幾乎所有人都知道“離離原上草，一歲一枯榮”，但并不是所有人都知道，白居易筆下描繪的這個場景，在現(xiàn)在的安徽宿州。

年少時，為躲避戰(zhàn)亂，白居易隨家人到符離，也就是現(xiàn)在的宿州定居。史料記載，他前后在符離生活了22年，留下多處重要足跡，也寫下了承載其青春、愛情與鄉(xiāng)愁的《賦得古原草送別》等千古名篇。

宿州自然也不會忘記這位“頂流代言人”。近日，宿州召開首屆白居易詩詞大會，開啟了一場古今同輝的詩意對話。大屏幕上，白居易AIGC畫像首次對外發(fā)布，穿越感十足；大會發(fā)布《白居易詩詞中的宿州地名考證》等10項“白居易課題研究成果”，進一步夯實宿州作為白居易文化高地的地位；宿州此次還策劃發(fā)布了16個白居易相關(guān)文旅項目，并面向全社會公開招商……

講好白居易文化故事，宿州正在系統(tǒng)發(fā)力。

宿州新汴河景區(qū)東林草堂

這件事，為何如此重要？對于一座城市來說，歷史文化是其獨有的財富和靈魂，也是市民的歸屬感和凝聚力所在。對文化進行傳承和發(fā)揚，既能實現(xiàn)歷史資源的當代轉(zhuǎn)化，又能為城市競爭注入差異化動能，甚至有助于營造公平、和諧的城市氛圍和投資環(huán)境。

而這，正是國內(nèi)多地都在深挖文化底蘊的緣由。

白居易的符離情

白居易出生于河南新鄭，被稱為“詩魔”，和“詩仙”李白、“詩圣”杜甫并稱為唐代三大詩人。

公元782年，為躲避戰(zhàn)亂，時年10歲的白居易隨父遷居符離（今宿州市埇橋區(qū)）。據(jù)《宿州志》記載，少年白居易常在汴河畔漫步和學習。他常常獨自一人看船來船往，傍晚時分靜坐岸邊，觀漁火點點。

788年，16歲的白居易與友人登離山、游濉河。送別友人之際，無邊的草浪與離別愁緒，讓白居易脫口而出：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生。”一篇傳誦千古的《賦得古原草送別》就此誕生。

宿州地處皖北平原，唐代時的符離，因北有離山、地產(chǎn)符草而得名，清幽恬靜。宿州市白居易研究會會長趙汗青認為，宿州方言中，“離離”既形容草木茂盛，又是“離山離水”的地理指稱。

白居易詩中的“草”即離山一帶獨有的、生長旺盛的“符草”，堅韌如絲。趙汗青認為，作為詩歌意象，白居易用方言俗語“離離”描摹草木和地理象征，用“野火燒不盡”暗喻離山游子的堅韌品格，也讓“離離”成為跨越千年的宿州文化符號。

史料記載，白居易一生中創(chuàng)作了許多與宿州相關(guān)的詩歌作品。在他筆下，宿州是“陴湖綠愛白鷗飛，濉水清憐紅鯉肥”的生態(tài)畫卷，也是“武里村花落復開，流溝山色應(yīng)如故”的鄉(xiāng)愁記憶。

古時宿州因運河而興，是唐宋時期安徽境內(nèi)隋唐大運河上唯一的州城。隋唐大運河的通濟渠又稱汴河，是當時最重要的漕運河道。為保障汴河漕運，唐憲宗元和四年（公元809年）建置宿州，也造就了這座“汴水咽喉”、九州通衢的明星城市。至北宋時，宿州舟車匯聚、商賈云集，更有蘇軾筆下“此去淮南第一州”的美譽。

后來，任徐州別駕時，白居易還曾多次經(jīng)汴河巡視宿州，在《汴河路有感》中慨嘆：“三十年前路，孤舟重往還。”。

在其他作品中，白居易也鮮明表達過對符離故鄉(xiāng)的思念，“且傾斗酒慰羈愁，重話符離問舊游。北巷鄰居幾家去，東林舊院何人住？”

宿州如何傳承守護深厚文化

時空翻轉(zhuǎn)。當年，那些文人墨客通過白居易而熟知的符離并沒有遠去，如今是宿州市埇橋區(qū)符離鎮(zhèn)。

白居易的流量，宿州接不接？答案是肯定的。本次詩詞大會上，宿州正式發(fā)布“跟著白居易游宿州”二日游精品線路。沿著這條線路，可以從視覺、聽覺、味覺等多個層次，感受白居易的符離情，和宿州的深厚文化底蘊。

比如，第一天首先打卡宿州博物館，了解宿州歷史文化和白居易在宿州的成長經(jīng)歷，隨后赴南翔云集文化商業(yè)街，品嘗符離集燒雞等白居易點贊過的宿州特色美食。飽餐之后，可以到新汴河景區(qū)走走，感受詩人情懷。

第二天，前往埇橋區(qū)符離鎮(zhèn)，到東菜園村東林草堂遺址尋訪“埇橋別業(yè)”, 還可以穿過九孔橋，感受古時交通要道——睢陽古道的故事。在西山花海景區(qū)，四顧遠眺，東北方就是白居易詩句“離離原上草”中所描寫的離山。

位于宿州市北郊的五柳景區(qū)，則訴說了白居易與“符離五子”劉翁習、張中遠、張美退、賈握中、賈沅犀的深厚友誼。808年，白居易與舊友重逢，感慨萬千，寫下了“武里村花落復開，流溝山色應(yīng)如故”。

本次詩詞大會上，宿州還發(fā)布了《白居易詩詞中的宿州地名考證》《民俗文化對文旅融合啟示》等10項“白居易課題研究成果”，從文化內(nèi)涵挖掘、民俗體驗打造、品牌形象塑造等多角度，助力構(gòu)建“詩韻宿州”文化新圖景。比如《白居易詩詞中的宿州地名考證》，系統(tǒng)梳理了22處運河沿岸地名，還原了唐代“埇橋舟車會”的盛況

大會期間還舉行了專家學者座談會，對宿州打造白居易IP建言獻策。

“千秋對話 詩韻宿州”首屆白居易詩詞大會開幕式

中央電視臺《中國詩詞大會》學術(shù)總負責人、《詩畫中國》文學總顧問李定廣表示，白居易就是宿州最大的文化IP，“破圈”效應(yīng)顯著，挖掘開發(fā)好白居易文化，宿州責無旁貸，期待宿州成為白居易詩詞大會的永久會址。

安徽師范大學文學院教授、博導韓震軍建議，宿州乘著文旅融合的東風，深度開發(fā)白居易文創(chuàng)產(chǎn)品，圍繞白居易在宿州的蹤跡開發(fā)精品旅游線路，營造多元化文化場景，讓“離離”“符草”等白居易詩詞中的文化符號看得著、聽得見、摸得到，努力打造好“白居易”這張文化名片。

顯然，宿州并不滿足現(xiàn)狀。本次詩詞大會，宿州發(fā)布了16個文旅項目方案，面向全社會公開招商。

其中，謀劃中的宿州白居易文化旅游度假區(qū)，以白居易生平軼事為核心IP，融合宿州地域文化與唐宋文化，擬構(gòu)建“日游千年符離，夜宿礦谷星河”全時體驗；運河非遺小鎮(zhèn)項目依托新汴河景觀帶，打造非遺活態(tài)傳承基地、博覽館、大師工坊集群。

讓文化生根、讓創(chuàng)意開花，宿州的潛力不僅在于深厚的文化底蘊，也在于愈發(fā)便捷的交通基礎(chǔ)設(shè)施。

宿州地處蘇魯豫皖四省交界處，是京滬高鐵沿線的重要節(jié)點，從高鐵宿州東站前往徐州東站僅需19分鐘，前往南京南站最快僅需59分鐘，到合肥最快僅需1小時4分鐘，到濟南最快僅需1小時25分鐘，2小時內(nèi)可直達2億客流。

城市打“詩人牌”的背后

澎湃新聞（www.thepaper.cn）注意到，在國內(nèi)，大打“詩人牌”的城市并不少。比如四川眉山手握“東坡故里”招牌，安徽馬鞍山持續(xù)打造“李白文化高地”，杜甫出生地河南鞏義已持續(xù)數(shù)年堅持舉辦杜甫故里詩歌周，廣州更是在今年4月正式成為國內(nèi)首個獲授“中國詩詞之城”的城市……

古代的“頂流”放到現(xiàn)在，究竟可以體現(xiàn)怎樣的價值？

就動因來看，?通過挖掘與古代詩人的關(guān)聯(lián)，城市可以喚醒市民對本土文化的集體記憶。宿州對于白居易文化的挖掘和傳承，就是為了鉤沉白居易與宿州的血脈淵源，解碼詩人創(chuàng)作中的宿州文化基因，探索傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的宿州路徑。宿州需要通過和“頂流”詩人IP進行深度綁定，確立差異化定位，塑造城市獨特性。?

而在實際效益方面，最直接的就是可以增強城市旅游吸引力和文化軟實力，從而讓更多游客認識宿州、走進宿州、了解宿州。

更進一步，城市吸引力和軟實力的提升，也是對當?shù)赝顿Y環(huán)境的一種優(yōu)化。白居易的詩詞詮釋了中國古代文人志士“心系蒼生”的精神內(nèi)核與“為民請命”的責任擔當，所體現(xiàn)出的民本思想與自省精神，依然值得深思和傳承?；诖?，若讓“仁義”等精神匯聚成社會公眾普遍的認同和追求的價值理念，也有助于建立公平、平等的社會市場競爭機制，優(yōu)化宿州投資環(huán)境，提高外地客商投資的積極性。

歷史資源的當代轉(zhuǎn)化，是一盤大棋。靜候宿州進一步“出招”。

海報設(shè)計：王玨瑋