初學書法,為了強化基礎,下筆精準,力道勻和,世人多練楷書,楷書具備大、中、小3類,唐代的歐陽詢、虞世南和顏真卿等人,作品以中楷居多,故而后世90%的人選擇中楷。
實際上,論就學習價值,小楷高過中楷、大楷,它的筆畫精微,體勢嬌小,內在布局緊結而疏空,如古人所言“作小字要如大字”,正因如此,我們臨摹時,最是鍛煉感悟力、觀察力,學會構勢和布局。
至于筆法方面,小楷要求精到、自然,微小但不失準度和活力,極大程度上,讓我們悟透“楷法”,強化用筆的準確性、力道,特別是王羲之的小楷,端莊和靈動兼具,氣息虛和,美得令人心醉。
并且近幾年,美國的哈佛大學,發現一幅王羲之真跡,囊括5162字小楷,保存完整,筆畫清晰如新,每個細節的用筆,全都詳盡可察,展現王羲之最精準、最純正的技法。
此帖就是《小楷道德經》,也是著名的“換鵝帖”,李白所寫詩歌,錯把《黃庭經》當作“換鵝帖”,誤導后世1000多年,直到此帖公開,卷尾褚遂良的一段題跋,揭開了真相。
原句是:“右道德經乃晉王羲之遺山陰劉道士書,道士以鵝群獻右軍者是也……令入秘府遂良內省因得廁觀敬記其后”,褚遂良是唐太宗的“鑒書官”,只需一眼就能分辨真偽,生平從未出錯。
由他確認,這幅《小楷道德經》乃是真跡無疑,專家研究后,發現此作在古代,一直遞藏有序,曾被宋內府、賈似道、梁清標等人珍存,清朝末年,溥儀將其盜出宮,不慎流散,傳至美國。
相比唐代的精嚴勢態,王羲之的小楷更加靈動曼妙,多用中鋒運筆,隨著勢態不斷絞轉、衄錯,比如“者”字的橫畫,明顯看出運筆的輕重緩急,開頭和收尾凝厚,中間瘦勁輕盈,具有明顯的節奏韻律,極具生動性。
《小楷道德經》的問世,揭露古人完備、純正的筆法,不夸張的說,足以改寫書法史,堪為學書者“必備范本”,可時常臨摹,夯實基礎,掌握正統“楷法”,以及古人技巧和氣韻,日后學習行草,也能從容自如。
而今,我們對王羲之《小楷道德經》,進行1:1超高清復刻,推出便攜經折裝,全卷加入現代字注釋,幫助初學者識讀,非常適合臨摹與欣賞,與原作毫無二致,見此品如見原作,市面獨此一家,若您喜歡可點擊下方商品鏈接一觀。
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