打扮欲是旺盛生命力的具象。

hi，我是貓。

自我這個東西必須高頻地與這個世界對撞，對手水準越高、越強、越可怕，反彈回來，你越能更了解自己。

否則空坐著幻想是自戀，而不是自知者明。這也是我為什么總是認為還是要積極入世，堅實地踩在土地上，去愛去爭取，發揮自己的主動性，而不是一味地任由世界反復揉搓。

當你入世走出去之后，不管是物理上的走出家門，還是心理上的對外探索，行為、舉止、語言、服飾、妝容都是自我構建的一部分。

大家在外場域或多或少都有一些演的成分，身份一部分是社會化給的，一部分是自己裝出來的，而衣著打扮是這一自我構建過程中一個很關鍵的工具。

這是一種迎合和取悅嗎？

我認為有一個很簡單的判斷方法，就從自己的本能感官出發，若你出門在外，會因為美駐足欣賞，不論是姣好的面容抑或者是美好的風景，那么你自然就會尊重他人對得體、賞心悅目衣著打扮的一種向往。

尊重會讓人戒掉羞恥感，直面自己對美的欲望和人性深處本能的向往。到了三十五這個關卡，我越發覺得，人在金錢、欲望、坦誠方面羞恥感少一些，做很多事情都會所向披靡。

起碼敢于直面自己了，不是自我欺騙，這是一種內外合一的強大。

衣著裝扮就像我們在人世間游戲選擇的戲服，穿上什么類型、風格的衣服，就代表這個階段自己想要成為的角色。

二十幾歲鋒芒乍現，喜歡多巴胺色彩更多一些，舒適度可以讓步，而且嘗試的欲望也更強烈，不想要固定風格；到了中年就追求質地柔軟，色彩低飽和，舒適得體成為第一性選擇原理。我還是那個我，但也已經隨著自我探索的深入，顯化為每個階段不一樣的我。

雖然對世界失去了銳氣，但也生出了很多包容感，這種感覺跟自我探索互相流動起來，審美表達呈現出來的狀態越和諧，越自然而然。

當然提到審美不局限于打扮，還有對物品組合的審美，陳列展示的審美，以及措辭言語中的文學審美，甚至包含一件事完成到什么程度才是最好，也是審美的一種外顯。

接下來有機會跟大家細聊審美，今天主要還是說打扮這件事。

最理想的狀態就是妝容得體，衣著服務于自己，而非人被衣著打扮吃掉了。有一個現象很典型，當一個人缺乏主體性，哪怕TA美貌驚為天人，都會展露出一種對外物的過度依賴，這個階段再好的料子、再時髦的款式、再精致的妝容，總感覺差點什么，無法為TA的美貌錦上添花，發揮出賞心悅目的觀感。

有一種人被打扮困住吃掉了的感覺。

而若一個人對自我洞察很強，特質了解全面，擁有篤定的心思，那么TA就能準確把握自己的氣質特點，在打扮上有一種始終如一的審美風格，沒有揚長避短，也渾然天成，異常和諧。

這種審美表達是日積月累，隨著自我洞悉越明，越渾然天成的狀態。

這就是為什么有的人并不固定自己的衣著打扮風格、類型、色彩，也有一種形態在變，而神不變的感覺。你會感覺不是衣著妝容在裝點人，而是人在駕馭這個衣著打扮。

不過找回主體性是一個過程，而自我也不是一個永恒不變的狀態，三十五歲的我喜歡現在這樣，四十歲的我可能又有不同的想法，永遠不要給自己設限，尊重命運跟經歷帶給自己的覺察跟變化。

整個人就會輕松自如很多。

你就可以利用衣著打扮來代表自己當下的覺知，同時也可以借助打扮來影響對自我的感知。

當衣著得體，符合心意，整個人就會充滿能量，精神愉悅度很高。想要身體的舒適服帖感，就不選擇過分拘謹束縛的衣服，偶爾嘗試造型設計感的衣物，也會覺得自己又回到多年前自己的一些狀態。

可攻可守，可甜可鹽，玩得就是你穿上什么樣的衣服，就可以成為哪一面的自己。

當然一個人的衣著打扮過于華麗精致，很容易讓旁觀者對其容貌產生更多的期待。但這不意味著人就一定要粗布衣裳，他人的預期是他人的課題，你只要知道自己不過就是重在這個過程的體驗就行了，真實的自己是什么樣，打扮后的自己是什么樣，想呈現哪一面，切換自如，有何不可。

【服美役】這個現象，更多地還是針對過度追求美，讓渡了太多自身權利，淪為變美奴隸的批判，適當地為悅己者容，是一種健康、積極向上富有生命力的表現。

當然這個悅己者，很多人都搞錯了，認為悅己，對象是喜歡自己的人，但實際上第一順序應該是自己。自己什么樣，想要裝扮什么樣，就積極去嘗試，追求的是一種主動性的身心合一。

體驗之后，粗布衣裳，簡單得體就是你所追求的，那也是一種所得，重點在過程，就是不要搞得容貌焦慮了，成為美的俘虜，那就本末倒置了。

End.