作者：辛會珍 編輯：馮曉暉

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端午前夕，九江八里湖上熱鬧非凡，2025年“廬山杯”長江經(jīng)濟帶龍舟邀請賽揮槳開賽。龍舟競渡就這樣，熱鬧地開啟了古城九江的端午序幕。城市街道上，人們手持剛采的翠綠粽葉，清香襲人。后座捆著一把艾草的電瓶車迎風駛過，艾香撲面。端午美食粽子，也已隨處可見。

這樣的端午節(jié)慶習俗，早在南北朝時期梁宗懔撰寫的《荊楚歲時記》中已有記載。書中描述的荊楚人端午習俗，便有上面提到的三樣：“京師以端午為解粽節(jié)。”“（荊楚人）以艾結人形，懸于門戶，以辟邪氣。”“此日為競渡戲，謂屈原沉汨羅，人傷之，并以舟楫拯之……”雖然《荊楚歲時記》所記載的淵源于荊楚地區(qū)的節(jié)日習俗后來早已以各種形式流傳到全國，但與書本記錄最接近的，無疑仍是荊楚人。江州自古素有“吳頭楚尾”之稱，楚地風俗，江州幾乎無一例外，且一個都不能少。

《宋史·地理志》收錄了近50個當時人口在10萬以上的城市，其志卷記載：北宋大觀元年（1107年），江州升為望郡。該志還記載，宋崇寧年間江州人口已近14萬。江州，宋時屬江南西路，下轄五個縣，德安便是其一。2023年端午，我曾去德安博物館，看到了當時展出的“南宋粽子”——中國重大考古發(fā)現(xiàn)之一的“德安桃源山南宋周氏墓”出土的兩只形狀完好的菱形粽子。據(jù)博物館展板介紹，出土時墓主周氏手持桃枝，桃枝上系著兩只粽子。這兩只粽子讓人一看便確信無疑，其外形與現(xiàn)在九江人包的粽子幾乎一模一樣。“南宋粽子”就這樣活靈活現(xiàn)地在九江德安，以實物方式妥帖地印證了華夏端午時令文化的風華。

德安縣博物館內展出的距今已有750年、南宋時期的實物粽子。人民網(wǎng)記者 時雨攝

在這之前，我曾在中國絲綢博物館看過《云想衣裳——六位女子的衣櫥故事》專題服飾展，其中一個單元“南宋周氏的薄羅衫子薄羅裙”系列，說的也是德安南宋周氏墓出土的堪稱中國紡織品之最的華麗服飾。這座古墓除了出土粽子，還出土了大量精美的服飾、飾品、星宿圖等，隨葬品之豐富，足讓我們一窺南宋江州豪門風貌，其豪華精致程度令人嘆為觀止。即使彼時咸淳十年（1274年），金兵已沿漢水南下，南宋王朝的命運岌岌可危之際，江州廨院因病去世的周氏仍被奢華安葬。這讓人不得不確信，周氏所在家族一定是當?shù)赝濉?/p>

至于為何會有粽子隨葬，人們只能猜測，或許因周氏卒于端午前的四月，家人讓她帶著未及品嘗的節(jié)日食品？亦或她生前酷愛粽子？或者摯愛她的親人效仿悼念屈原，以此暗示悼念之意等等緣由。雖不知陪葬粽子的確切原因，但我后來懷著好奇，多次探究這次出土文物中那些可貴的文字記述，找出了主導這個豪華墓葬的郡望家族的幾點歷史遺痕。

德安桃源山南宋周氏墓出土的墓志銘是我尋找家族痕跡的最初依據(jù)。墓志銘雖只有短短的八列（行）字，但給出的可供我們探究究竟的歷史信息，簡約而不簡單。墓志銘上說：“周氏為新太平洲通判吳疇妻，安人周氏，隆興武寧人，前寧國府通判國史溪園先生周公應合之女，生男壹人，將仕郎……，咸淳甲戌四月丙辰，疾卒于江州廓院……，以是年九月二十三日丙申葬于邑西長樂鄉(xiāng)晚候社之桃源……”時間、地點、人物、卒因，悉數(shù)有說明。咸淳甲戌四月、九月；新太平州（現(xiàn)安徽當涂一帶）、隆興武寧（現(xiàn)九江武寧）、江州（現(xiàn)九江市）廓院及桃源所在地今九江德安縣；吳通判妻、周氏、安人、娘家父親國史（官）周應合、兒子將仕郎。

德安縣博物館內，游客正在拍攝展柜里的“南宋粽子”。人民網(wǎng)記者時雨攝

這些信息可以帶著我們回到南宋末年的九江地域，甚至沿江而下到當時的安徽太平洲，現(xiàn)今的當涂一帶，試著走近墓主人所在的周、吳兩個家族，看看他們在宋末元初改朝換張歷史背景下的悲歡離合。

一、娘家武寧周家

我們先從墓志銘上周氏父親“前寧國府通判國史溪園先生周公應合”說起。《全宋文》卷八○六五載：“周應合（1213-1280），字淳叟，一字彌厚，號洪厓，又號溪園。隆興府武寧（今江西武寧）人。淳祐十年進士，授江寧府學教授，歷荊湖、江東帥幕。景定中以史館檢閱入對，忤賈似道，謫通判饒州，后攝郡事。咸淳四年通判寧國府。德祐中歷知寧國府、瑞州。至元十七年卒，年六十八。”周應合在《景定建康志》中自稱豫章周應合，宋時武寧屬隆興府（屬豫章郡）管轄。武寧人周應合所在的周氏家族，正是大名鼎鼎的武寧棣華堂周氏。南宋文學家樓鈅曾題跋周氏棣華堂，樓鈅歷仕宋孝宗、光宗、寧宗三朝，后世評價其題跋文字原原本本、證據(jù)分明。其《攻媿集》中記有題跋387篇，其中錄有《跋周氏棣華編》言：“武寧周氏昆仲，以棣華集求詩，許之已久。”

武寧棣華堂周氏一門顯赫，詩書門第，官宦世家，乃當時的武寧郡望。墓主周氏的祖父，即周應合的父親周汝翼，官至荊淮宣撫使。曾祖父一輩在南宋光宗至寧宗時期，世傳兄弟多人皆進士。宋末元初詩人陳杰曾在《挽周溪園國史三首》中贊周應合“一瞬風云宇宙新，一家中外幾朱輪。”“幾代人都曾乘坐達官顯貴坐的紅色的車子”，即是“一家中外幾朱輪”，印證了周家?guī)状鸀楣俚氖聦崱?/p>

周應合最后官職是知瑞州，從墓志銘上看，周氏卒時他正從寧國府通判任上離職。周應合對后世影響巨大的是其在景定二年（1261年），僅用四個月便編撰完成的《景定建康志》。成稿后，由當時的江東安撫使、知建康府馬光祖獻予朝廷，宋理宗贊曰“玉音嘉焉。”《景定建康志》脈絡井然，文字簡練，詳略得當；其體例合理、考辨嚴謹、內容豐富，深為志乘家推崇。《四庫全書總目》稱此志“授據(jù)總洽，條理詳明，凡所考辨，俱見典核。”

除了墓志銘上說的女婿吳疇時任太平洲通判，周應合的兒子也多是為官一方。元代吉水人劉岳申所撰《申齋集》碑志篇中第一篇“奉議大夫泉州路總管府推官周君墓志銘”載：“儀之、豫章武寧人。棣華堂周氏，諱天風……宋寧宗御書棣華堂，敕旌表其門閭……。”說的便是墓主周氏的兄弟周應合的兒子周天風。又記其兄周天驥，“以童子能文試中書第一……宋亡元興，有功于廬陵，官至正議大夫饒州路總管（此饒州其實應為吉州）。”說的是周氏另一個兄弟曾在元朝為官。

二、夫家德安吳家

墓志銘開頭“新太平州通判吳疇妻安人周氏”所言新太平州，南宋時屬江南東路，今當涂一帶，地處長江下游南岸，乃宋金戰(zhàn)爭中南宋兵家固守之地。《景定建康志》卷三十八中曾記“太平洲界內采石渡江闊而險……，昔金人入寇……，太平洲以鄉(xiāng)兵等御之。”吳疇便在此為官。元代文學家、史學家袁桷的《清容居士集》“周瑞州神道碑記”中載有吳疇官至“朝奉郎、經(jīng)略參議官。”前面所提周天風、周天驥是墓主周氏兄弟，在此銘文中也有記載。周瑞州即周應合，曾知瑞州，故名周瑞州。吳疇是德安人，1990年《文物》雜志發(fā)表的《江西德安南宋周氏墓清理簡報》中，論述了清乾隆版《吳氏宗譜》記載，其中宗譜中“周氏生子二”與墓志銘里說周氏生有一男一女并不一致。德安吳氏一脈，乃西漢長沙王吳芮的后人。歷史上吳疇一支雖記錄稀少，但德安吳氏一族作為詩書望族，確有文史佐證。早在周氏去世（1274年）前七十年的開禧元年（1205年），德安吳氏便創(chuàng)造了一門三兄弟吳元、吳宏、吳愈同科進士的科舉奇聞，轟動一時。吳疇所屬的德安吳氏家族，作為詩宦望族，與武寧棣華堂周氏“幾朱輪”一樣耀眼。《全宋詩》收錄了吳家三進士之一吳元的詩，吳元，字季誠，德安（今屬江西）人。寧宗開禧元年與兄弟三人聯(lián)登進士，官至知制誥。《全宋詩》收錄吳元詩《兄弟同登進士》：

兄弟同登進士

南宋 · 吳元

勒馬江邊問玉京，百花頭上占梅英。

云霄萬里開鵬路，詩樂三章奏鹿鳴。

拂劍笑談天下事，擔簦慷慨日邊行。

吳公兄弟誰先后，此事君王合與評。

南宋江南東路所轄太平洲位置示意

三、卒于江州廓院之謎

墓志銘中“疾卒于江州廓院……，葬于邑西長樂鄉(xiāng)晚候社之桃源。”《文物》雜志發(fā)表的《江西德安南宋周氏墓清理簡報》上詳細說明了墓葬地點：“1988年9月，江西德安義峰羽絨廠在桃源山建水塔時發(fā)現(xiàn)1號宋墓。”“墓葬所在桃源山位于德安縣楊橋鄉(xiāng)羅家榨。”即墓志銘中“邑西長樂鄉(xiāng)晚候社之桃源”，社相當于現(xiàn)在的村名，桃源是山名，現(xiàn)在也還叫桃源山。看來，是八十年代德安的工業(yè)建設擾醒了這位“綺年玉貌”下葬的周氏清夢。

國家地理信息公共服務平臺發(fā)布的“德安縣概覽圖”中德安“羅家榨”位置

“新太平州通判”的夫人為什么“疾卒于江州廓院”呢？吳疇在新太平州為官，周氏父親周應合的墓志銘寫的是“前寧國府通判”，那便是周氏去世的1274年，周應合已無官職。那周氏為何卒于江州官廳呢？廓院是官廳的意思。難道周父或者吳通判此時在江州？史書沒有記載。但回到袁桷的“周瑞州神道碑記”，還是有些江州端倪。碑記有：“維周氏籍會稽，唐以憲銜官鎮(zhèn)遏江州，曰勍，為御史中丞、銀青光祿大夫，因家江州。”這里說了周應合家族在江州的歷史淵源。“奉議大夫泉州路總管府推官周君墓志銘”，即周天風墓志銘中記載的更詳細：“周氏其先會稽茂族，唐末有名御史中丞鎮(zhèn)遏九江者曰勍，始家九江。”

宋亡不仕的吉州廬陵人劉辰翁是宋末元初的江西詞派代表，他的詩作中有多篇是他與周家父子來往唱酬之詞。現(xiàn)存的與周應合唱酬三首均調寄《水調歌頭》，其中一首序中也提到了周的兒子自號小耐（耐軒）的周天驥。曰“獻洞賓公像于溪園先生，報以階庭府公耐軒壽容，曰：是類吾子。且三疊前水調以證之，于是某得自號為小耐矣…….。”詞中有“大小盧同馬異，天下使君與操，但欠虎銅符。”說的是南宋德祐元年（1275年）周應合知瑞州，與帥議不合遇劾辭官，遂隨長子周天驥閑居廬陵的故事。周天驥在《元史》卷一六六《趙宏偉傳》中有記載，元至元十三年(1276年)，元軍兵臨城下，南宋吉州知州周天驥不戰(zhàn)而降，被元軍任為吉州路總管。“知州周天驥以城降”。劉辰翁也有多首與周天驥的唱酬之作，比如《金縷曲 其三 奇番總管周耐軒生日》、《宴春臺 壽周耐軒》等，后者作于1284年，那時距離周氏下葬已經(jīng)過去十年，周應合也早在元世祖至元十七年（1280年）卒后下葬廬陵。從這些史料只能得知墓主周氏1274年去世后，1275年周氏父親跟著兄弟在廬陵，找不到周家在江州的歷史記錄。“疾卒于江州廓院”和“因家江州”及“始家九江”這三個在周氏墓志銘上、周氏父親神道碑銘、周氏兄弟墓志銘上出現(xiàn)的江州和九江，只能留給后人無限的遐想了。

周氏父女去世時的江州、新太平州都處在宋末元初的動蕩年代，要么準備打仗，要么剛剛戰(zhàn)敗，改朝換代。彼時的江州望郡，遭遇金兵南下、宋軍抵抗的戰(zhàn)火洗禮，已不復往日繁華。武寧郡望、德安郡望也從此流離失所，各安天涯。武寧棣華堂周氏、德安吳氏家族，都逃不過歷史洪流的摧殘，即使后來又有璀璨，那也不是在宋末元初，那得歷經(jīng)劫難后再從頭。

周氏墓志銘上下葬時間是“是年九月二十三日丙申”，那是咸淳十年（1274年），即元至元十一年九月，金軍伯顏、阿術率元軍出襄陽，向郢州（今湖北鐘祥）進發(fā)，宋名將張世杰領兵屯郢……彼時江州已經(jīng)岌岌可危。到了至元十二年（1275年）正月，伯顏已殺到江州。二月，宋太平州、無為軍、鎮(zhèn)巢軍及和州守臣均降。周氏女子因急病去世，親人定然十分突然和悲痛，然而其不必親歷這樣殘酷的戰(zhàn)爭、改朝換代，某種意義上也算另一種安生。

周氏父親周應合下葬廬陵是元世祖至元十七年（1280年），往前一年（1279年），宋元崖山海戰(zhàn)，宋軍大敗，宋丞相陸秀夫負末帝趙昺投海自盡，南宋正式滅亡。再往前（1276年），他眼睜睜看著兒子周天驥在吉州投降元軍。女兒去世后的第二年，即1275年，他肯定知道了女兒下葬的江州，自己曾有家的江州，已經(jīng)被元軍占領，江州廓院再也回不去了！去世前幾年，他歷經(jīng)兩個朝代更迭。相比之下，1274年女兒的豪華葬禮，陪嫁的粽子，那都是南宋時代的悲歡離合了，雖然才幾年，可卻跨越了兩個朝代之遠！

寫到這里，手機上又有一條“人山人海！彩旗招展！鑼鼓震天！沸騰全城！”的推送。不用細看，一定是哪里的龍舟賽又開始了，端午節(jié)喜慶氣氛拉滿的節(jié)奏。這太平盛世，去看看熱血沸騰的龍舟競渡，看完后，再去剝開一個粽子，嘗嘗稻米甜香。盛世華年的端午就要來了！

中國新聞網(wǎng)2025年5月23日發(fā)布的九江八里湖上200米直道賽激烈角逐現(xiàn)場。

初稿2025年5月26日（端午前）

修改2025年6月4日（端午后）

【作者簡介】

辛會珍，1969年11月出生，山西臨汾人。九江某央企從事管理工作30多年，研究員。業(yè)余喜宋史研究。