世上曾有齊白石，余墨尚存人世間。
若問余墨哪里求，白石山堂少白處！

靜臥齋中觀自得

——靜齋藏白石鐵筆

文：羅隨祖

在今年的藝術(shù)品春拍中，于嘉德公司見到了源自海上藏家王文甫先生所藏的八方七組齊白石為陸質(zhì)雅所刻印。有感于近兩年藝術(shù)品市場的變化，而這八方石章也是我在上海文甫先生宅邸欣賞把玩過的，由此產(chǎn)生想寫點(diǎn)什么的沖動。陸質(zhì)雅與齊白石的交往，王文甫庋藏白石藝術(shù)，交融集匯在這數(shù)方篆刻作品上，我知道其中不少有意思的故事，發(fā)人深省。藝術(shù)家與收藏家，賞識、青睞，互動與獨(dú)具慧眼，相隔八十年，同樣的三十年相交與求索，為藝術(shù)窮盡己力，如此巧合又簡單純潔的藝術(shù)收藏，是非常有價值的模板。

陸質(zhì)雅是一個傳奇，其生于1883年，享年82歲同齊白石一樣也是高壽的。陸質(zhì)雅字衡若，號若公、北堂，別署硯海居士、硯海漁隱、一粟庵主、花山詞客等。齋號有：古鏡堂、石匋山館、五螺軒、倚石居、翠山館、留香室等。其祖籍陜西，出身世家子弟，曾任職上海工部局交涉司衙門，后經(jīng)商活躍于京、蓉、滬寧、蘇杭等地，1946年定居上海迄終。陸氏三代富收藏金石書畫，好交游，與不少藝術(shù)家過從甚密，除齊白石外若吳湖帆、趙叔孺、王福廠、金城、鄧散木等。同時他也是一位慈善家，除一般的賑濟(jì)活動外，1939年，顧廷龍?jiān)谏虾；I辦“合眾書局”陸質(zhì)雅將所藏珍本古籍悉數(shù)捐獻(xiàn)，由此可見陸質(zhì)雅之為人。

上：陸質(zhì)雅與家人在家中合影

中：陸質(zhì)雅與女兒、女婿、外孫

下：陸質(zhì)雅與家人在公園游玩

陸質(zhì)雅少年聰慧，于1901年考得“解元”，春風(fēng)得意。陸家與夏午詒本有世誼之交，而陸質(zhì)雅比夏午詒小14歲，故兩人在師友之間。夏午詒也是清末政壇上的活躍人物，曾助袁世凱稱帝，后遭通緝。夏午詒名壽田、字耕父，湖南桂陽人，出身官宦世家，系湘潭名士王闿運(yùn)門生。1898年，其中得殿試第二名，世稱“榜眼”，授“翰林院編修”，不久回到西安。由此，夏午詒與陸質(zhì)雅相繼獲取不同功名，關(guān)系愈加緊密。

創(chuàng)作年代1901年

石質(zhì) 青田石獸鈕印章

印面：留得春光過四時
邊款：辛丑五月，為質(zhì)雅先生古鏡堂東園舊案清玩，此仿漢印。齊璜
韓登安邊跋：甲午大雪，陸兄質(zhì)雅持白石早年之作，命余視。人謂其單刀直入不似正規(guī)，然類些字漢白印可知其非無本之木人也。

而幾乎在同一時間段，1899年，齊白石經(jīng)人引薦得以拜識王闿運(yùn)并投于門下，因此，夏午詒與齊白石又成同師門的弟子。王闿運(yùn)與齊白石即為同鄉(xiāng)，而二人地位懸殊，故王闿運(yùn)有意照顧齊白石?；虺鲇谕蹶]運(yùn)的授意，夏午詒函聘齊白石來西安，為教授其如夫人姚無雙習(xí)畫。正在此時，夏午詒代陸質(zhì)雅向身在湖南鄉(xiāng)間，尚未知名的齊白石索印，印文為“留得春光過四時”。時在1901年（辛丑），這時，齊白石的篆刻還處于第一階段，模仿丁黃，亦步亦趨，這也是其為陸質(zhì)雅所刻的第一方印。

印文：長安陸氏硯海堂三代所藏金石文字記

邊款：質(zhì)雅先生出此巨石命刊十六字正之。壬戌十月，白石作于京華。

印文：詩歌琴酒金石樂平生

邊款：衡若先生雅屬余為刊二石各石五面望正。辛未冬白石記于故都。
不為世人寄相思，那識江間布網(wǎng)絲。滿地是非全不曉，芙蓉花下一雙魚。白石(朱)
芙蓉紅碎魚兒出白石刊(朱)
竹外桃花三兩枝春江水暖鴨先知。萎蔫滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。坡翁句、白石刊(朱) 。

質(zhì)雅兄屬刊「春江水暖圖」白石記(朱)

1902年10月，齊白石始到西安，這是齊白石第一次遠(yuǎn)足，并落榻夏午詒府邸，而此時，陸質(zhì)雅已經(jīng)離開西安到杭州去了。直到1922年在北京的夏午詒家中，齊白石才第一次見到陸質(zhì)雅，見面之后，陸質(zhì)雅在琉璃廠選購了一件較大的青田石螭鈕章料，囑刻：“長安陸氏硯海堂三代所藏金石文字記”。自此，陸質(zhì)雅於齊白石作為重要的藝術(shù)欣賞者、贊助者和客戶，在長達(dá)24年的交往中積極互動。在齊白石的鐵筆下，陸質(zhì)雅不斷地“命刊”、“囑刊”、“索刊”，至1946年，齊白石為陸質(zhì)雅刻了五百方余印章，包括了“石上刻畫”的多件作品，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了后來齊白石為朱屺瞻“梅花草堂”所刻的76方印。

印文：滿室春風(fēng)散酒香

邊款：質(zhì)兄雅屬余刻就「順風(fēng)圖」、并余自家句，興猶未盡。再刊曾茶山句，又以「山水」對之，雕蟲小技術(shù)有大塊之氣也。璜
梅子黃時日日晴，小溪泛盡卻山行。綠陰不減來時路，沾(添)得黃鸝四五聲。(朱)

白石依舊稿刻，應(yīng)質(zhì)雅兄之屬(朱)
風(fēng)流濁世舊巧匠、一日一畫萬里浪。君欲臥游借順風(fēng)，為君掛向高堂上。白石刊(朱)

齊白石一生專為一個人刻如此大量的印章，只有陸質(zhì)雅了。和藝術(shù)家朱屺瞻相比，兩批印章，無疑在數(shù)量、形式、精美程度上，都難以匹敵。縱觀整個齊白石的篆刻作品，也可以看出他為陸質(zhì)雅精心鐫刻的印章，是他藝術(shù)創(chuàng)作金字塔最頂端的作品。尤其是在大塊的印石六面，刻畫、刻字，或正或反（作為印章使用），甚至將自己得意的畫作，縮刻于石面，而且多是長型的大料，在形態(tài)上近于紙鎮(zhèn)。在石上鐫刻畫作，不同于刻文字，不僅要苦心經(jīng)營、費(fèi)時費(fèi)力，更不容得絲毫的懈怠。

印文：香遠(yuǎn)/溢清 山水/荷花

邊款：質(zhì)雅先生索刻再三，白石老眼強(qiáng)為，時正甲戌

因此，齊白石漸漸對于陸氏的“索刻”，不再熱情，甚至不愿為之。在1934年（甲戌），齊白石在一方為陸質(zhì)雅刻的對章邊款上，刻曰：“質(zhì)雅先生索刻再三，白石老眼強(qiáng)為，時正甲戌”，由此看出白石的不耐煩，甚至語氣亦不似以前恭敬了。

我們目前所看到的這幾方篆刻，其中四方的年款署甲戌，一件署“癸未”（1943年），兩件邊款中未書干支年號，就包括了一件“面面印”。這些署“甲戌”款的篆刻作品，具有標(biāo)識齊白石對于陸質(zhì)雅，兩人關(guān)系出現(xiàn)轉(zhuǎn)折信號、不再親密的重要意義，到1946年，齊白石便不再為陸質(zhì)雅刻印了。

海上收藏家王文甫先生，我曾笑他是現(xiàn)代的陸質(zhì)雅。葢因當(dāng)年，陸質(zhì)雅與齊白石定交，曾存上佳石材一箱于齊白石處，隨由他取用篆刻，二人詩畫往來，共同探討篆刻內(nèi)容，被齊稱為“知己?？汀薄Ｎ母ο壬酁椤叭兰沂詹亍保鋵τ邶R白石為陸質(zhì)雅所刻印，同樣到了“執(zhí)迷不悟”的程度，三十年的長久守候，當(dāng)初對于“有多少齊白石為陸質(zhì)雅所刻印”，還是一無所知，只是憑著一種天真的喜愛，直覺的求索，不懈的堅(jiān)持才有了今天的收藏。據(jù)我所知，他三十年的堅(jiān)守，遍歷艱辛、家人不解，減衣縮食而終不悔，其中故事素材，已足以拍攝一部電影。

印文：閑來無事不從容

邊款：此明道先生句，質(zhì)兄囑刊，白石時居故都第十八年。

萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同。（朱）

道通天地有形外，思入風(fēng)云變態(tài)中。（朱）

文甫先生早年得“北堂”印，即以北堂為齋號，近年改署“靜齋”。這有類于篆刻史上的汪關(guān)、蔣仁之流，得古印而改名，也在“印癡”之列，是名士的風(fēng)范。我見文甫藏一壽山桃紅石印，系1935年齊白石為陸質(zhì)雅篆刻六面長方印，印文取自北宋程顥的名篇“秋日”。程顥字伯淳，稱明道先生，程顥與其弟程頤學(xué)于周敦頤，世稱“二程”，是“程朱”理學(xué)的奠基者。此印六面滿刻，除頂端一面刻邊款外，將程氏的原詩刪去了最后一句，以及第一句的后半段。邊款書：“此明道先生句，質(zhì)兄囑刊，白石時居故都第十八年”。因知印文是陸質(zhì)雅的授意，“萬物靜觀皆自得”，是傳世名句，是人與自然和諧相處的“至道”理想，由此也可窺見陸氏的情操追求、興趣雅好。文甫用“靜齋”為號，或?yàn)椤爸钦咚娐酝惫室病Ｒ粋€收藏家對于藝術(shù)如此癡迷，義無反顧，百折不回，我認(rèn)為這樣的才可以稱作“藏家”。

目前這八方七組齊白石為陸質(zhì)雅的篆刻，在王文甫先生的庋藏中，無疑只是“冰山一角”，但是這小小的“一角”，卻每一件都具有重要的意義。首先，大半鐫刻于1934年的甲戌，這是重要的一年。如前所述，在陸、齊關(guān)系上，這一年是個轉(zhuǎn)折點(diǎn)，兩個人經(jīng)過12年的“完美互動”，有了些許的不和諧。另一方面，齊白石在其一生五十余年的篆刻生涯中，走過了他的前三個階段，正迎來了第四階段，他最輝煌的鼎盛時期。從1932年，齊白石攀上了他自己的藝術(shù)頂峰，這是他篆刻的成熟期，也是幸運(yùn)的收獲期，對于一個藝術(shù)家而言，這是他的創(chuàng)作最具價值的時期，尤其是登上頂峰的初期。正如郎紹君先生評價說：齊白石1934年以后的作品，大致沿襲了已經(jīng)成熟了的風(fēng)格，不會有大的變化，總趨勢是愈發(fā)平直、單純，愈自然、隨意，愈剛勁、痛快。

Lot：4424

齊白石刻 陸質(zhì)雅自用壽山高山石印章

印文：質(zhì)翁。

邊款：甲戌白石刊為質(zhì)兄正。

尺寸：2.4×1.1×5.8cm

出版：

1、《石墨因緣-北堂藏齊白石篆刻原印集珍》P48，上海人民美術(shù)出版社發(fā)行，2010年6月。

2、《朱朱白白：北堂舊藏齊白石印集》P42，上海書畫出版社發(fā)行，2010年6月 。

3、《北堂長物》P61，上海人民出版社刊行，2013年8月。

Lot：4425

齊白石刻 陸質(zhì)雅自用壽山石二面印

印文：北堂 賞鑒。

尺寸：2.1×1.2×3.2cm

邊款：甲戌正月為質(zhì)雅先生刊，白石。

出版：《北堂長物》P66，上海人民出版社刊行，2013年8月。

其次，若論“大刀闊斧”的話，這一年的篆刻最具標(biāo)本意義，由于當(dāng)時齊白石手眼尚健，刀刻一般白文確實(shí)多為一刀刻成，從刻痕來看，反而不是刻得很深。而愈往后，印刻的越深，其實(shí)是反復(fù)修刻的結(jié)果，崩斫的一面，也多見用刻刀小心修飾的痕跡，雄風(fēng)漸挫，神氣依舊而補(bǔ)刻愈多。以“質(zhì)翁”和“北堂”、“賞鑒”兩面印來看最具典型，二印神采奕奕，不愧是巔峰時期的作品。其中“北堂”一印的印面左側(cè)還有用刻刀平鏟過的痕跡，這是典型齊白石的手法，因?yàn)椤氨碧谩眱勺侄际菍ΨQ筆畫結(jié)構(gòu)，略微斜鏟印面，以使鈐印出的印文，產(chǎn)生左右的變化和深淺不同，這樣的做法只有齊白石“藏巧于拙”是最為擅長。

Lot:4426

齊白石刻 陸質(zhì)雅自用昌化雞血石印章

印文：鑒古開今。

邊款：質(zhì)雅先生屬，白石刊。

尺寸：2.4×2.4×3.7cm

出版：

1、《朱朱白白：北堂舊藏齊白石印集》P82，上海書畫出版社發(fā)行，2010年6月。

2、《北堂長物》P144，上海人民出版社刊行，2013年8月。

刻于昌化雞血石料上的“鑒古開今”，雖然石材血凝不多，但已是很難得。印文刻得開張舒展，不拘一格，在印章布局上齊白石成熟的形式語言，表露無遺。這是白石篆刻步入巔峰期的標(biāo)識，印款雖然沒有署干支年月，但據(jù)其印風(fēng)格，亦可以肯定是刻于1934年前后。歷來學(xué)齊派的篆刻家，所以總與齊白石篆刻有“貌似神離”之感，最重要的差別亦如此印，在開張霸悍之背后，還有平直方正、丁黃仿漢，以及趙無悶、吳缶廬的影子。這是齊白石早年“夜長鐫印忘遲睡”，“見賢思齊”以至忘我，所下苦功祭奠下的根本，也是齊白石小心掩飾，不肯傳之于徒的“訣竅”。當(dāng)然，在齊白石后期生活的時代，一方面白石已有大名，另一方面，前來拜師者，多是看到齊白石賣畫鬻字、刻印能賺大錢，只求速成，無人肯如齊白石倒退六十年起步，“學(xué)我者死”誠非妄語。

Lot：4427

齊白石刻 陸質(zhì)雅自用壽山高山石獸鈕印章

印文：寄興于斯。

邊款：甲戌白石。

尺寸：3×2.4×6.8cm

出版：

1、《王克文常用印選》P56,香港開益出版社，1992年。

2、《石墨因緣-北堂藏齊白石篆刻原印集珍》P115，上海人民美術(shù)出版社發(fā)行，2010年6月。

3、《北堂長物》P57，上海人民出版社刊行，2013年8月。

獸鈕高山凍石朱文“寄興于斯”，雕鈕即工，印材亦佳。在齊白石“三百石印”當(dāng)中，很少見這樣的佳材，這是作為“豪門印富”的陸質(zhì)雅，選購的印材，鈕則是典型的福州舊工，算是“佳材美刻”。昧其文句也一定是出于“囑刻”之例，是“適詩畫所用”。齊白石為陸質(zhì)雅刻了如此多的印章，從印面磨損來看，使用的很少。另一方面，由于陸家經(jīng)歷動蕩，庋藏后來散盡，也很少見到鈐印這些印文的藏品，不免會令現(xiàn)代人生疑。其實(shí)，在哪個時代，陸質(zhì)雅對于齊白石，就是一個欣賞者、贊助者，就是齊白石的“伯樂”。陸質(zhì)雅索刻齊白石的印章，據(jù)“北堂長物”一書所統(tǒng)計(jì)，約有五百余方。以長壽如94歲的齊白石，詩書畫印，一生從不停筆，而其所有自用印，也不過“三百”而已。作為商賈的陸質(zhì)雅，雖有詩畫的雅好、金石書籍的收藏，這樣巨量的“自用印”，鈐于何處呢？他還不像后來成大名的朱屺瞻先生，有人為他出版自用印譜，當(dāng)時的陸質(zhì)雅也就是“知己海客”的一位“恩公”，就像今天的藝術(shù)品收藏，那一方印是買來自己用的呢。

Lot：4429

齊白石刻 陸質(zhì)雅自用壽山石印章

印文：妙言哉。

邊款：質(zhì)兄命刊三字甲戌九月，白石。

尺寸：2.3×2.3×7cm

出版：

1、《朱朱白白：北堂舊藏齊白石印集》P42，上海書畫出版社出版，2010年6月。

2、《北堂長物》P67，上海人民出版社刊行，2013年8月。

Lot：4430

印文：1、即興。2、師造化。

邊款：1、刊為質(zhì)雅先生，癸未白石。2、白石。

尺寸：4.8×2.2×6.5cm×2

出版：

1、《王克文常用印選》P56,香港開益出版社，1992年。

2、《齊白石全集》第八冊，P308，湖南美術(shù)出版社，1996年。

3、《白石遺朱-聚石樓藏印》P90，上海人民美術(shù)出版社出版，1994年3月。

4、《朱朱白白：北堂舊藏齊白石印集》P110，上海書畫出版社發(fā)行，2010年6月。

5、《北堂長物》P124，上海人民出版社刊行，2013年8月。

6、《齊白石篆刻藝術(shù)》P199，湖南美術(shù)出版社出版，2013年。

素石無紐的“妙言哉”和獸紐長方對章“即興”“師造化”，在創(chuàng)作的時間上相差了九年，我個人認(rèn)為二者神氣略有不同，并且，邊款的鐫刻也有較多的變化，一如郎紹君先生所言，甲戌之后，變化少了，除自然、平直、單純之外，更趨穩(wěn)定。

Lot：4428

齊白石刻 陸質(zhì)雅自用壽山石五面印

印文：花映北堂/老夫飽看不厭/曾歸北堂，硯海識真/石伴浮生半日閑

邊款：質(zhì)雅先生命刊面面印。白石翁。（朱）

尺寸：5.8×3.6×2cm

出版：

1、《石墨因緣-北堂藏齊白石篆刻原印集珍》P229，上海人民美術(shù)出版社發(fā)行，2010年6月。

2、《北堂長物》P164，上海人民出版社刊行，2013年8月。

在這一組印章中，最大而且五面刻的就是“花映北堂”印，印石長方且扁，面積最大的兩面，一面空置，另一面如刻印文般的琢正書大字邊款：“質(zhì)雅先生命刊面面印，白石翁”。其余兩個長面，一面刻“花映北堂”四個大字，另一面刻“曾歸北堂硯海識真”，在印文形式上是一多對一少。另外兩個小面各刻“老夫飽看不厭”和“石伴浮生半日閑”，印文與邊款全用朱文。齊白石在一方印材上多于四面刻的，除了為陸質(zhì)雅以外，很少見。在其“不得以一石與人” 的自用印中，多面刻也僅僅三四方而已，且石材多在2-3厘米間。唯一一件六面通刻“豈辜負(fù)西山杜宇”，印石不足4公分，除印文一面外，其余五面陰刻通景，類似于福州的薄意。而為陸質(zhì)雅北堂所刻的多面印，印材巨大，不只有文字，還有畫作、字畫同屏，真是不同。

在上海王文甫先生的家中，我曾仔細(xì)觀察過這些“面面刊”的篆刻作品。我的結(jié)論有幾點(diǎn)，主要的是：其一，這些石材取平取方的各個面，出自齊白石之手；其次，這些篆刻作品，有些雖然可以鈐印，在實(shí)際的作用就類似于紙鎮(zhèn)；再者，這些印的邊角側(cè)面，都經(jīng)過了精心的修飾，大多是用刻刀鏟削而成。這是齊白石年富力強(qiáng)時，刻意經(jīng)營、藏巧于拙最高水平的作品。

首先看這些印石，如果我們用直角尺去測量的話，各個直角是相當(dāng)規(guī)矩的。在一百年前的中國，將大塊印石切割取方，遠(yuǎn)不像今天這樣容易和便利。西洋的砂紙十分罕有，一般的印石都是在石面上磨平的，而切割全是手工，垂直平整的印材，一般都是雕鈕拋光的對章或者凍石佳材。大塊的印石，一般被作為半成品交易，而齊白石為陸質(zhì)雅所刻多面大印，大小不同卻規(guī)矩方正，只有出于“芝木匠”之手，才能做到。細(xì)審這一方“花映北堂”，有印面殘留較粗的斜向溝痕，這就是在石面上磨光時留下的。

此印五面刻字，唯留一大面不刻，五面雖都可以鈐蓋，但是，如此的大印鈐印泥后，如何不會弄得滿手朱紅呢？長大的印面有“曾歸北堂硯海識真”，這樣的鑒藏章，如此大的印，又怎么可能鈐蓋在歷代名跡上呢。所以，這樣的印實(shí)際上類似于文玩陳設(shè)，一面光素在下，只有壓紙把玩了。

此印的印文各個邊角，都經(jīng)過了細(xì)心的修飾，大部分是用刻刀平鏟或挖削，刀痕明顯，不似今人的篆刻，用刻刀側(cè)面敲擊形成的崩剝痕跡，善用刃，這才是白石老人的特點(diǎn)。想想當(dāng)年的齊白石先生，從開石取方，到畫稿鐫刻，細(xì)心修飾，何其勞頓。看看這樣的篆刻，齊白石自然知道并不實(shí)用，所以漸漸不厭其煩，亦不堪其苦，便逐漸拒絕了各種的“命刊”創(chuàng)作。同時其在北京的生活逐漸穩(wěn)定，聲譽(yù)日隆，無論是授徒或是畫畫，都有了較好的經(jīng)濟(jì)來源，他也不愿再為此像石工一樣的幸苦了。而齊白石所沒有料到的是，一百年后，他的這批創(chuàng)作完整的躲過了兵燹硝煙，被人精心的收藏，成為了他藝術(shù)創(chuàng)作中獨(dú)樹一幟的，難于匹敵的精品。

為什么在齊白石的自傳等記述中，沒有陸質(zhì)雅的影子呢？這是一個很值得考證的問題。當(dāng)然可能陸質(zhì)雅不厭其煩的“索刊”，做為商人身份的贊助者，一定程度上惹惱了齊白石，使齊有意的疏遠(yuǎn)陸質(zhì)雅，但是一定不止于此。我們知道王闿運(yùn)於齊白石，有知遇之恩，而夏午詒與齊白石算是同門師兄，關(guān)系非同一般。1919年，齊白石為避亂來京定居，此時的夏午詒因助袁世凱稱帝事敗，也躲在京津。齊白石到北京后，藝術(shù)得不到認(rèn)可，生活拮據(jù)，1921年，曾在夏午詒的介紹下，到保定直系軍閥曹錕府上，寫字畫畫刻印，這一段歷史同樣在齊白石的記述中，選擇性的失憶。陸質(zhì)雅與夏午詒雖然交厚，但是在政治上陸質(zhì)雅卻與夏相左，明確反對夏助袁世凱稱帝，并以此當(dāng)面質(zhì)詢夏午詒在此事上的作為，或因此也影響到了齊白石與陸質(zhì)雅的關(guān)系亦未可知。齊白石對于與陸質(zhì)雅交往，有意的抹去，在很大程度上也是當(dāng)時社會生態(tài)環(huán)境的作用，陸質(zhì)雅從此懷揣齊白石篆刻最重要的作品沉寂了六十年，天降大任于王文甫先生，冥冥之中又讓其苦苦求索三十年，讓我們再發(fā)現(xiàn)陸質(zhì)雅，這是多么有意思的收藏故事。

七組八方齊白石頂峰時期的篆刻，令我們今天可以“親密接觸”，我認(rèn)為一個藝術(shù)家最具價值的作品，是他將戰(zhàn)勝自我，攀上自己藝術(shù)高峰時期的作品，這時的創(chuàng)作最具活力、變化、勇氣和美感，可以稱之為完美。而晚期定型以后，則要少了一些奮發(fā)求變的力度，多了一些小心和程式軌范，當(dāng)然，能夠成名，能夠留下自己的藝術(shù)創(chuàng)作成果，亦非一般人能夠企及的奢望了。一件好的藝術(shù)品價值是如何衡量的呢？除了其本身的完整度、所具有的藝術(shù)性以外，還有稀缺性、歷史價值，這件藝術(shù)品創(chuàng)造出來以后名人軼事的關(guān)聯(lián)，也直接關(guān)乎到價值的高低。

對于收藏家我們又應(yīng)該如何評騖呢，我竊以為很簡單，就看他入藏一件藝術(shù)品后是立刻打開研究還是束之高閣，不聞不問，后者只是“據(jù)有”而不能稱之為“收藏”。藝術(shù)品的升值，有一個重要的方面就在于收藏家的研究與發(fā)掘，如果能夠發(fā)現(xiàn)它與當(dāng)時的歷史、事件的關(guān)聯(lián)，它就不只是藝術(shù)品，還是歷史的見證，具有了“文物”的價值。例如“蘭亭序”墨卷，千古流傳，而歷史上又有多少代人“望穿秋水”而不得，在歷史的載籍上，它又有那么多的故事流傳。今天我認(rèn)為這幾方齊白石的篆刻，既有藝術(shù)家創(chuàng)作高潮代表性的特征，同時又有藝術(shù)品主人曲折的人生見證，更有收藏家苦心孤詣收藏、保護(hù)之勞，以及研究求索真相之不懈努力故事。三美并舉，珠聯(lián)璧合，這樣的藝術(shù)品，是我愿意寫下一點(diǎn)小文字的初衷。

期望在藝術(shù)市場的不斷成熟發(fā)展中，為我們帶來更多令人振奮的藝術(shù)品。

丁酉年三月廿二日羅隨祖草就於京西寓廬