毫無疑問，傳統是所有民族的寶貴營養。

然而，正如中國政法大學教授叢日云所說，“古代思想是一種帶毒的營養品，只有經過解毒，才能成為現代文明的要素”。中國的傳統思想文化，固然寶貴，但同樣也帶著可怕的病毒。

百代都行秦政法，這個秦政法就是商鞅、韓非子開創，秦始皇落地生根的法家。

不幸的是，五四以來，我們經常把板子打到外在的儒家身上，而對內里的法家，卻視而不見；更為不幸的是，法家病毒流傳千年，如今還在不停入侵中國人的大腦，甚至令很多人引以為傲。

所以說，比反思儒家“糟粕”更緊迫的，是清除法家的“病毒”。當代荊軻，圖窮匕見的應該是法家和秦制，而不是孔夫子。

病毒一：只有利益的性惡主義

“性惡論”是法家的人性觀，也是法家的一切邏輯起點。

人們常說儒家的“性善論”很有問題，容易滋生妄人和偽君子。但法家的性惡論問題更大，它沒有像基督教的“原罪說”，把人引到“救贖”“懺悔”，或者走向提防權力、分權制衡的有限政治，而只是停留在了對人性的極端否定。

在法家看來，人是一種趨利避害、自 私自利、貪得無厭到極點的生物。韓非子甚至認為，人與人之間，有且只有赤裸裸的利害關系。賣棺材的人希望所有的人都死，醫生希望所有的人都生病，君臣之間只有算計、夫婦之間全是謀劃，甚至父子、兄弟之間也都是利益的交換。

事實上，人類文明能夠走到今天，恰恰是因為愛、尊重、合作、舍己為人等非功利、道德行為的結果。

在今天，在國際政治上，很多人堅信“沒有永遠的朋友，只有永遠的利益”；在社會上，認為一切道德呼吁者“嘴上都是主義，心里都是生意”；在人與人的交往上，認為一切親密關系本質都是“PUA”“計算”。這種否認美德、不擇手段的極端功利主義，都是法家“性惡論”病毒的產物。

病毒二：動輒得咎的重刑主義

人的本性是趨利避害。法家認為這種本性既改不了，也無需改，因此作為帝王師的法家，給君主的建議就不是改造人性，而是利用人性。

對于趨利，君主就是搞好“利”的排列組合，使用各種胡蘿卜，比如殺敵多少決定爵位高低、揭發舉報就能得賞等，使人們追逐利益的行為，成為君主統治的保障。

比起趨利，人更主動避害。所以，法家也特別相信“管控”的力量，要常常揮舞起大棒來。人們常常動輒得咎，且“輕罪重罰”。

《韓非子》中殺一儆百、一人犯法全族受罰的株連是常態；《商君書》中路邊倒灰都是重罪，就連不全是法家思想的《管子》，小罪大罰的律條也俯拾皆是。

法家的重刑政策，其根本目的也不是為了保障社會安定、維護個人權利，而是為了統治者維護皇權。法家名為“法家”，其實與法治文明相去甚遠。

在今天，對“死刑起步、平均凌遲、上不封頂”重 判犯罪分子的呼吁，對“早請示，晚匯報，末位淘汰”管理模式的崇拜，對“棍棒底下出孝子”育兒模式的迷戀，無不是法家“重刑”思維病毒的產物。

病毒三：“強權即正義”的社會達爾文主義

一提起社會達爾文主義，很多人以為是19世紀達爾文進化論誕生后的產物。

其實，“社達”與達爾文和進化論幾乎沒有什么關系，它的出現，也遠早于進化論。

所謂“社達”，就是“強者即是正義”“誰強誰有理”的另一種表述。強權理念，也是典型的法家思維。

無論商鞅還是韓非，都主張“以法為教、以吏為師”，認為上位者就代表了正義，就是人們學習的榜樣；《韓非子》甚至進一步指出，君主無論好壞，都必須服從，正如帽子無論好壞，都要戴于頭上，不可與鞋子易位。

而我們常歸罪于儒家的三綱——君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱，其實也是地道的法家韓非子的話。

事實上，正義就是正義，不義就是不義，它只關涉道理與行為，與強弱、高低、上下沒有什么關系。否則，我們也就不會痛斥以大欺小、恃強凌弱、仗勢欺人的行徑了。

如今，在國際關系上相信“真理在大炮范圍以內”，在單位管理中推崇“感恩文化”，在家庭奉行“孝順文化”，無不是法家“強者就是正義”思維病毒的產物。

病毒四：一切為了集體的國家主義

法家還認為時代在變，社會也在變。實力才是國家的根本。

特別是韓非子，他認為上古競于道德，中世逐于智謀，當今爭于氣力。在競爭“氣力”的戰國時代，實力是決定性因素。力多則人朝，力弱則朝于人，只有力量雄厚才是生存的唯一保障。

那如何讓國家有力量？法家主張，“民強則國弱，國強則民弱”，百姓就是生產、戰爭的耗材。

因此，法家一切的“法”，都指向了務農與戰爭。《商君書》說：“國之所以興者，農戰也”。

《韓非子》主張以富貴，獎勵努力從事農業生產和勇于戰斗的人，從而富國強兵。而一切“術”，則都指向了維護君主的“勢”，即權威。比如如何瓦解臣子的聯盟、如何提防太子的奪權、后宮的干政等等。

總之，富國強兵、維護君主權勢，是所有法家的唯一目的。至于人民是否安居樂業，物質和精神文明是否得到提高，普通人的生活是否得到改善，法家則完全不在乎。

如今，滿街“三體粉”、遍地《大秦帝國》擁躉，張口閉口“寇可往，我亦可往”“犯我強漢者，雖遠必誅”，堅信文科無用論、理科強國論的工業黨，都是法家“國家主義”思維病毒的產物。

思想從來都是百姓日用而不知的，其危險性也恰恰在此。好思想帶來繁榮與美德，但壞思想如病毒彌散在周遭，侵入骨髓而不知，則是最危險的。法家思維就是其一。

那究竟該怎樣清除法家的思維病毒呢？思想家殷海光、文化學者龔鵬程給出的答案是，重新審視中國文明與文化；叢日云、趙林兩位當代學者，給出的答案是全面吸收西方文明與文化。在不停地反思、比較、借鑒中，阻斷法家思維的毒害。

為此，誠摯推薦“清除法家思維病毒四書”。一套讀懂中國文明文化、西方文明文化的絕佳套裝。

↓稀缺圖書·一鍵打包↓

↑一鍵打包↑

聽哲學獨家資源

↓文史哲福利群↓

上圖掃碼回復：福利資源

視頻課！上新！

《哲學100問》

西方哲學史視頻課

0基礎小白首選丨啟迪思維

邏輯圖動起來了，太好理解啦

視頻課 · 更形象 · 易理解

第1季：從古希臘到黑格爾

核心流派

古希臘哲學丨基督教哲學丨唯理論丨經驗論丨法國啟蒙哲學丨德國古典哲學

核心哲學家

泰勒斯 赫拉克利特 巴門尼德 芝諾 蘇格拉底 柏拉圖 亞里士多德 馬可·奧勒留 奧古斯丁 培根 笛卡爾 萊布尼茨 休謨 盧梭 康德 黑格爾

核心話題

世界的本原丨芝諾悖論丨精神助產術丨理想國丨精神戀愛丨形而上學丨幸福論丨上帝之光丨文藝復興丨心物關系丨宇宙模型丨最好的世界丨社會契約丨三大批判丨人的自由丨道德律令丨絕對精神

掃碼學習↓↓↓

上圖掃碼-立即訂購

聽課方式：下載小鵝通 APP （永久學習）