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僑福當(dāng)代美術(shù)館的展廳里，蔣友柏的《云深不知處》靜靜懸于墻面。龍鳳乘云嬉戲的意象被工業(yè)漆賦予金屬般的冷冽光澤，傳統(tǒng)水墨的氤氳氣韻與抽象表現(xiàn)主義的狂放筆觸在畫布上激烈碰撞。策展人邵亦楊用 "詩(shī)意的棲居" 定義這場(chǎng)展覽，而站在作品前的蔣友柏，更像一位在古今中西的文化裂隙中播撒種子的行者——那些關(guān)于人性、孤獨(dú)與文化Identity 的種子，在他獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)法里長(zhǎng)成了跨越時(shí)空的視覺(jué)史詩(shī)。

藝術(shù)家蔣友柏肖像

棲居于詩(shī)意之中

在蔣友柏的藝術(shù)世界里，這種澄明存在于油漆流淌的偶然中，存在于動(dòng)物眼眸的坦誠(chéng)中，存在于文化符號(hào)的碰撞中。當(dāng)我們困在算法編織的牢籠里，他用雙手為我們推開一扇窗——窗外是《云的重量》里"輕若云朵卻重如山岳"的愛，是《興龍》積蓄的原始力量，是《探索自己》中"學(xué)會(huì)放手"的豁達(dá)。這位在鋼筋森林里尋找蝴蝶翅膀的藝術(shù)家，用跨文化的縫合術(shù)、材料的煉金術(shù)、人性的解剖術(shù)，為當(dāng)代人打造了一座精神的桃花源。或許正如他在訪談中所說(shuō)："藝術(shù)無(wú)法改變世界，但能讓我們?cè)谄扑橹锌匆娡暾诒渲杏|摸溫度。" 而這，正是他以孤獨(dú)為筆，在文化裂隙中寫下的最動(dòng)人的詩(shī)行。

蔣友柏“詩(shī)意的棲居”個(gè)展海報(bào)
圖中作品《墨中金》2024畫布，復(fù)合媒材130 X 70 cm

走進(jìn)展廳，蔣友柏的一幅幅畫作在安靜與黑暗的環(huán)境中展現(xiàn)出獨(dú)有的光澤。主視覺(jué)畫作《墨中金》，流動(dòng)的油彩在燈光下呈現(xiàn)出巖層般的肌理，游龍的輪廓在斷層間若隱若現(xiàn)。《一起飛》中，完整的山水被分割為兩半，金屬材質(zhì)的斷裂處閃爍著冷光，卻在藍(lán)色漸變的天空中遙相呼應(yīng)。《靠近我的太陽(yáng)》中，工業(yè)漆的冷峻與金漆的矜特碰撞出奇異的溫暖感，如同將青銅器的獰厲之美溶解在現(xiàn)代性的溶劑里。這種與不同材料共舞的創(chuàng)作方式，是蔣友柏在傳統(tǒng)國(guó)畫與當(dāng)代藝術(shù)中尋找的巧妙解法。很多時(shí)候，他的創(chuàng)作完全自由，“看心情看天氣”，他會(huì)直接用雙手在畫布上滴淋潑灑，看著油漆在帆布上形成冰裂紋理，如同觀察一場(chǎng)自然發(fā)生的地質(zhì)運(yùn)動(dòng)。他也自在地接受很多意外和偶然，并任由它們?nèi)谌雱?chuàng)作，”有時(shí)候一開始油漆就跟我‘鬧脾氣’，我也沒(méi)辦法，有時(shí)候到最后它要變成另外一個(gè)東西，我也沒(méi)辦法，就接受這些偶然，然后把這些偶然變成是某種‘不完美的完美’“。

《找自己的路》2024 畫布，復(fù)合媒材131 X 80 cm

多年前，還在做設(shè)計(jì)師時(shí)候的他，接觸到不少讓他覺(jué)得有趣的材料，后來(lái)他都有在作品里用到。“我選油漆，它不是當(dāng)代的材料，但是它會(huì)隨著時(shí)間而進(jìn)步和變化，表達(dá)了我生命中設(shè)計(jì)的這個(gè)部分，也表達(dá)了我對(duì)于工業(yè)新材料的一些理解。另外一個(gè)重要的點(diǎn)，我選它是因?yàn)樗且粋€(gè)非常沒(méi)有容忍性的材料，我覺(jué)得這種起筆無(wú)悔才是我在追求的東西。”

《云的想像》2024 畫布 復(fù)合媒材100X80cm

萬(wàn)物有靈

"我討厭人，因?yàn)閯?dòng)物比人更誠(chéng)實(shí)。" 在訪談中，蔣友柏的直言不諱地說(shuō)道。他筆下的動(dòng)物王國(guó)，是人類社會(huì)的鏡像迷宮：《五彩的黑》中隱身黑暗的猛虎，是現(xiàn)代人自我認(rèn)同困境的隱喻；《易水寒》里走進(jìn)風(fēng)暴的神牛，分明是荊軻般的悲壯靈魂；就連《云的想象》中靈動(dòng)的狡兔，也有著 "心比天高" 的倔強(qiáng)眼神。這些生靈的眼眸里，凝結(jié)著人類共有的憂郁、困惑與渴望。

蔣友柏對(duì)動(dòng)物的偏愛，源于對(duì) "萬(wàn)物有靈" 的信仰。在他看來(lái)，當(dāng)人類用復(fù)雜的語(yǔ)言粉飾欲望時(shí)，動(dòng)物的本能反應(yīng)反而更接近真實(shí)："獅子不會(huì)偽裝溫柔，兔子為生存也會(huì)露出尖牙，這種直接性正是人性缺失的。" 他在《探索自己》長(zhǎng)卷中排列遷徙的動(dòng)物，長(zhǎng)頸鹿說(shuō) "生活就是學(xué)會(huì)放手"，企鵝宣稱 "我不會(huì)飛，但我相信自己可以"，這些擬人化的獨(dú)白，實(shí)則是現(xiàn)代人的精神自白。二十四節(jié)氣的時(shí)空節(jié)點(diǎn)貫穿畫面，讓自然流轉(zhuǎn)與生命蛻變形成互文，仿佛在提醒觀者：在算法操控的時(shí)代，我們更需要向自然學(xué)習(xí)誠(chéng)實(shí)生長(zhǎng)的智慧。

蔣友柏身著《BE AN ARTIST》系列印有D-Dragon的上衣，前方是其與Smile Republic合作的鞋及《兔滿地》系列藝術(shù)衍生品

誠(chéng)實(shí)的自我投射

"我的作品是生活日記，也是自我療愈的過(guò)程。"蔣友柏將創(chuàng)作視為靈魂的切片手術(shù)。父親臨終的"不忘本"、母親的規(guī)矩、商海沉浮的淬煉，都化作畫布上的斑駁肌理。他拒絕為作品賦予宏大敘事，卻會(huì)用細(xì)膩的筆觸記錄下"小世界的誠(chéng)實(shí)"，這反而比任何概念化創(chuàng)作都更具打動(dòng)人心的力量。

蔣友柏身著《BE AN ARTIST》系列印有D-Dragon的上衣

這種誠(chéng)實(shí)，也體現(xiàn)在他對(duì)藝術(shù)純粹性的堅(jiān)守。在他看來(lái)，作品是藝術(shù)家的靈魂碎片，而藝術(shù)自有生命力，“在我完成的那一刻，作品就屬于觀者。當(dāng)藝術(shù)為其注入生命力，種下種子，如何綻放，已經(jīng)不是藝術(shù)家能掌控的。似留白、類氣韻，這是我希望這次有留下來(lái)的序數(shù)。”他堅(jiān)決反對(duì)將作品簡(jiǎn)單復(fù)制為周邊商品，但他愿意與設(shè)計(jì)師合作創(chuàng)作"藝術(shù)衍生品"，作為其為藝術(shù)生命的延伸："不是把畫印在 T 恤上，而是將概念轉(zhuǎn)化為新的生命形態(tài)。就像《龍十字》系列，每一件T恤都承載著不同的時(shí)間記憶。" 在商業(yè)與藝術(shù)的邊界，他選擇，始終保持純粹。

SPECIAL REPORT

OK!獨(dú)家對(duì)話

蔣友柏

藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師

OK!:您在創(chuàng)作的當(dāng)下，是一種怎樣的情緒或思考？

蔣友柏：創(chuàng)作的時(shí)候，我基本上沒(méi)有用過(guò)‘腦’，我一直在放棄“思考”這件事情，原因很簡(jiǎn)單，因?yàn)槲业哪X會(huì)有各種不同的思想，各種不同的資訊，比如出現(xiàn)一些“我想要什么”，而“我想”跟我的心是沒(méi)關(guān)系的，我想它是美的，我想它是時(shí)尚的，可能要打一點(diǎn)藍(lán)色，加一點(diǎn)紅色，但這個(gè)就不是藝術(shù)，因?yàn)樗募兇庑圆粔颍晕疫@10年來(lái)是學(xué)著去放棄“用腦思考”，反而是讓我的身體跟這個(gè)畫自然去產(chǎn)生一些東西，它會(huì)慢慢地告訴我它想成為什么。

蔣友柏在作品前留影

OK!:為什么您說(shuō)，當(dāng)作品完成時(shí)，您不太愿意再解釋它？

蔣友柏：因?yàn)樗褪菍儆诿恳粋€(gè)人的獨(dú)特感，而這個(gè)獨(dú)特性就是藝術(shù)最有趣的地方。你對(duì)我的作品已經(jīng)有你的看法，你又要從我這里聽到一個(gè)我認(rèn)同或者不認(rèn)同的看法，我覺(jué)得這件事情其實(shí)是沒(méi)有必要的。藝術(shù)它不是生活的必需品，但它的存在，喚起了每一個(gè)人本身的獨(dú)特性，不管是情緒上、情感上，還是價(jià)值上的，那就讓大家自由去理解。

蔣友柏身后作品
左：《云的重量》2025 畫布·復(fù)合媒材130*54cm
右：《發(fā)光的時(shí)刻》2025 畫布·復(fù)合媒材 130*54cm

OK!:除了繪畫、雕塑、影像，未來(lái)您的創(chuàng)作也有可能會(huì)有其他的形式？

蔣友柏：我還真的不知道，但是絕對(duì)不會(huì)限于現(xiàn)在的方式。

策劃／Kell Xu
撰文 & 采訪／畢慧玲
平面攝影／劉歐文
場(chǎng)地鳴謝／僑福當(dāng)代美術(shù)館·北京
設(shè)計(jì)／馬崢