趙孟頫在中晚年時期對二王的書法推崇備至，他以學王為名號召書壇“尊古求源”，想以此來扭轉宋末的那種縱肆狂放的書風。據傳，趙孟頫一生臨摹《蘭亭序》據說上萬遍，到了晚年，功夫臻于化境。

尤其是他在晚年時所臨寫的《定武本蘭亭》，筆意比年輕時更加醇厚飽滿，他自己注錄十分滿意，點畫之間看不到臨摹者常有的拘束，反而透出一種與王羲之跨越時空對話的從容自在。

細細品來，此作堪稱典范，是一件臨摹佳作，更稱得上是一件舉世稱贊的好作品，也印證了他自己強調的學書真諦：學習古人法帖，關鍵在于玩味體會，真正理解古人用筆的深意。

這定武蘭亭本它是根據歐陽詢的摹本刻成的石碑，經歷了唐朝宮廷的大火、五代十國的戰亂，甚至被契丹皇帝耶律德光當成戰利品搶到北方。

耶律德光后來死在半路，這塊承載著魏晉風流的石碑就流落在河北定州的荒野。直到宋朝才被重新發現，這時石碑上“湍、流、帶、左、右”這五個字已經損壞。

因在宋年間被發現于定武而得其名，定武原名為義武是在今天的河北定州市。宋時因避太宗趙光義諱，改義武為定武，故此石刻及拓本被稱為“定武蘭亭”。

而趙孟頫臨習的此作就是這一版本，在唐以后世間沒有流存王羲之的任何真跡，他的蘭亭序流傳最廣的神龍本則是由唐人馮承素所臨摹的。不過，我覺得這趙孟頫臨寫的定武本蘭亭絲毫不亞于神龍本。

趙此作用筆清妙絕倫，以中鋒為主，行筆間穩健而又流暢，轉折之處，他巧妙地融合方圓筆法，既有圓轉流暢的韻味，又不失方折的挺拔與力度。這種對筆法的精準掌控，使得他的字既有晉人之飄逸，又具唐人之嚴謹。

此作原本是和趙孟頫著名的“定武蘭亭”十六跋裝裱在一塊的，后來不知怎的被人為的拆開了，重新給裝到了一本南宋翻刻的《蘭亭序》拓本后面去了，趙孟頫對王羲之的書法很是癡迷，為了擺脫別人說他的俗，他一頭扎進二王的名帖之中，其中對這個《蘭亭序》更是臨習了上萬遍，最終于晚年時寫出了最讓他滿意的作品。

更難得的是，作品前面是南宋時期翻刻的定武《蘭亭序》拓本，拓本的前后還有尤袤、王厚之、張翥、王蒙這些宋元名家留下的題跋，給這幅作品又添了不少分量。到了清朝，還有個叫慶錫的人也在上面題了一段字，這下這幅作品的歷史故事就更豐富了，難怪這么珍貴！

趙的書法最初是受其家族的影響，他最先學的是趙構的書法，后來轉而精研晉唐筆法，其中對王氏家族的書法研究最徹底，他后來之所以對王羲之的書法那般著迷，很大程度上也是受其宋高宗趙構的影響，從趙構后期所寫的行書千字文可得知，他學二王也是學到了根處。

當趙孟頫一頭扎進“二王”的書法世界之中，他如癡如醉，夜以繼日地練習。一臨習就是數十年之久，其中更是對這個《蘭亭序》臨習了無數次，傳言說他對這個帖臨習了萬遍。

熟讀古人詩篇的友友們應該都知道，古人向人酷愛夸大其詞，上萬遍是什么概念，我覺得有些虛假了。不過他晚年臨習的這帖確實寫得極好，既有晉人之飄逸，又具唐人之嚴謹。

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