福建
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2025年高考
今天（6月7日）正式拉開帷幕
全省共25.88萬名考生報考
近6萬名泉州學(xué)子走進考場
為夢想而戰(zhàn)
這次勝利學(xué)姐給你們請來了全明星陣容，考前拜一拜，多拿一分是一分。
國產(chǎn)護身符
轉(zhuǎn)發(fā)這個文曲星下凡圖 ↑↑
想考低分都難
轉(zhuǎn)發(fā)這個文殊菩薩 ↑↑
保佑金榜題名
進口護身符
各科學(xué)霸護身符
數(shù)學(xué)150分
數(shù)學(xué)學(xué)霸 華羅庚 ↓↓
化學(xué)100分
化學(xué)學(xué)霸 門捷列夫 ↓↓
生物 100分
生物學(xué)霸 達爾文 ↓↓
歷史100分
歷史學(xué)霸 司馬遷 ↓↓
地理100分
地理學(xué)霸 徐霞客 ↓↓
祈福傳統(tǒng)項目
拜錦鯉
來來來，高分噴霧也安排上
都要沾上高分福氣哦↓↓
考的都會蒙的都對~
今年，全市設(shè)有
12個考區(qū)53個考點
一路以來所有的堅持
都將在此刻綻放
泉州一中
泉州一中（學(xué)府校區(qū)）
泉州一中東海校區(qū)
高/考/加/油
培元中學(xué)
家長穿著旗袍送考寓意“旗開得勝”，不少媽媽用這種方式為孩子加油打call！
考場外媽媽跟兒子握手，為他加油助威。
穿旗袍的媽媽，用手機記錄下這一重要時刻。
妹妹身著紅色旗袍，來考場外為姐姐加油。
家長目送考生進入考場，久久不愿離去。
泉州五中
泉州五中考點，大家手舉牌子為考生加油。（陳小陽 攝）
泉州五中（城東校區(qū)）考點外， 六年級的弟弟妹妹身穿“志愿紅”，為高考的哥哥姐姐打氣。（吳湘湘 攝）
泉州五中考點考生進入考場（陳小陽 攝）
泉州五中考點考生進入考場（陳小陽 攝）
高/考/加/油
泉州第六中學(xué)
老師分發(fā)準(zhǔn)考證
考生們滿懷憧憬步入考場。
送考的家長和妹妹都穿上紅衣，用這特別的儀式感，為考生加油鼓勁。
家長們目送著學(xué)子們進入考場。
警察蜀黍在考場外維護秩序。
泉州七中
泉州七中（城南校區(qū)）考場外，考生家長帶著孩子，前來為大兒子送考。（杜婉瓊 攝）
泉州七中（城南校區(qū)）考點外，身穿旗袍的考生家長們祝所有考生旗開得勝。（杜婉瓊 攝）
泉州七中（城南校區(qū)）考場外，校長逐一與考生擊掌，為他們加油打氣。（杜婉瓊 攝）
泉州市第九中學(xué)
福建師大泉州附中
6月7日，興賢醫(yī)院在鯉城志愿者協(xié)會的組織下，在福建師大泉州附中設(shè)立高考志愿者服務(wù)點。
愿所有考生
從容應(yīng)考，落筆生花
金榜題名，旗開得勝
來 源 | 泉州通客戶端、泉州晚報、泉州發(fā)布、東南早報
福建高考作文題出爐，AI們交作文！這角度，這速度，萬萬沒想到！
2025福建高考
語文作文題目第一時間揭曉！
今年福建高考采用了
全國新課標(biāo)Ⅰ卷
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）
他想要給孩子們唱上一段，可是心里直翻騰，開不了口。
——老舍《鼓書藝人》（見全國一卷閱讀II）
假如我是一只鳥，
我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱
——艾青《我愛這土地》
我要以帶血的手和你們一一擁抱，
因為一個民族已經(jīng)起來
——穆旦《贊美》
以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
這個作文題，你會寫嗎？
小編第一時間登錄DeepSeek、
文心一言、豆包、騰訊元寶、
通義千問等AI平臺
按題目要求生成作文
AI秒答！你覺得能得幾分？
01
DeepSeek
沉默與吶喊：論藝術(shù)家的雙重使命
老舍筆下那位欲唱不能的鼓書藝人，艾青詩中那只用嘶啞喉嚨歌唱的鳥，穆旦筆下那帶血擁抱的詩人——三種不同的藝術(shù)姿態(tài)，卻共同勾勒出藝術(shù)家在時代中的精神困境與使命擔(dān)當(dāng)。藝術(shù)創(chuàng)作從來不是簡單的自我表達，而是沉默與吶喊的辯證統(tǒng)一，是藝術(shù)家在內(nèi)心翻騰與社會責(zé)任之間尋找平衡的精神跋涉。真正的藝術(shù)家往往既需要保持沉默的勇氣，又需要擁有吶喊的擔(dān)當(dāng)，在這看似矛盾的兩極間完成自己的使命。
沉默是藝術(shù)家面對世界時的一種深刻態(tài)度。老舍筆下的鼓書藝人"心里直翻騰，開不了口"，恰如許多藝術(shù)家在歷史重大時刻的真實寫照。這種沉默不是怯懦，而是對藝術(shù)表達嚴(yán)肅性的敬畏。魯迅曾經(jīng)歷長達七年的沉默期，在北平的紹興會館抄古碑，這種表面的沉默實則是思想的沉淀與積累。同樣，沈從文在建國后放棄小說創(chuàng)作轉(zhuǎn)向文物研究，表面上是藝術(shù)生命的終結(jié)，實則是以另一種方式守護文化的尊嚴(yán)。藝術(shù)家的沉默如同冬日的大地，看似荒蕪卻孕育著無限生機。在當(dāng)今信息爆炸的時代，這種沉默的勇氣尤為珍貴——它是對浮躁文化的抵抗，是拒絕被時代浪潮裹挾的定力。
然而，藝術(shù)家的沉默終究要轉(zhuǎn)化為吶喊，正如艾青詩中那只用嘶啞喉嚨歌唱的鳥。藝術(shù)之所以為藝術(shù)，正因其具有介入現(xiàn)實的力量。屈原的《離騷》、杜甫的"三吏三別"、魯迅的《狂人日記》，無不是時代的吶喊。德國戲劇家布萊希特在納粹統(tǒng)治期間創(chuàng)作了大量流亡戲劇，用藝術(shù)形式揭露法西斯暴行；蘇聯(lián)作家索爾仁尼琴以《古拉格群島》一書對抗體制的謊言。這些藝術(shù)家的喉嚨或許嘶啞，但他們的聲音穿越時空，成為人類精神的坐標(biāo)。在當(dāng)代社會，藝術(shù)家的吶喊不必總是宏大敘事，它可以是對弱勢群體的關(guān)注，對生態(tài)環(huán)境的憂思，或是對人性異化的警示——關(guān)鍵在于保持對現(xiàn)實的敏感與介入的勇氣。
沉默與吶喊的辯證統(tǒng)一，構(gòu)成了藝術(shù)家完整的使命。穆旦"以帶血的手和你們一一擁抱"的意象，正是這種統(tǒng)一的完美象征——藝術(shù)創(chuàng)作既是個體生命的投入，又是與民族命運的擁抱。畢加索在創(chuàng)作《格爾尼卡》時，既經(jīng)歷了長時間的構(gòu)思沉默，又最終爆發(fā)出震撼世界的藝術(shù)吶喊。中國畫家徐悲鴻在抗戰(zhàn)期間創(chuàng)作的《奔馬》，以沉默的筆墨語言發(fā)出民族不屈的吶喊。當(dāng)代藝術(shù)家同樣面臨這樣的課題：如何在商業(yè)大潮中保持沉默的定力，又在關(guān)鍵時刻發(fā)出清醒的吶喊？如何既不被市場裹挾而喪失獨立性，又不因孤芳自賞而失去現(xiàn)實關(guān)懷？
藝術(shù)家的沉默是金，吶喊是火。從老舍的鼓書藝人到艾青的鳥，再到穆旦的詩人，我們看到了一條清晰的精神脈絡(luò)：偉大的藝術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生于沉默與吶喊的辯證統(tǒng)一中。在這個眾聲喧嘩又常常麻木不仁的時代，我們比任何時候都更需要這樣的藝術(shù)家——他們既能守護沉默的尊嚴(yán)，又能擔(dān)當(dāng)吶喊的責(zé)任。或許，這正是所有藝術(shù)工作者的永恒命題：如何在"心里直翻騰"時找到表達的力量，如何讓個人的"嘶啞喉嚨"成為時代的回聲，如何用"帶血的手"完成與這個世界的真誠擁抱。
02
文心一言
以歌為炬，照亮民族前行之路
老舍筆下的人物，心中翻騰卻開不了口；艾青化身為鳥，用嘶啞喉嚨歌唱；穆旦則要以帶血的手與同胞擁抱，宣告一個民族的崛起。他們雖以不同姿態(tài)表達，卻都圍繞著“歌唱”這一核心，在時代的洪流中，以各自的方式為民族發(fā)聲，為時代鼓與呼。這啟示我們：應(yīng)以歌為炬，照亮民族前行之路。
以歌為炬，是困境中堅守信念的吶喊。老舍《鼓書藝人》里的人物，心中翻騰卻難以開口，這背后或許是生活的重壓、社會的動蕩，讓他在表達時充滿猶豫與掙扎。然而，正是這種在困境中仍想歌唱的沖動，彰顯了內(nèi)心深處對美好、對希望的堅守。就像司馬遷，遭受宮刑這一奇恥大辱，身心遭受巨大創(chuàng)傷，猶如置身于無盡的黑暗深淵。但他心中對歷史的敬畏、對正義的追求，讓他在困境中堅守信念，以筆為歌，發(fā)出了“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的吶喊，完成了被譽為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”的《史記》，為后世留下了寶貴的精神財富。
以歌為炬，是危難時挺身而出的擔(dān)當(dāng)。艾青化身為鳥，用嘶啞的喉嚨歌唱，即便喉嚨嘶啞，也絕不停止歌唱。這嘶啞的歌聲，是對祖國深沉的愛，是在國家危難之際挺身而出的擔(dān)當(dāng)。在抗日戰(zhàn)爭時期，無數(shù)中華兒女如艾青筆下的鳥一般，以各種方式為國家和民族歌唱。冼星海創(chuàng)作了《黃河大合唱》，那激昂的旋律如滾滾黃河水，喚起了民眾的抗日熱情，激勵著無數(shù)人奔赴戰(zhàn)場，為保衛(wèi)祖國而戰(zhàn)。他們用歌聲傳遞力量，用擔(dān)當(dāng)詮釋對國家和民族的責(zé)任。
以歌為炬，是覺醒后引領(lǐng)時代的奮進。穆旦“以帶血的手和你們一一擁抱，因為一個民族已經(jīng)起來”，這帶血的擁抱，是民族覺醒后的悲壯與豪邁，是引領(lǐng)時代奮進的號角。新中國成立后，面對百廢待興的局面，無數(shù)建設(shè)者們以滿腔的熱情和堅定的信念，投身到國家建設(shè)中。他們?nèi)缒碌┰娭兴磉_的那樣，以無畏的精神和頑強的毅力，克服重重困難，為國家的繁榮富強而努力奮斗。“鐵人”王進喜，為了早日甩掉中國“貧油”的帽子，不顧腿傷跳進泥漿池，用身體攪拌泥漿，制服了井噴。他的這種精神，就是引領(lǐng)時代的奮進之歌，激勵著一代又一代的中國人為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而拼搏。
在當(dāng)今時代，我們同樣需要以歌為炬。或許我們不會面臨老舍筆下人物的困境，不會經(jīng)歷艾青時代的危難，也不會有穆旦詩中的悲壯，但我們肩負(fù)著實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。我們要以堅定的信念為旋律，以擔(dān)當(dāng)?shù)木駷楦柙~，以奮進的姿態(tài)為節(jié)奏，唱響屬于我們這個時代的歌。
讓我們以歌為炬，照亮民族前行之路，在時代的舞臺上，奏響最激昂的樂章，書寫屬于中華民族的輝煌篇章。
03
豆包
以生命之嗓，唱時代之魂
當(dāng)老舍筆下的鼓書藝人在動蕩年代里喉頭震顫，當(dāng)艾青用嘶啞的喉嚨詠嘆土地的深沉，當(dāng)穆旦以帶血的手掌擁抱覺醒的民族，這些跨越時空的聲音共同訴說著一個命題：真正的歌唱，從來不是聲帶的震顫，而是生命與時代的共振。在歷史的長河中，總有一些人以靈魂為琴弦，以血淚為歌譜，在時代的舞臺上奏響永不褪色的樂章。
鼓書藝人的 “心里直翻騰”，是舊時代藝人在風(fēng)雨飄搖中對藝術(shù)使命的叩問。老舍筆下的方寶慶們，捧著祖宗傳下的鼓板，卻在戰(zhàn)火與壓迫中迷失了歌唱的方向。他們想為苦難中的孩子唱一段太平歌詞，卻被現(xiàn)實的枷鎖鎖住了喉嚨 —— 這不僅僅是個體的困境，更是一個文化載體在時代劇變前的茫然。但這種 “開不了口” 的掙扎，恰恰孕育著覺醒的可能。就像敦煌莫高窟的畫工在亂世中仍執(zhí)著于壁畫上的飛天，就像梨園戲班在戰(zhàn)火中輾轉(zhuǎn)千里也要保住戲服行頭，那份 “想唱” 的沖動，本身就是文化血脈未曾斷絕的證明。當(dāng)藝人最終沖破內(nèi)心的翻騰，他的歌聲便不再是娛樂，而是對文化根脈的堅守，是用傳統(tǒng)韻律為苦難時代刻下的精神印記。
艾青 “嘶啞的喉嚨”，撕開了現(xiàn)代知識分子以生命歌唱的序幕。在國土淪喪的歲月里，那只虛構(gòu)的鳥放棄了婉轉(zhuǎn)啼鳴的本能，選擇用嘶啞的聲音歌唱被暴風(fēng)雨打擊的土地。這 “嘶啞” 是刻意的自我損耗，是將個人聲音融入民族苦難的自覺。就像聞一多在黑暗中拍案而起的 “紅燭”，就像魯迅筆尖下泣血的 “吶喊”，當(dāng)知識分子放下書齋里的優(yōu)雅，用近乎破碎的嗓音呼喊時，文字便有了穿透紙背的力量。這種歌唱不需要華麗的技巧，只需要將自己的生命抵押給時代 —— 艾青在戰(zhàn)火中跋涉萬里，用沾滿泥土的雙腳丈量國土，他喉嚨的嘶啞正是與土地摩擦產(chǎn)生的共鳴。當(dāng) “為什么我的眼里常含淚水” 的叩問響徹文壇，中國現(xiàn)代文學(xué)終于擺脫了象牙塔的桎梏，在苦難中找到了精神的根基。
穆旦 “帶血的手”，則將個體的歌唱升華為民族覺醒的集體頌歌。在《贊美》里，那個 “站在荒涼的土地上” 的詩人，不再是孤獨的歌者，而是與 “一個民族已經(jīng)起來” 的洪流融為一體的音符。他要擁抱的，是在田壟間耕耘的農(nóng)夫，是在戰(zhàn)場上捐軀的士兵，是所有在苦難中挺立的靈魂。這 “帶血的手” 既是詩人自我犧牲的象征，也是整個民族在抗?fàn)幹辛粝碌膫塾∮洝＞拖瘛饵S河大合唱》中奔騰的旋律，就像《義勇軍進行曲》里撕裂蒼穹的吶喊，當(dāng)個體的聲音匯入民族的和聲，歌唱便有了改天換地的力量。穆旦們的偉大之處，在于他們讓歌唱超越了個人情感的宣泄，成為喚醒民族意識的號角 —— 當(dāng)帶血的手掌相握，破碎的山河便在歌聲中開始重建。
從鼓書藝人的內(nèi)心翻騰到詩人帶血的擁抱，貫穿其中的是一個永恒的命題：真正的歌唱，是生命對時代的應(yīng)答。在當(dāng)下這個信息爆炸的時代，我們或許不再需要嘶啞的喉嚨或帶血的手，但那份對生命的熱忱、對時代的責(zé)任，依然是歌唱的靈魂。當(dāng)外賣小哥在街頭彈唱生活的艱辛，當(dāng)科研工作者用代碼譜寫創(chuàng)新的樂章，當(dāng)年輕一代在網(wǎng)絡(luò)上為理想發(fā)聲，這些不同形式的 “歌唱”，都是對材料中精神的延續(xù)。重要的不是聲音是否洪亮，而是是否愿意將自己的生命融入更廣闊的時空，在與時代的對話中找到屬于自己的音符。
站在歷史的肩膀上，我們當(dāng)銘記：所有震撼人心的歌唱，最終都不是唱給別人聽，而是唱給自己的生命看。當(dāng)老舍筆下的藝人終于開口，當(dāng)艾青的鳥喙啄破黎明，當(dāng)穆旦的手掌撫過傷痕，他們其實都在完成同一項使命 —— 用靈魂的顫音，為時代刻下精神的年輪。而今天的我們，唯有接過這跨越時空的話筒，以真誠的生命體驗去歌唱，才能讓那些嘶啞而帶血的聲音，在新時代的土壤里綻放出新的回響。
04
騰訊元寶
沉默與歌唱：靈魂深處的雙重奏
老舍筆下那位鼓書藝人內(nèi)心翻騰卻開不了口，艾青愿以嘶啞的喉嚨歌唱，穆旦則要用帶血的手擁抱世界——這些文學(xué)形象共同勾勒出人類精神世界的一個永恒命題：在沉默與表達之間，在壓抑與釋放之際，靈魂如何找到自己的聲音？這不僅是藝術(shù)創(chuàng)作的困境，更是每個生命個體面對世界時的基本處境。沉默與歌唱，看似對立，實則構(gòu)成了靈魂深處的雙重奏，共同譜寫著人性的完整樂章。
沉默，往往源于對生命重量的敬畏。那位鼓書藝人面對孩子們時的"開不了口"，不是無話可說，而是有太多要說卻不知從何說起。這種沉默背后，是對藝術(shù)、對生命、對責(zé)任的深刻認(rèn)知。中國古代文人常言"大音希聲"，西方哲人維特根斯坦也說"對于不可言說的東西，必須保持沉默"。在奧斯維辛之后寫詩是否野蠻的質(zhì)問中，阿多諾觸及的正是這種沉默的必要性——有些創(chuàng)傷如此深重，任何表達都可能成為褻瀆。屈原投江前的沉默，陶淵明"欲辨已忘言"的困惑，都是對生命本質(zhì)的敬畏。這種沉默不是空白，而是充滿張力的前奏，如同暴風(fēng)雨來臨前的寧靜。
然而，人類終究無法永遠(yuǎn)沉默。艾青"用嘶啞的喉嚨歌唱"的決絕，展現(xiàn)了表達欲望的不可遏制。即便聲音不再清亮，即便代價是流血，也要將內(nèi)心的感受外化。貝多芬在耳聾后依然創(chuàng)作出《第九交響曲》，用音符代替已經(jīng)失去的聲音；杜甫在國破家亡時寫下"感時花濺淚，恨別鳥驚心"，將悲痛轉(zhuǎn)化為永恒的詩句。表達是人的本能，是對抗虛無的武器。法國作家加繆在《西西弗神話》中寫道："必須想象西西弗是幸福的"，這種想象本身就是對荒謬命運的抗?fàn)幣c表達。當(dāng)鼓書藝人最終開口，當(dāng)詩人寫下第一個字，人類就完成了一次對命運的小小勝利。
沉默與歌唱的辯證統(tǒng)一，構(gòu)成了藝術(shù)與人生的至高境界。穆旦"以帶血的手和你們一一擁抱"的意象，完美詮釋了這種統(tǒng)一——痛苦與愛、創(chuàng)傷與治愈、沉默與表達同時存在。梵高的《星月夜》中旋轉(zhuǎn)的天空既是對內(nèi)心躁動的表達，也是對宇宙奧秘的沉默致敬；柴可夫斯基的《悲愴交響曲》讓無法言說的憂郁找到了聲音。中國美學(xué)講究"弦外之音"，正是要在表達中保留沉默的空間。魯迅先生"橫眉冷對千夫指"的尖銳與"俯首甘為孺子牛"的溫柔并存，展現(xiàn)了偉大心靈容納矛盾的能力。最高級的藝術(shù)往往處在說與不說之間，如同中國畫中的留白，看似空無，實則蘊含無限。
從鼓書藝人的猶豫到詩人決絕的歌唱，我們看到了人類精神的韌性。在這個信息爆炸卻意義匱乏的時代，我們更需要學(xué)會在喧囂中保持沉默的勇氣，在沉默中積蓄表達的力量。每個人的生命都是一首未完成的交響曲，時而靜默如謎，時而噴薄如火山。只有接納這種雙重性，才能如那位鼓書藝人最終開口一樣，找到屬于自己的聲音，完成靈魂深處那永恒的雙重奏。
05
通義千問
吶喊與低語：文明的另一種回響
老舍筆下的藝人張不開口，艾青化作飛鳥也要嘶啞歌唱，穆旦以帶血的手擁抱大地。三個不同的聲音，在歷史的長河中交織成一曲文明的復(fù)調(diào)。那些看似微弱的聲響，往往比震耳欲聾的喧囂更接近文明的本質(zhì)。
敦煌莫高窟第220窟的壁畫上，無名畫工在佛陀衣袂間留下細(xì)若游絲的筆觸。這些沒有署名的匠人，用畢生心血在洞窟中描繪信仰。他們或許從未想過，千年之后，這些斑駁的色彩會成為中華文明最璀璨的注腳。就像《詩經(jīng)》里"采采芣苢"的歌聲，正是無數(shù)無名者的吟唱，構(gòu)成了文明最初的和聲。
1937年的西南聯(lián)大教室里，聞一多抱著《楚辭》手稿跋山涉水。敵機轟鳴聲中，他堅持在防空洞里講授《九歌》，沙啞的聲音穿透硝煙："路漫漫其修遠(yuǎn)兮..."。這種近乎固執(zhí)的堅守，恰似敦煌藏經(jīng)洞里的抄經(jīng)人，在動蕩年代守護著文明的火種。他們的聲音或許微弱，卻讓文明的血脈得以延續(xù)。
當(dāng)代故宮文物修復(fù)師王津輕撫乾隆御稿箱時，能聽見木紋深處兩百年的時光絮語。他在修復(fù)日志里寫道："每一道劃痕都是歷史的私語，需要比鐘表更精密的傾聽。"這種近乎儀式化的專注，讓紫禁城的晨昏線里永遠(yuǎn)流淌著匠心的韻律。文明的傳承，往往就藏在這些無聲的對話里。
從殷墟甲骨文的卜辭到三星堆青銅神樹，從曾侯乙編鐘的沉睡千年到南海一號的瓷器清音，中華文明始終在用獨特的方式訴說。有時是青銅鼎上的饕餮紋在月光下流轉(zhuǎn)，有時是茶馬古道的鈴鐺聲穿越崇山峻嶺。這些或清晰或模糊的聲音，共同譜寫著文明的永恒樂章。當(dāng)我們學(xué)會聆聽那些未被放大的聲響，或許更能懂得文明真正的重量。
（作文為AI生成，僅供參考。）
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以夢為馬，不負(fù)韶華！
祝福各位考生
考出優(yōu)異成績、金榜題名！
來源：綜合人民日報微博、掌上福州客戶端
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