人，貴在認識自己，然后挖掘出自身的潛能和天賦，最終又能在成長的歷程里，守住自己，穩(wěn)住這一生。

卡夫卡曾嘆：“籠子在等待一只鳥，而那只鳥或許正是我們自己?！比松缰坌杏诿Ｃ４蠛?，要想過得更好，則需要相關的能力，擁有足夠的底氣，然后一邊認識自己，一邊守住自己。如同掌舵者心中不滅的燈塔與手中緊握的羅盤。

真正能穩(wěn)住自己的人，思想并非固守僵化，靈魂始終清醒而輕巧，真正能在喧囂世界深處，認準那份獨特的清醒與不可動搖的立場，守護住心靈深處不被湮沒的聲音，靠個人的力量，穩(wěn)住余生，過好這輩子。

認識自己：靈魂的坐標原點

強大自己的第一步，須先叩問“我之為我”。蘇格拉底那句“未經(jīng)省察的人生不值得過”千古名言穿越千年仍讓人覺得振聾發(fā)聵。的確，一個人如果不知道反思自己，不懂得省察自我，那必然導致自我面目模糊，如無根之萍，極其容易迷失于眾聲喧嘩或他人目光的洪流里。

認知自我永遠都是一段漫長而誠實的朝圣路，而我們自己也必須靜下心來，沉住氣，甘愿在獨處時傾聽內(nèi)心那些絮語，然后才能在行動中體察真實好惡。老子亦云：“知人者智，自知者明”，人呢，只有進行一番明澈的自我洞察，才能慢慢通過認識自己，搞清自己的成長軌跡，這些才是我們立于世間的磐石根基。

木心先生，那個在特殊年代里被囚于積滿雨水的防空洞中，肉體被禁錮于方寸黑暗，但他的精神卻從未肯屈膝一回，哪怕就一次。

在黑暗的歲月里，木心先生悄悄將別人送給自己的卷煙紙撫平，然后靜靜地用指甲在紙面上刻下冥思苦想之后的詩句與樂譜，在絕境里，木心先生始終默默守護著自己心中的那一座圣潔的藝術殿堂。

認識自己，重點在于認識自己的所思所想，然后盡量看清自己內(nèi)心牢籠里的形態(tài)，再然后就靠自己一點點地尋到打開自己心靈里那一座牢籠的鑰匙?？梢哉f，認識自我這一步，正是尋得鑰匙的第一步。

然后，當自我認知的輪廓日益變得清晰之后，于是自然而然我們便擁有了靈魂的錨點，縱使風高浪急，內(nèi)心亦不易傾覆。而這份對自我的深知，正是接下來能做到“守住自己”的起點與基石。

守住自己：堅守生命的價值

當自我的輪廓足夠顯現(xiàn)，認識自我足夠清晰，我們才能以內(nèi)在的價值為尺，丈量世事的紛擾，然后方能守護住內(nèi)心的“是”與“非”。就像王陽明有言：“破山中賊易，破心中賊難。”我們心中之“賊”，便是那些誘惑我們偏離本心的喧囂與雜念，以及各種各樣的私欲。

守住自己，在于堅守屬于自己的那一份生命價值，也需要自己的那一份勇毅，這樣才能在探索生命的歷程里，逐漸地靠自己贏得更多的人生可能。

明代呂坤在《呻吟語》中說：“大丈夫行事，論是非，不論利害?！?在眾人沉默或盲從之際，自己敢于為心中認定的那一些“是”而挺身而出，能為守住自己的那一份原則和底氣而對抗到底，哪怕孤身一人，也能勇往直前，最終才能靠自己的這份堅持，使靈魂始終立于高處。

在日本京都，有位默默無聞的“青木老人”，他這一生只做一件事：修復古老漆器。他從頭到尾都拒絕現(xiàn)代化工材料帶來的便捷與所謂的利潤，只遵循傳統(tǒng)“一麻五灰”的繁復工序，看似固執(zhí)死板，實則他很清楚，人活著，唯有守住自己的那一份“價值”，生命才能煥發(fā)出屬于自己的光彩。以至于當有人高價求購新式漆器時，老人搖頭：“器物有魂，魂不可欺?！彼皇窍胍喓唵螁斡米约哼@一生的時光，守護著器物中那古老而樸素的魂靈。

本杰明·富蘭克林說：“誠實是最好的策略?！眻允貎r值，守住自己的原則和底氣也一樣的道理，或許眼前艱難，但最終鋪就一條通往內(nèi)心安寧與人格尊嚴的大道。

甘地亦曾堅定地說道：“你的信念成為你的思想，你的思想成為你的話語，你的話語成為你的行動?！?守住自己的生命價值觀如種子，靜靜深植于心田，因為這些東西終將能長成我們生命挺拔的姿勢。守護它們，穩(wěn)住它們，堅持下去，便是守護靈魂的疆界。

穩(wěn)住自己：守望好這一生

身處五光十色的世界，守住自己并不容易，但要想穩(wěn)住自己，那就更不容易了，畢竟在這個喧囂的時代里，那些各種誘惑如潮水般涌來，始終在動搖著我們心中那方寸凈土。此時，“守住自己”便如同那些于浪潮中屹立不倒的礁石，無論外界多么動蕩，但內(nèi)心始終如磐石一般強韌?！吨杏埂吩缫丫局覀儯骸熬由髌洫氁病?，即使無人注視，亦需敬畏內(nèi)心，穩(wěn)住自己，守望住屬于自己的人生之塔。

畢竟，外在的那些誘惑時常披著華美外衣——名利、捷徑、即時享樂。我們稍微不慎，就容易掉進其中的陷阱當中，然后走向混亂，變得艱難且痛苦。

德謨克利特曾說：“動物只要求為它所必需的東西，反之，人則要求超過這個。” 面對誘惑，名利，我們唯有克制心中那超越必需的非分欲念，拿出非凡定力作為對抗。

最終，才能守住自己，穩(wěn)住自己，就像梭羅當年只身前往瓦爾登湖畔，親手搭建木屋，種豆、觀察自然、閱讀寫作。他清醒且勇敢地遠離城市喧囂，尋找真正的自我，尋覓真正的活法，哪怕遠離城市，回歸僻壤。

但這并非逃避，而是讓自己清醒地抵制住了浮華世界所帶給自己的侵蝕。他曾如此說道：“我愿深深地扎入生活，吮盡生活的骨髓，過得扎實，簡單?！?的確，在湖畔的簡樸日子里中，他一方面守住了思想最豐饒的疆土，同時也的確穩(wěn)住了自己的情緒、心態(tài)、境界。

正如陶淵明不為五斗米折腰，淡然歸園田居，在“采菊東籬下，悠然見南山”的恬淡中，穩(wěn)住了精神層面上的自由。這種抵御，是為靈魂開辟出一片澄澈的天空。

每一次對誘惑的清醒拒絕，都是對內(nèi)心城池的加固。正是在這看似微小的抉擇中，我們確認了“我是誰”，并讓靈魂在紛繁世間愈發(fā)堅韌獨立。

穩(wěn)住自己，是一場以認識為起點、以價值為航標、以抵御為日常實踐的終身修行，這樣的活法，足以讓我們在變動不居的世界里，時刻能清晰辨認并守護內(nèi)心那獨一無二的光源。

人生旅程里，我們唯有穩(wěn)住自己，生命之樹方能深植沃土，縱使風雨飄搖，內(nèi)心始終平靜，淡定，最終亦能挺立并結(jié)出獨屬自己的飽滿果實——這是穿越喧囂而抵達寧靜的唯一通途，亦是靈魂在時代洪流中立于不敗之地的永恒根基。