楊貴妃不是不想生孩子，也不是不會生孩子，而是她沒有生孩子的條件，也正因為如此，她的存在才不會讓所有人尷尬。

天寶四年（公元745年），唐玄宗李隆基將在道觀中“修行”了五年之久的楊玉環迎回宮中，并冊立其為貴妃，在此之前，楊玉環的身份還是李隆基的兒媳婦。

之所以讓楊玉環在道觀里呆了五年，正是李隆基的“暗度陳倉”之計，為了得到這個讓他神魂顛倒的女子，李隆基可謂是煞費苦心。

自此，兩個人開始了卿卿我我的甜蜜生活，在之后的十一年中，楊玉環可謂是集萬千寵愛于一身，而李隆基也幾乎把所有的愛，都給了她。

但奇怪的是，李隆基和楊玉環雖說如膠似漆，但在十余年的時間里，并未誕下一兒半女，哪怕到馬嵬坡之變發生時，楊玉環也沒有任何懷有身孕的記載。

按常理說，兩個感情很好的男女，在一起十一年，怎么著也應該有一兩個子嗣，但翻閱多個史料，都沒有發現李隆基和楊玉環有這方面的記錄，并且更為奇怪的是，被盛寵十一年的楊玉環，似乎也并沒有對此有什么意見，這又是什么原因呢？

實際上，根據相關史料記載，首先排除的是，唐玄宗李隆基在冊立楊玉環之前，其生育能力是完全沒有問題的，其次，根據楊玉環前夫，也就是李隆基的兒子李瑁的資料，也能排除李瑁同樣沒有這方面的問題，那么剩余的，就是楊玉環自身有問題了。

但事實真的是這樣嗎？通過部分史料上一些細節的分析，真相并非這么簡單，不是楊玉環不想生孩子，也不是她不會生孩子，而是在她跟了李隆基后，沒有了生孩子的條件，因此，才造成她被盛寵十一年，卻沒有留下一個子嗣。

楊貴妃有兩任丈夫，第一任丈夫是壽王李瑁，第二任是李瑁的父親李隆基。

開元七年（公元719年），楊玉環生于四川蜀州的一個官宦之家，其父為蜀州司戶楊玄琰，其叔父楊玄璬也是朝廷大員，可以說，楊玉環是典型的富家千金。

由于家庭條件尚可，因此，她從小就有優越的教育環境，像音律、歌舞什么的，每一樣都小有所成，而她最擅長的，就是彈琵琶。

有了良好的教育，再加上她本身性格溫婉，等長到十歲，就已經是一個亭亭玉立的大家閨秀，如果照這么下去，她大概率會在幾年后，在蜀州當地找一個門當戶對的人家嫁為人婦。

但命運就是如此奇妙，在她十歲那年，由于父親楊玄琰去世，年幼的她不得不前往洛陽，投奔叔父楊玄璬，而她的命運，也因此改變。

唐朝時，洛陽是大唐的東都，因此，不少長安城里的權貴，都會到洛陽城游玩或者暫住，包括一些重要的典禮，也會在洛陽舉行，因此，在這里遇到了皇子、王爺這樣的皇室成員，也就十分普遍，而楊玉環正是在洛陽遇到了她的第一任丈夫，壽王李瑁。

開元二十二年，唐玄宗的女兒咸宜公主大婚，舉行婚禮的地點正是洛陽，作為咸宜公主的胞弟，壽王李瑁自然也出席了這場婚禮，而楊玉環跟隨叔父楊玄璬作為賓客也參加了公主的大婚。

公主大婚有多隆重無關緊要，但在婚禮現場，李瑁對十六歲的楊玉環那是一見鐘情，并在不久后，在正李瑁的生母，也就是當時正得寵的武惠妃要求下，唐玄宗李隆基冊立楊玉環為壽王妃，兩個年輕人組成了一個新的家庭。

婚后，李瑁和楊玉環感情很好，小兩口恩恩愛愛，而作為長輩的李隆基，至少當時沒有想過，有一天會奪兒子所愛，不過，在開元二十五年，武惠妃的去世，改變了李隆基的想法。

武惠妃生前，是李隆基十分寵愛的一個妃子，寵愛到什么程度呢？可以說，她和皇后也就差個名稱而已，像各種待遇以及宮中的禮節，與皇后無異，這些都是來自李隆基對她的恩寵。

因此，在武惠妃病逝后，李隆基在很長一段時間里，都心情低落，郁郁寡歡，畢竟這人是感情動物，宮中佳麗雖多，但自己心愛的女人沒了，難免會傷心難過，唐玄宗李隆基也是如此。

而就在這個時候，有人向李隆基進言，說壽王的妃子楊玉環，也就是李隆基的兒媳婦“姿質天挺，宜充掖廷”，心情低落的李隆基找機會細細端詳后發現，果真如此，于是，就有了將楊玉環納入后宮之中的想法。

“武惠妃薨，后廷無當帝意者。或言妃姿質天挺，宜充掖廷，遂召內禁中。”---《新唐書》

但面臨的第一個問題，就是楊玉環的身份，畢竟那個時候的她，從輩分上來講，還是李隆基的兒媳婦，雖說唐朝人觀念開放，但如果明著來的話，難免說不過去，而為了將“兒媳婦”楊玉環變成“媳婦”，李隆基可謂是煞費苦心。

先是以為自己母親竇太后祈福的名義，下詔令楊玉環出家為道士，并煞有其事的賜她道號“太真”，然后又令其搬出壽王府，住進太真宮，如此一來，李隆基就可以光明正大的與楊玉環私會。

當然，李隆基也沒忘安撫兒子李瑁，在安排楊玉環的同時，又下詔封大臣韋昭訓的女兒韋氏為壽王妃，并許配給壽王李瑁，至于李瑁樂不樂意，高不高興，那就是另一回事了。

根據祈福守戒的規定，楊玉環要在太真宮呆上五年，在這五年里，李隆基找過她多少次無從知曉，但在五年期滿后，李隆基第一時間下令楊玉環還俗，并將她接進宮中，封為貴妃。

自此，李隆基和楊貴妃的幸福生活開始上演，可以說李隆基對楊貴妃的寵愛，達到了無以復加的地步，連他自己都說過“朕得楊貴妃，如得至寶也”這樣的話，足以可見他對楊貴妃的寵愛有多深。

像我們熟悉的“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”這個典故，就是李隆基為楊貴妃所做的出格事，類似于這樣的事情，數不勝數，而那句“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”，正是她在李隆基心中何等重要的最好證明。

這份如膠似漆的恩愛，直到“馬嵬坡之變”時，才被迫結束，在當時的局勢下，李隆基被迫賜死了楊貴妃，至此，楊貴妃足足被李隆基盛寵了十一年之久。

而在這十一年中，有一個奇怪的現象，就是楊貴妃沒有給李隆基生下一兒半女，不僅如此，在她還是李瑁的妃子時，也沒能給李瑁留下子嗣，這就讓人非常疑惑，按理說感情這么好，卻沒能生育著實不應該，但事實就是如此。

因此，后世就有很多對于此事的猜測，大部分都認為是楊貴妃因為有暗疾，所以沒有生育能力，還有部分說法認為，她放浪形骸，導致身體機能受損，因此便不會生育，但這些均是猜測，并沒有真憑實據來證明，而從一些史料中分析發現，楊貴妃沒有給李隆基生孩子，是有一定原因的。

眾所周知，生孩子這件事，需要男女兩個人配合，少了一方都不行，并且，還要是身體健康的男女雙方。

所以，我們按照排除法，先從楊貴妃的婚姻經歷中開始分析，究竟是誰存在問題。

首先，是楊貴妃的第一任丈夫，是壽王李瑁，在她嫁給李瑁的這段時間里，正史記載兩人并無子嗣，那么是不是李瑁有問題呢？

答案為不是，因為李瑁在娶了韋昭訓的女兒韋氏后，韋氏先后給李瑁生了不止一個兒女，像薛國公李伉、陽城縣主李應玄都是韋氏所生。

如果李瑁有問題，那韋氏生的這些兒女是誰的？并且還不止一個，所以，我們可以得出結論，李瑁身體沒問題，有生育能力，因此他可以排除。

其次，再看看楊貴妃的第二任丈夫李隆基有沒有問題。

李隆基自然是沒有問題的，根據史料記載，李隆基一共有三十個兒子，三十一個女兒，如果他有問題，那么這成群的兒女們又是怎么來的？

所以，李隆基的生育能力絕對毫無問題，甚至還相當不錯，他也可以排除。

那么，楊貴妃的兩任丈夫都沒有問題，是不是楊貴妃本人就有問題呢？這個并不排除，并且她本身的嫌疑也最大。

根據部分野史的說法，楊貴妃之所以不能生育，是因為她在宮中長期使用一種叫做“息肌丸”的東西，這個東西的作用，就是能讓肌膚光滑細嫩，是一種很好的美容產品，使用方法則是將其貼在肚臍眼上即可。

而這個所謂的“息肌丸”，其原料除了麝香之外，還有一些煉制丹藥的元素，而正是這些元素，讓長期使用該物品的楊貴妃逐漸失去了生育能力。

還有一種說法，是認為楊貴妃怕熱喜冷，愛吃荔枝就是證據，同時還愛飲酒，種種不好的生活習慣，也讓其不能生育。

當然，這些說法均是猜測，沒有證據表明楊玉環是因為這些原因失去生育能力，更沒有資料記載，楊玉環沒有生育能力，而她沒能生育的原因，其實并不復雜。

其一，問題出在李隆基身體上。

李隆基一生有不少兒女不假，但這些兒女，都是在納楊貴妃進后宮之前所生，在此之后，李隆基直到駕崩，都沒有新的兒女降生。

李隆基最小的兒子叫做李璿，史料中沒有記載他是何年所生，但有記載的是，他在公元735年，也就是開元二十三年，已經被封為涼王，這說明，李璿至少已經出生了。

但在公元735年之后，李隆基就再也沒有一個兒女降生了，如果有，哪怕是早夭的，史料中都會留有記錄，但事實上并沒有。

公元735年的李隆基，已經50歲了，而在他冊封楊貴妃的那一年（公元745年），就已經是六十出頭的老人了。

當然，不排除老年男人也有生育能力，這也并不罕見，但事實則是，李隆基在公元735年之后，確實沒有新的兒女降生，他雖說寵幸楊貴妃，但也不可能不臨幸其他妃子一次。

但結果就是，沒有一個妃子再為他生兒育女，也就是說，和楊貴妃在一起后的李隆基，因為年老體衰，其小蝌蚪的質量已經堪憂，因此，楊貴妃才不會懷孕。

其二，問題出在李隆基的心理上。

楊貴妃有兩任丈夫，這是人皆盡知的事情，在成為李隆基的妃子之前，是李隆基的兒媳婦，而這就是問題所在。

雖說李隆基用所謂的給竇太后祈福為由，讓楊貴妃成了道士，再將她迎回宮中，這一套程序，實際上只不過是自欺欺人，騙騙自己而已。

無論他怎么做，都抹除不了他奪兒子所愛的的事實。

李瑁是敢怒不敢言，大臣們是沒法說，畢竟李隆基是皇上，誰能大過他呢？但做了這個事情的李隆基，心里面終歸還是有那么一絲的羞愧的。

因此，在李隆基寵愛楊貴妃的同時，作為他而言，是不會讓楊貴妃有身孕的，為何？假設楊貴妃有了身孕，生下個兒子或者女兒來，這輩分怎么排？

怎么排都亂，雖說當時風氣開化，但畢竟倫理長情的主體還是存在的，如果他和楊貴妃有了子嗣，會帶來很大的麻煩，尤其是如果有了兒子的話。

當時的太子是李亨，他是李隆基的第四個兒子，如果楊貴妃生下一個兒子，依照她的秉性和受寵程度，難保她不會對李隆基吹枕頭風，立自己的兒子為太子，而李隆基也極有可能會答應，到時候李亨的太子之位，就不一定穩固了。

一旦如此，到時又是一場宮廷斗爭，作為李隆基是不愿意看到這種場面的，畢竟他年輕時可是經歷過這種慘劇，所以，為了避免麻煩和隱患，只能“讓”楊貴妃不能生育了。

還有一點就是，本身李隆基娶了楊貴妃這個行為，已經是讓包括李瑁在內的皇子、大臣有些不滿了，但由于李隆基是皇帝，因此雙方才保持著沉默的平衡，但如果再讓楊貴妃生個兒子出來，那勢必會讓這些人的不滿爆發，對于這一點，李隆基也十分明白。

所以說，于情于理，李隆基也不會讓楊貴妃生下孩子，因為這樣對大家都好，大家都不會尷尬。因此，沒有相應條件，楊貴妃自然也不會給李隆基生孩子了。

當然，這個分析也是根據史料進行的猜測，究竟事實如何，無從知曉，也有可能楊貴妃確實患有不孕不育癥，但不管是何原因，她沒有給李隆基留下子嗣是不爭的事實，不過，李隆基也不缺兒女，楊貴妃生與不生，無關緊要，不生孩子還免得麻煩，更不耽誤兩人恩愛，何樂而不為呢？