不是鎖片，而是小網(wǎng)。小網(wǎng)里可以放鴨蛋，又叫鴨蛋網(wǎng)，是孩童的最愛。鴨蛋網(wǎng)上有收口，如小花一朵；下有垂纓，是流蘇一束，中間五彩的網(wǎng)線在淡青色的蛋殼映襯下，既炫目又淡雅。在今天來(lái)看，這樣的鴨蛋網(wǎng)就是一種精美的編織工藝品。

端午時(shí)分，記者在仁豐里看到，非遺代表性傳承人丁家菲正在編制各式各樣的“百索”。人們對(duì)傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)節(jié)日的重視，讓揚(yáng)州的繩結(jié)技藝這項(xiàng)非遺火了起來(lái)，“一年比一年多，要的人很多，尤其是年輕人。”

人們還喜愛在端午節(jié)佩戴香包，香包又叫香袋、香囊、荷包，有用五色絲線纏成的，有用碎布縫成的，內(nèi)裝各種中草藥香料，佩在身上，香氣撲鼻。今年揚(yáng)州市中醫(yī)院在傳統(tǒng)香囊的基礎(chǔ)上，研發(fā)了“五行”香囊。“端午也是中醫(yī)養(yǎng)生的重要節(jié)點(diǎn)，此時(shí)陽(yáng)氣旺盛，濕熱漸生，正是驅(qū)寒除濕、調(diào)理體質(zhì)的黃金期。”揚(yáng)州市中醫(yī)院治未病科副主任中醫(yī)師、博士趙偉告訴記者，香囊是中醫(yī)外治的延伸，在使用之前一定要經(jīng)過(guò)醫(yī)生辨證后，遵照建議選用不同種類的香囊。

香包上的紋樣也是有講究的，老人喜歡梅蘭竹菊、蓮開并蒂等，象征家庭和睦。小孩喜歡獅子老虎、鳳凰孔雀等，以示生動(dòng)有趣。青年人的香包最為講究，特別是熱戀中的姑娘，一定要制作一只精美的香包，送給男友，以表心意。舊時(shí)，香包多為自己制作，尤其是待字閨中的姑娘，借著香包來(lái)顯示自己的女紅手藝。

“虎虎生風(fēng)”，這些習(xí)俗可愛又健康

端午時(shí)節(jié)，揚(yáng)州人家還喜歡讓小孩戴“虎帽”、背“虎兜”、穿“虎鞋”，或是讓小孩佩掛“布老虎”，祈盼小孩健壯如虎，這些統(tǒng)稱為“虎飾”。佩戴虎飾，此風(fēng)久遠(yuǎn)，清代潘榮陛的《帝京歲時(shí)紀(jì)勝》記載：“每至端陽(yáng)，閨閣中之巧者，用綾羅制成小虎及粽子、葫蘆、櫻桃、桑葚之類，以彩線穿之，系于釵頭，或系于小兒之背。古詩(shī)云‘玉燕釵頭艾虎輕’，即是此意。”至今，揚(yáng)州仍有此風(fēng)，常見小孩佩戴。

在揚(yáng)州高郵，揚(yáng)州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“虎頭鞋”代表性傳承人顧梅最近十分忙碌，不少人找她定制“虎頭鞋”。只見她戴著老花鏡嫻熟地繡著“虎頭鞋”，納鞋底、繡虎臉、縫王字、扎虎須、掩鞋口……五彩斑斕的絲線在她的手里來(lái)回穿梭，待鞋幫和鞋底徹底縫合到一起，一只憨態(tài)可掬、活靈活現(xiàn)的“虎頭鞋”就做好了。

一雙雙“虎頭鞋”形狀神態(tài)各異、顏色搭配不一，個(gè)個(gè)巴掌大小，憨態(tài)可掬、栩栩如生。據(jù)顧梅介紹，傳統(tǒng)虎頭鞋工藝復(fù)雜，全部由手工縫制而成，從納鞋底到繡虎臉，共有數(shù)十道工序，做一雙虎頭鞋至少要花兩三天。

不僅僅是穿戴，端午時(shí)節(jié)還有一種“辟五毒”的做法。舊時(shí)，人們認(rèn)為五月是五毒（蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍）出沒之時(shí)，要用各種方法預(yù)防。如何預(yù)防呢？人們俗信雄黃酒和老虎能夠驅(qū)避五毒，因而有配制雄黃酒的做法。蘸幾滴在孩子們的額頭寫上一個(gè)“王”字，象征老虎，借以驅(qū)邪。

驅(qū)毒，怎么少得了端午的“傳統(tǒng)明星”——菖蒲和艾草呢？端午時(shí)節(jié)，人們通常將艾草、菖蒲用紅線綁成一束，插在門上。菖蒲葉片呈劍形，稱為“水劍”，又叫“蒲劍”，認(rèn)為插在門口可以避邪。還有人用菖蒲根浸酒，據(jù)說(shuō)這種藥酒能夠強(qiáng)身健體。

艾草是一種藥草，中醫(yī)的艾灸，就是用艾草作為主要成分，放在穴道上灼燒，借以治病。也有人把艾草曬干點(diǎn)燃，借助菖蒲的香氣和艾草的熏煙，凈化住宅內(nèi)外的空間。揚(yáng)州的老浴室還有用菖蒲艾草煮“香湯”的做法，很受民眾歡迎。

揚(yáng)州五月的“端午景”極有情趣。各種借助百索、老虎、菖蒲、艾草求平安、禳災(zāi)異的做法，其實(shí)是由于夏季天氣燥熱，瘟疫易流行，加上各種蛇蟲出沒，易于傷人，這才形成了上述的種種節(jié)俗。其目的是希望身心健康，且是寓教于樂，寓康養(yǎng)于生活，曹永森認(rèn)為，端午節(jié)又可看作民間的衛(wèi)生保健節(jié)。

通訊員 揚(yáng)檔宣 現(xiàn)代快報(bào)/現(xiàn)代+記者 顧瀟 莊劍翔