作者：咖啡里的云

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《心理追兇》中提到關(guān)于探討學(xué)習(xí)心理學(xué)的人，一開始的動機(jī)是否就是想自救這個(gè)問題。

劇中的心理醫(yī)生或多或少都表現(xiàn)出了原生家庭的不幸福，童年的創(chuàng)傷導(dǎo)致他們想學(xué)心理學(xué)，進(jìn)而去了解自己的心理問題和身邊人的心理問題。

作為一個(gè)心理醫(yī)生每天有不計(jì)其數(shù)的病人去找他們，他們是不是要有足夠強(qiáng)大的心理才能更勝任這份工作？

或者說是不是反社會人格的人的確是更適合心理醫(yī)生？

如果是一個(gè)很富有同理心的人的話，每天和抑郁癥患者相處很難不被帶偏吧，很容易隨著患者也一起陷入痛苦的情緒中。

是否反而是那些本身有性格缺陷的人更理性更專業(yè)，不被任何情緒所帶偏，更容易提出建設(shè)性的建議？

就像劇里的王仲軒。

曹永廉在《心理追兇》以幕后反派的形式客串，扮演汪海澄的哥哥王仲軒。

王仲軒原名張家俊，在美國打工時(shí)期盜用王仲軒的身份，而成為臨床心理學(xué)博士，利用專業(yè)教唆殺人。

劇中交代原來的王仲軒在一場龍卷風(fēng)中失蹤，老爸又患有老年癡呆癥，所以冒充身份也順理成章。

但也有可能這一切都是王仲軒一步一步謀劃出來的，交換了兩人的身份。

王仲軒為了成功，培養(yǎng)妹妹汪海澄，引導(dǎo)其成為所謂的“成功人士”，利用其為自己無私服務(wù)。

他把汪海澄當(dāng)做試驗(yàn)品，卻不知自己也成為了汪海澄的獵物。

汪海澄是王仲軒同母異父的妹妹，在哥哥的培養(yǎng)下青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。

想要出國讀書但是爸爸沒本事——sha掉，換個(gè)有錢有本事的新爸爸；

看上閨蜜的男朋友——sha掉閨蜜把其男友搶過來，并培養(yǎng)成對自己死心塌地的忠犬丈夫；

職場遭人陷害——sha掉，自己做主播不用看人臉色；

丈夫不思進(jìn)取——sha掉，反正也不喜歡了再也不會有人逼自己生孩子了；

哥哥背叛自己——sha掉，憑什么以為自己的反社會人格沒有進(jìn)步空間，sha個(gè)人給他看看，可惜他再也看不到了。

而王仲軒確實(shí)給人一種具有強(qiáng)烈的心理學(xué)特質(zhì)的人。

他的言語很有引導(dǎo)性和煽動性，并且擅長在治療的過程中給病人種下理念。

劇中對“反社會型人格障礙”心理疾病的尺度刻畫是將其發(fā)展成為“sha人”的心理工具。

王仲軒的一段話我覺得可以作為本劇的中心軸：

像盧建強(qiáng)那樣心智能力弱的類型很容易被高段位的人操控，但是如果要操控這類高段位的人則要做到比他們還高段才行，并對可行性表達(dá)了興趣。

在王仲軒看來，反社會型人格是適合于人類社會頂端階層的優(yōu)秀特質(zhì)，這類人群有條件走上人生巔峰。

于是王仲軒一直致力于發(fā)現(xiàn)反社會型人格障礙的好苗子并培養(yǎng)，比如妹妹汪海澄、Zoe。

而王仲軒就在背后做那個(gè)最高段位的操控者，他把自己這類人比喻為“花衣魔笛手”。

汪海澄的確是王仲軒最優(yōu)秀的作品。

王仲軒比汪海澄更高級，更冷靜，更縝密，而且更具迷惑性和隱蔽性，普通人很難發(fā)現(xiàn)他的反社會人格障礙，可以說他是一位衣冠楚楚的偽裝大師。

他能夠借用他人之手幫自己解決問題，也能讓汪海澄在屈服自己的情況下，讓她去自首。

我甚至覺得王仲軒對反社會人格的癡迷、執(zhí)著已經(jīng)到了瘋狂的地步。

最喪心病狂的是還準(zhǔn)備把自己尚未出生的親生骨肉，培養(yǎng)出反社會障礙人格的“優(yōu)秀人才”。

最后王仲軒應(yīng)該是以他性命作為賭注，來對汪海澄進(jìn)行最后的考驗(yàn)，所以我想最后他沒了命還是會很開心的。

王仲軒以為上帝賦予自己權(quán)力去掌控一切，自己精心布置的都是藝術(shù)作品，這和王仲軒的認(rèn)為自己可以凌駕于其他人類的心態(tài)有過之而無不及。

全劇在形式上看是“心理追兇”，但深層次是討論的卻是道法自然，強(qiáng)求反而得不償失以及人于天地間相生相依相克，與其拼命追求不如返璞歸真，放下自在。

如果按照王仲軒的觀點(diǎn)，反社會人格障礙者是人類最高級的一群。

那么在現(xiàn)實(shí)生活中，如果這種人真的站在成功的最高處，引領(lǐng)著整個(gè)社會的“進(jìn)步”甚至影響著整個(gè)世界，那真是太恐怖了。

后來王仲軒發(fā)現(xiàn)了鐘泰然并對其產(chǎn)生了濃厚的興趣。

當(dāng)王仲軒從曾國豪的口中聽到鐘泰然間接害死同學(xué)卻不為所動的歷史，他那個(gè)表情簡直就像發(fā)現(xiàn)了一個(gè)優(yōu)秀的同類。

王仲軒游刃有余地旁觀鐘泰然一直死咬真相不放。

期間，他將Zoe和汪海澄等棋子用完即棄，將鐘泰然的反應(yīng)當(dāng)成自己的一場實(shí)驗(yàn)，饒有興致地對他表示他其實(shí)也是同類。

終于，王仲軒把鐘泰然逼上了梁山。

鐘泰然此前因?yàn)槠珗?zhí)已經(jīng)多次游走在道德的邊緣，但他始終有堅(jiān)持正義的原則在，就算偏執(zhí)，也始終都還是在線內(nèi)。

比如在逼得汪海澄選擇自sha后，與曾秀儀一番對話，選擇不再追問她真相，這個(gè)時(shí)候他還能做到及時(shí)收手。

這樣的鐘泰然雖然一直以來在原則的約束下做著一個(gè)好人，但他確實(shí)也有反社會型人格障礙。

劇中鐘泰然曾多次為達(dá)目的索取朋友幫助，且不顧對方感受，還有一些細(xì)節(jié)都伏筆了他的人格障礙。

鐘泰然一直以伸張正義來為自己的執(zhí)念正名。

但當(dāng)在原則范圍內(nèi)不再能夠達(dá)成他的執(zhí)念，比如要對付王仲軒這種在法律范疇內(nèi)束手無策的人，他的人格障礙會引導(dǎo)他做出選擇。

曾秀儀一直是鐘泰然的執(zhí)念，而在最后一集中卻暗示為鐘泰然的原則和良知，鐘泰然跟曾秀儀爭執(zhí)，在良知和執(zhí)念之間鐘泰然做出了選擇。

曾秀儀碾滅他們之間最后一只煙離去。

最后曾秀儀不再回來不光是因?yàn)閳?zhí)念已了這么簡單，還有為執(zhí)念而放棄的良知是回不來的意思。

王仲軒的理論可謂相當(dāng)高bi格，與鐘泰然的對話尤為精彩，就像兩個(gè)心理學(xué)家之間的戰(zhàn)役。

一個(gè)利用心理學(xué)去找到別人的弱點(diǎn)、影響和改變他們的信念進(jìn)而操縱他們?nèi)シ缸铮屗麄兿嘈胖挥懈淖兯恕h(huán)境，甚至消滅他人才能解決自己的恐懼、讓自己變得強(qiáng)大、達(dá)到自己的目的。

一個(gè)同樣是使用心理學(xué)去影響和改變他人的信念，是讓他們相信從內(nèi)去覺察、面對、接納自己的恐懼，通過改變自己來消除恐懼、達(dá)到自己的目的，所用的理論方法一樣，但是發(fā)心和信念卻不同。

在我們各自的生活中，我們的思考方式、應(yīng)對問題的方式都不一樣。

我們過去的所有讓我們成為現(xiàn)在的自己，有自己喜歡的部分，我們稱為優(yōu)點(diǎn)，有自己不喜歡的部分，叫缺點(diǎn)。

我們有著各自的成長經(jīng)歷，有開心的、不開心的、愉悅的、痛苦的，都在我們心理留下烙印。

所以讓我們每個(gè)人的自我價(jià)值感都不一樣，進(jìn)而產(chǎn)生不同的渴望。

有人渴望愛、有人渴望認(rèn)可、有人渴望尊重和自由等等。

有了渴望就會有期待，對自己的期待、對他人的期待。

有期待就會有不同的認(rèn)知，希望得到他人的愛，所以認(rèn)為“自己必須要做到完美，或者必須要成為他們喜歡的樣子，才能得到愛。”

有了這個(gè)認(rèn)知，如果沒有得到，別人沒有滿足這個(gè)期待，就會產(chǎn)生各種各樣的情緒，或生氣、或自卑、或憤怒，情緒之下就會有各種行為出現(xiàn)，期待越多就越容易失望。

這就是所謂的“冰山理論”。

我們每個(gè)人都會帶有過去的印記、問題，如果想從外界去求得自己需要的一切就會很被動，因?yàn)檫@由不得自己掌控，只有從自己身上去求才是最保險(xiǎn)的。

自己渴望什么就由自己給予，提升自己的價(jià)值感，讓自己變得富余。

~未完待續(xù)~

（所有配圖均來自網(wǎng)絡(luò)）

作者：咖啡里的云

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