鄉音與沙漏 ｜浪走敦煌駐地項目第一季

策展人 : 林書傳

項目策劃 : 劉耀華

學術主持 : 尤洋

藝術家 : 楊健、寧浩翔、何岸、莫倪健、楊欣嘉、胡佳藝

主辦 : 南京藝術學院美術館

聯合主辦 : X美術館、藝術糧倉

項目發起資助機構 : 藝術糧倉

展覽開幕：2025.6.14 15:30

展覽日期：2025.6.14-7.13

展覽地址: 南京藝術學院美術館

協辦單位 ：敦煌市文旅集團

展覽支持 : 敦煌市文博會展事務中心、敦煌文旅集團有限公司

媒體支持 ：繪畫藝術壞蛋店、art 阿爾法、鳳凰藝術

浪走

lāng zou

敦煌方言，近于中原官話，四處游蕩、胡亂奔走的意思。

浪走敦煌是由藝術糧倉Art Granary資助并發起，藝術家劉耀華擔任策劃的駐地項目。我們每期將邀請一位藝術家獨自前往敦煌，自行游蕩，直到可以完成一項藝術創作。

鄉音與沙漏

關于“浪走敦煌”第一季

林書傳

當“行走”與“駐地”越來越成為當代藝術項目中一種頻繁出現的策展范式，我們也開始面臨一種方法論上的趨同與飽和：藝術家行走了、記錄了、表達了、留下了一系列看似豐富卻大體相似的結果。《浪走敦煌》試圖打破這種同質化的“慣性怪圈”，從“策劃-提案-執行-展覽”那條熟悉的鏈條中撤退幾步，讓藝術重新回到未知、混沌、與世界直接“狹路相逢”的狀態。

楊健在行李廂里午休?楊健

“浪走”一詞出自敦煌方言，意為“漫無目的地四處游蕩”，它為這個項目提供了方法論上的底色。即，有別于強調田野調查與地方知識輸出的駐地實踐，浪走敦煌強調“一個人”和“不確定”，強調“身體在地”但“精神不設限”的非系統游蕩。在做法上，每期僅邀請一位藝術家獨自前往敦煌，在沒有明確主題、沒有預設結論的條件下，展開時間不超過30天的創作——他們要獨自應對現實地理、歷史圖層、文化時間的層層堆疊，并從中自我生成一種作品形式。第一季六位藝術家的回應構成了一個復雜的譜系：楊健通過“漏沙的衣服”將沙丘、時間、身體、物理性與想象力熔于一爐，制造出一種從背部滑落的隱形沙漏時間；何岸則以“行進中的兄弟”般沉默的存在狀態，寫下了最個人化的西北經驗筆記，像是荒漠中為自我存在點燃的信號彈；寧浩翔延續其長期的肖像實踐，將觀看還原為對“在地存在”的極簡確認；楊欣嘉與兒子共同完成的“影像隨筆”，以家庭的柔軟抵達土地的堅硬，建構出一種雙重時間感；莫倪健一如既往地將公共物件的異化轉化為具諷刺意味的詩學形式；而胡佳藝則將黑暗中的舞蹈印在相紙上，留下技術、身體與戰事時間交織的印痕。

莫倪健在敦煌白馬塔大橋臨摹十二伎樂天?莫倪健

這些作品并不試圖“表現敦煌”或“闡釋地方”，它們拒絕圖解式的地域想象，也不承擔對“在地性”的展覽性輸出。它們更像是一個個沙漏翻轉的瞬間，在沙粒滾落之間，暴露出個體對時間、情緒、記憶、文化等多重語境的瞬時回應。就像《阿猩》中的一首詩里寫的：“你就像沙漏中間的那個小孔/兩個宇宙通過你顛來倒去漏來漏去。”這是對“人”在兩種時間系統之間的精準定位：一端是藝術家自身的內在宇宙，一端是敦煌這座文明象征的外在宇宙，而那細小的沙漏孔，就是作為方法的中介角色的“個體”。浪走敦煌不要求藝術家“表現”什么，而是讓他們成為那個“小孔”，在兩種宇宙之間來回滲透、震蕩、漏下各自的存在與困惑。因此，我們看到的，不是藝術的結論，而是藝術生成的物理現象——一種緩慢、持續、非語言的穿行。這些作品彼此分散，卻是一種方法論的共同體連結——那就是：在最小化組織與最大化個體感知之間，尋找一種“藝術的生成”。

在314省道上?寧浩翔

如果說傳統駐地項目更接近一次帶著使命的文化登陸，那么《浪走敦煌》更像是一次有意識的“策展撤退”。它不是對地方的書寫，而是借地方讓藝術家與自我重新對話，不是去發現什么“敦煌”，而是通過敦煌這樣一個既具象又隱喻的存在，去檢測當代藝術方法的邊界。在這個沙漠與文明交匯的地方，《浪走敦煌》選擇把藝術家一個個放進去，不設主題，不做規訓，只讓他們浪，讓他們走，看他們如何走出自己的方法，看他們的沙漏如何漏下各自的時間線。或許正是在這種“策展的不作為”中，藝術的方法才重新變得敏感、敞開、甚至有點野性。

在敦煌黨河里，魚不斷地沖上階梯，逆流而上?胡佳藝

每天驅車跑直徑八百公里以內的區域來回，我們爬上野天鵝保護區三十多米高火警預警塔，這個點記憶深刻?何岸

在賓館即興自拍?楊欣嘉